【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一些干部戰(zhàn)士，JL、理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個(gè)不可忽視的原因，就是受社會(huì)上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”“當(dāng)兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢?關(guān)鍵是要把握好以下四個(gè)方面：首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識(shí)其價(jià)值。自古以來，軍隊(duì)就是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國(guó)家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國(guó)之中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必須有一個(gè)安全穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。而維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€(gè)革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價(jià)值在保家衛(wèi)國(guó)之中，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。而且，無私奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的主旋律，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而進(jìn)一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營(yíng)會(huì)大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到懊悔”。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識(shí)、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營(yíng)刻苦訓(xùn)[練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競(jìng)爭(zhēng)和不同工作，從，而建立新的功業(yè)。為什么?因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對(duì)個(gè)人的現(xiàn)在成長(zhǎng)乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會(huì)發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長(zhǎng)河中，越是偉大的歷史時(shí)代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會(huì)安定發(fā)展付出代價(jià)，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻(xiàn)身呢?就拿中國(guó)革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國(guó)革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會(huì)感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會(huì)造福；實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對(duì)得起先烈，后對(duì)得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個(gè)青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)軍隊(duì)、對(duì)社會(huì)有用的人。只有這樣，我們的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。第三，要澄清“軍營(yíng)不是干事業(yè)的地方”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。想干一番事業(yè)，這是富有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績(jī)。但是，有的軍人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，軍營(yíng)不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識(shí)顯然是不對(duì)的。事實(shí)上，軍營(yíng)不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營(yíng)生活的鍛煉后，將來會(huì)更有條件于好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營(yíng)生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)軍事理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級(jí)的文學(xué)大師?？梢哉f，沒有軍隊(duì)生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養(yǎng)人、造就人，是因?yàn)檐娙松钍瞧渌怂豢赡芙?jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對(duì)和身體方面的原因，志愿參加美國(guó)“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的親身遭遇對(duì)這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而各國(guó)歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國(guó)建國(guó)初期派出的15個(gè)駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級(jí)干部。我國(guó)早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國(guó)總統(tǒng)喬治華盛頓、西奧多羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國(guó)軍隊(duì)服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤谑聵I(yè)上的成功創(chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們?cè)诓筷?duì)是有所為的，而且大有作為，每一個(gè)革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營(yíng)建功立業(yè)。第四，要認(rèn)識(shí)軍人的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不是向社會(huì)索取多少，而是奉獻(xiàn)了多少，并且奉獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊(duì)，作為人民的子弟兵，每一個(gè)革命軍人的價(jià)值就在于立功，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，保衛(wèi)社會(huì)主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價(jià)值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國(guó)家和社會(huì)的犧牲奉獻(xiàn)程度來評(píng)判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。三、革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)人生的意義或人生的價(jià)值是什么?不同階級(jí)、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有入認(rèn)為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，飄飄然醉生夢(mèng)死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價(jià)值上的錯(cuò)誤反映，是資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和生活方式，與社會(huì)主義倫理道德、價(jià)值觀念是格格不人的。當(dāng)然，每個(gè)人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個(gè)人對(duì)生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也不可能體會(huì)到人生的真正樂趣和意義。人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的革命信念和斗爭(zhēng)精神，經(jīng)過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大