【文章內(nèi)容簡介】 《論語子罕》釋義：①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。軍隊的首領(lǐng)可以被改變,但是男子漢(即普通人)的志氣是不能被改變的。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！献印兜赖陆?jīng)第六十三章》釋義：天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。因此圣人始終不直接去做大事，所以能夠成就大的功業(yè)。德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡別通篇》釋義：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠(yuǎn)；才能不大的人，眼光淺薄，不能見聞廣博。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿伲ㄈ龂鴷r代政治家、軍事家、文學(xué)家）引自《步出夏門行龜雖壽》釋義：驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。烈士，志向遠(yuǎn)大的英雄。已，停止，衰減。壯心，宏大的志向。這里指曹操統(tǒng)一天下的雄心。老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志，人老心不老。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺停ū彼握渭?、文學(xué)家）引自《岳陽樓記》釋義：就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子甲申二月九日》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！陷V（戰(zhàn)國時代思想家，教育家）引自《孟子滕文公下》釋義：富貴：指的是有錢財、有地位。淫：使擾亂。貧賤：貧窮卑賤。移：使...改變。威武：威脅暴力。屈：使動用法，使...屈服。指金錢和地位不能使之?dāng)_亂心意，貧窮卑賤不能使之改變，威脅暴力不能使之屈服。不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐（清代政治家）釋義：大海的寬廣可以容納眾多河流；比喻人的心胸寬廣可以包容一切。懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒，教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養(yǎng)性。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢颍ㄇ宕鷷嫾摇⑽膶W(xué)家）引自《鄭板橋集》釋義：咬定：比喻根扎得結(jié)實，像咬著不松口一樣。磨：折磨。堅勁：堅定強勁。爾：那。這句意思說：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。車埠高中高一經(jīng)典誦讀061學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記學(xué)記》 釋義：只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。認(rèn)識到了自己知識的不足，然后才能反過來要求自己；知道了自己對有些知識還理解不通，然后才能自己努力。所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人也能增長自己的學(xué)問。1少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！獎⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自《說苑》1多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤?！笇捯浴尔}鐵論制議》 釋義：見得多的人知識廣博，聽得多的人頭腦智慧，拒絕接受別人意見的視聽閉塞，自己獨斷專行的遭到孤立。1人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成?！獜堓d（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟義理篇》 釋義：一個人如果沒有遠(yuǎn)大的志向，精神不集中，即使學(xué)習(xí)也不可能有太大的作為的。1世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！苎┣郏ㄇ宕膶W(xué)家）引自《紅樓夢》1好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》 釋義：漫漫：長。修：長。兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。將：將要，還要。求索：尋找。在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。1我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？ ——魯迅1“不恥最后”。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)?！斞覆环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子勸學(xué)》 釋義：跬步即是半步，走路時，抬一次腳為跬，抬兩次腳為步，跬步形容很微小的距離。意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。車埠高中高一經(jīng)典誦讀07二、讀書求知博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛?！浊鹨浴抖Y記中庸博學(xué)》 釋義：廣博地學(xué)習(xí)它，周詳?shù)丶?xì)問它，周密地深思它，明白地細(xì)辨它，忠實地施行它。有不學(xué)的，學(xué)了沒會不放手??；有不問的，問了沒懂不止問啊；有不思的，思了沒得不絕思??；有不辨的，辨了沒明不停辨??；有不行的，行了沒成不止行啊。人家一分努力能做到我用百分努力去做它，人家十分努力能做到我用千分努力去做它。果真能這樣行了呀，雖愚蠢一定聰明，雖懦弱一定剛強。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈引自《進(jìn)學(xué)解》 釋義：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢在于嬉戲游樂；道德行為的成功在于深思熟慮，毀壞在于因循茍且。讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！祆涞莱捎趯W(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論贊學(xué)》釋義：道理從學(xué)習(xí)中懂得，因為書本上都有；勤奮學(xué)業(yè)才有長進(jìn)，否則只有倒退。書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟?！n愈古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫?。“眾里尋他千白度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫??！鯂S（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》三、天才勤奮合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！像跻浴独献拥赖陆?jīng)》釋義：毫末：細(xì)小的萌芽。壘土：堆土。合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。（從“大生于小”的觀點出發(fā)，老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r引自《荀子，勸學(xué)》 釋義：騏驥 q237。 j236。 ： 駿馬。駑馬：劣馬。鍥qi232。：用刀子刻。鏤l242。u ：雕刻。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬