【文章內(nèi)容簡介】 ，兩岸強(qiáng)兵過未休。誰道滄江總無事，近來長共血爭流【譯文】大片的水域江山都已繪入戰(zhàn)圖，百姓想要打柴割草度日而不得。請(qǐng)你不要再提封侯的事情了，一將功成要犧牲多少士卒生命！集俗語竹枝詞（清）佚名公門里面好修行，半夜敲門心不驚。善惡死對(duì)頭終有報(bào)，舉頭三尺有神明。這首《竹枝詞》是集民間俗語而成的。意思是說在公門里做事（做官）的人，在公門里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲門，問心無愧，一點(diǎn)也不驚。一個(gè)人在世，為善為惡，到頭來總是有報(bào)應(yīng)的。此詞所集四句，用來勸世的，勸人要行善，尤其是在公門里做事的人，更要好好修行，莫要弄權(quán)使勢(shì)，為非作歹。醉太平無名氏堂堂大元，奸佞專權(quán)。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，哀哉可憐?！咀g文】堂堂大元，奸佞專權(quán)。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，哀哉可憐。采桑子呂本中恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？此詞從江樓月聯(lián)想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人相隨。詞人取喻新巧，正反成理。以“不似”與“卻似”隱喻朋友的聚與散，反映出聚暫離長之恨。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉，流轉(zhuǎn)自如。風(fēng)格和婉，含蘊(yùn)無限。詞作鑒賞這首詞寫的是離別之情。上片寫他宦海浮沉，行蹤不定，南北東西漂泊的生活，經(jīng)常月下懷念君（指他的妻子），只有月亮來陪伴他。本詞中表面上說“恨君”，實(shí)際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別，實(shí)際上是說跟君經(jīng)常別離。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風(fēng)味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。過零丁洋（南宋）文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！咀g文】我一生的辛苦遭遇，都開始于一部儒家經(jīng)書；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來，經(jīng)過了整整四年的困苦歲月。祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧！第三篇：經(jīng)典古詩詞誦讀五年級(jí)“經(jīng)典古詩詞誦讀”串詞（20122013學(xué)年上學(xué)期）第一篇章：月是故鄉(xiāng)明 甲：“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)思，乙：鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)音，甲乙：家鄉(xiāng)始終是令人夢(mèng)繞魂?duì)康牡胤?。甲：“葉落歸根”“告老還鄉(xiāng)”見游子奔回家鄉(xiāng)心情之切，乙：“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”是游子歸鄉(xiāng)后的感慨。甲：古往今來，人們用各種形式和行動(dòng)，表達(dá)著同樣的情感—— 甲乙：對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和熱愛。甲：請(qǐng)欣賞思鄉(xiāng)組詩?！肚锼肌贰短靸羯?秋思》 第二篇章：吹面不寒楊柳風(fēng) 乙：英國詩人雪萊說：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”甲：自古以來，春天被中國詩人們的生花妙筆一次又一次地吟詠。乙：今天，讓我們一起在冬日的北風(fēng)中走進(jìn)古詩中的春天?！对绱骸?2.《春夜喜雨》 3.《滁州西澗》 4.《江畔獨(dú)步尋花》 5.《江南春》第三篇章：一寸光陰一寸金甲：三春花事好，為學(xué)須及早。乙：花有重開日，人無再少年。甲：請(qǐng)和我們一起唱響惜時(shí)歌—— 甲乙：《長歌行》。結(jié)束語：與您共勉甲：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。乙：少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。甲：人生百年幾今日，今日不為真可惜！乙：若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。甲乙：為君聊賦今日詩，努力請(qǐng)從今日始！第四篇：初一語文古詩詞誦讀教學(xué)反思初一語文古詩詞誦讀教學(xué)反思初一語文古詩詞誦讀教學(xué)反思古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。它凝聚了中華民族的人文精髓，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程。大而言之，古詩文是一個(gè)富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩文是一個(gè)人精神的底子，是價(jià)值觀、人生觀的中國特色。初中課本中的古詩詞，雖然只是浩瀚的文學(xué)海洋的點(diǎn)滴，卻是傳遞中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀學(xué)子。如何讓學(xué)生喝了這一瓢而喜愛那浩瀚的大海?如何讓學(xué)生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句時(shí)，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人與今人的距離，更有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？我覺得首先得改變教學(xué)觀念，把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力和形成自己的情感體驗(yàn)。語文新課標(biāo)明確指出：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。況且古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”等等。所以說，多讀精背的確是千百年來我國人民學(xué)習(xí)語文行之有效的方法。特級(jí)教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”可見，誦讀是提高古詩詞教學(xué)有效性的關(guān)鍵。如何誦出層次，誦出韻味，誦出精神呢？我以為應(yīng)體現(xiàn)如下幾個(gè)方面：語感、情感和美感。一、誦讀，要讀出語感。古詩詞是我國古代的書面語形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因?yàn)楣旁娢恼Z言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其