【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？大學(xué)生是當(dāng)前信息時(shí)代的主力軍，是最具知識(shí)與才干的一大批青年。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有開(kāi)放性、包容性，信息多元化。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，信息發(fā)布者知識(shí)水平參差不齊，見(jiàn)解不一。因此，當(dāng)今大學(xué)生作為祖國(guó)最具希望的一批青年，要學(xué)會(huì)文明上網(wǎng)并積極參與各種網(wǎng)上健康活動(dòng)，做到有正義感、責(zé)任感、上進(jìn)心，在全社會(huì)形成文明上網(wǎng)的風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)相對(duì)自由的場(chǎng)地，但是此種自由是在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上的自由，要行使自由就要履行規(guī)范和約束自己行為的義務(wù)，就是有的放矢，自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一些可靠性的信息，努力在網(wǎng)絡(luò)上營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，傳播正能量，傳遞積極向上的人生價(jià)值觀。正所謂意識(shí)形態(tài)大體決定著上層建筑，因此努力營(yíng)造好的社會(huì)氛圍有助于全民共同參與到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)當(dāng)中。隨著網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化設(shè)備的普及，越加越多的人受到網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的影響。大學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)與技能去營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。希望在以后的學(xué)習(xí)、生活中瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)少些消極的言論，多點(diǎn)兒陽(yáng)光積極的評(píng)論，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)共同進(jìn)步，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。寫(xiě)到這里，我論文基本上算是完成了?？偨Y(jié)一下，我總共從五個(gè)方面闡述大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。這五方面分別是思想上、行動(dòng)上如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；其次是在校園、在社會(huì)上大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；最后是大學(xué)生如何在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？偠灾?，大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一件很容易的事情，把自己的事情做好的同時(shí)去做力所能及的事情就好?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論體系》、百度百科以及百度文庫(kù)相關(guān)論文、第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做時(shí)代楷模黨的十八大首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。他為我們的價(jià)值追求吹響了號(hào)角，指明了方向，只有朝著這個(gè)方向不斷前行，才是康莊大道，才有最美的景色，最輝煌的前景。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，時(shí)代賦予青年神圣使命。特殊的使命要求青年有特殊的本領(lǐng)，才能無(wú)愧于時(shí)代的賦予，而這特殊本領(lǐng)的基礎(chǔ)也是核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)所倡導(dǎo)的人才是“德才兼?zhèn)湔摺?，“非德無(wú)以立天下”。德是首要，是做事做人最基本要求，無(wú)德之才會(huì)是魔鬼，是會(huì)禍害他人，禍害社會(huì)的。古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。個(gè)人若想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須得有高尚的品德。品德越高尚，發(fā)展的空間也就越廣闊。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，所提倡和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是從中汲取的豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。歷來(lái)，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀?，F(xiàn)在所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。價(jià)值觀是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在充分結(jié)合現(xiàn)有國(guó)情，充分了解現(xiàn)有社會(huì)狀況和人民呼聲的基礎(chǔ)上精煉而成的。代表了一段時(shí)期人民、社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值追求，也是很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)全社會(huì)的道德標(biāo)桿。必須嚴(yán)格遵守。當(dāng)代大學(xué)生，這個(gè)常常被譽(yù)為祖國(guó)之未來(lái)，國(guó)家之希望的特別群體，更要走在時(shí)代的最前沿，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己一生的價(jià)值追求和道德標(biāo)桿。李大釗先生曾說(shuō)：“少年興，則中國(guó)興；少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)?！鼻嗌倌晏幵谌松钶x煌燦爛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期思維最活躍，精力最充沛，最富有想象力和創(chuàng)造力，是一個(gè)人價(jià)值觀形成最重要的時(shí)期。這些獨(dú)居的優(yōu)勢(shì)不能成為擺設(shè)，要讓它發(fā)光發(fā)熱。讓它在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浪潮中搖旗吶喊，呼風(fēng)喚雨。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者，魏玉川同學(xué)為我們上了生動(dòng)地一課。這個(gè)為就落水兒童不惜犧牲自己生命的當(dāng)代大學(xué)生，生命的時(shí)鐘永遠(yuǎn)定格在了21歲?；拥哪耆A就這樣戛然而止，令人痛惜不已?？墒撬粝碌木褙?cái)富卻值得每一個(gè)工大人，每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。在這個(gè)親情匱乏的時(shí)代，他——魏玉川或多或少給我們帶來(lái)一點(diǎn)安慰：時(shí)代還是有愛(ài)的，并沒(méi)有我們想象的那么糟糕，冰涼的心似乎再一次死灰復(fù)燃。他那瞬間的一躍，不是沖動(dòng)，不是莽撞，是一種舍己救人，處處為他人著想的精神品質(zhì)的驅(qū)使。但是我想他并不僅僅是這一種品質(zhì)，他身上應(yīng)該有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。事后的報(bào)道證實(shí)了這一切。魏玉川在家體諒父母，孝敬父母，每逢假期不是在家?guī)透改父赊r(nóng)活，就是出去打工，就在今年夏天的暑假，他還在一建筑工地打工，而且一干就是一個(gè)假期。在學(xué)校他學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，在同學(xué)心中他是一個(gè)大公無(wú)私，先人后己的人。大一評(píng)助學(xué)金，本來(lái)家境貧寒的他會(huì)被評(píng)上的，可他卻主動(dòng)讓給了別人。這一切都說(shuō)明價(jià)值觀的形成體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，而且一旦形成，就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻影響和指導(dǎo)我們的生活。但是價(jià)值觀的形成也不是一蹴而就的，必須持之以恒，嚴(yán)格要求自己。我們要以魏玉川為榜樣，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的征程中做好以下幾個(gè)方面：一 勤學(xué)善思。二 敏于求知，正心為先。三 止于至善，慎思明辨。四 自信自勵(lì)，篤實(shí)力行，自立自強(qiáng)。第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)院：電子信息工程學(xué)院 學(xué)號(hào)：142108080403姓名：殷雨晴摘要2012年11月，中華人民共和國(guó)第十八屆人民代表大會(huì)首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這24個(gè)字，簡(jiǎn)單且全面