【文章內容簡介】 義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動?！笔堑模敻改赣米约旱碾p手呵護著自己的孩子的時候，一片永遠也看不到風雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空為什么這個古老國度的慈善指數(shù)總像一個不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個個富翁的資產(chǎn)，而不去關心富翁們對慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個愛心團體，卻努力地改善著這一切?！拔m”，這個愛心團體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個名字——微塵！人們早已不去追究“微塵”到底是誰，他究竟捐了多少錢。因為，了解這個團體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認渺小卻又成就偉大！它代表了一個城市的良心！看啊，遠方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。一個人的愛是渺小的，但是兩個人、三個人甚至是一群人呢？當人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點亮，同時，這由愛點亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點燃更多人心中的愛。（此文全文再這樣寫，前些年尚可，現(xiàn)在則不會有好分數(shù)，但是，這種并列中的遞進模式是很有效的一種方式。一個人……三個人……一群人，雖然有點傻傻的。數(shù)字的遞進還有人不會么？）例文七 閱讀是一種孤獨曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章?！伴喿x是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨?！皩庫o致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！[點評]這是一篇談對閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點特色：一、觀點明，立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨”，是觀點，題顯論點，之所以立意好，是因為把“閱讀”的感覺用“孤獨”來概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。二、思路清，結構緊。作者為了證明自己的觀點，采用了段首亮分論點的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神，從內涵上不斷深化對孤獨的理解，顯示了作者獨特而深刻的認識。三、語言美，文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文，但作者的語言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。第三篇：并列式結構 議論文并列式結構 議論文范文[例文]語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（起興，亮出觀點，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應標題）恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應標題）恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應標題）再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（重申論題，照應起首）[點評]這篇文章屬于并列式結構的范文。以“恰如其分的表達，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸椭噩F(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結構形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。[概念詮釋]在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式論證結構。并列式論證結構，要求并列的分論點之間有內在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側面來論證中心論點，分論點之間在內容上不能交叉、重復或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構造上，分論點的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點是“段眼”，含糊不清是一大忌。論述過程當然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。[方法引領]一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結論”)三大塊構成?！疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系。學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責,使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。并列分解的角度有：（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”（3）并列分解“怎么樣”并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個方面入手。一是就其內涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機敏的退讓； ②自嘲，是面對缺點的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；② 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。并列分解“為什么” 這是因果關系的分解，是在提出中心論點后，自中心論點的前面加一個“為什末”，從不同的側面來闡釋，構成分論點。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設計：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。[相關鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點，請你寫在下面的橫線上。[練習近平臺] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結構列出提綱寫在下面橫線上。議論文學案延伸閱讀 ——并列式結構彰顯結構美[ 例文賞析并列式分解“是什么”式例文張開雙臂，選擇博愛人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關愛；“海內存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜啊！當清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當微風過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛??！我們那么想讓時光慢些流轉，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。明朝學者王守仁說：“志不立，天下無可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已??揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！并列分解“為什么”式例文細節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。細節(jié)可定勝負。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。細節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領袖陳嘉庚．．．率團到國內訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨”前方吃緊，后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中