【文章內(nèi)容簡介】 為習慣，中華民族才會擁有德才雙馨的建設者，才能把祖國建設成自主創(chuàng)新型國家。二、影響小學生行為習慣的因素為了弄清小學生的行為習慣受到了那些因素的影響，筆者對自己所在學校的36年級學生12個班級，共計532名學生（其中男生 271名占 ％，％）進行了一次書面問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查情況的分析，筆者發(fā)現(xiàn)學生的個體行為主要受到了以下四個因素的制約和影響。個體價值觀個體價值觀指小學生對自己和他人個體行為的價值取向持的評價標準和尺度。問卷14題：“你對父母、長輩的關心，看法是……”，%共44名學生選擇了“理所當然，”%共20名學生選擇了“心里覺得煩，不理不睬”。從根源深處看，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是因為他們沒有正確的價值判斷，才把父母、長輩的愛當成了理所當然的事，不存感激之意，甚至當成是一種煩心的事，更沒想到應該用力所能及的方式予以報答。問卷19題，問及“班上有個別同學不遵守班規(guī)、校規(guī)，與老師公開作對時，你的看法是……”，%的學生共35名，認為他們“勇敢”，敢于同老師作對，%的學生共22名，為他們鼓掌。我們可以看出正是因為沒有正確的價值取向，不知道什么是正氣，什么是歪風邪氣，%的學生認為這種公然與老師作對的行為是“英雄”行為，%的學生對班級班風建設持贊成歪風邪氣的態(tài)度。個體需要個體需要指小學生個體行為不滿足于現(xiàn)狀且要改變現(xiàn)狀的一種內(nèi)驅(qū)力。這是個體對某種目標（包括合理與不合理的，現(xiàn)實與不現(xiàn)實的）的渴求或欲望。如問卷8題：“當班上有同學成績超過你時，你的想法是……”%共47名學生選擇了“不服氣、嫉妒他，挖苦他”。由此，我們可以看到小學生有追求進步的需要，但這種正常的渴求變質(zhì)為了不健康的心態(tài)，產(chǎn)生了嫉妒心理。問卷4題：“你覺得你得到了老師和同學的注意了嗎？如果沒有，你會采取什么方式來贏得?！?共35名學生選擇了“用調(diào)皮、上課時故意做出違反紀律的言行來引起老師和同學的注意”?？释玫嚼蠋熀屯瑢W的注意本是一種正常的心態(tài)，卻演變成了不遵守紀律的內(nèi)在因素。個體行為能力個體行為能力指個體實現(xiàn)教育者期望目標具備的各種心理特征的總和。包括接受能力、理解能力、辨別是非能力、鑒別美丑能力等。小學生處在人的成長期，生活經(jīng)驗缺乏，對人和事缺乏應有的判斷力，有很多行為不是由于知道不對才這樣做的，而是由于理解能力、辨別是非能力、鑒別美丑能力的制約造成了他們不知道怎樣做才是合符正確道德規(guī)范的。所以，個體行為能力的缺乏是造成小學生行為習慣偏離的重要因素之一。環(huán)境情景環(huán)境情景指思想品德教育面臨的社會客觀現(xiàn)實。包括社會文化、社會風氣、傳播媒價導向功能，以及家庭學校的思想品德教育條件等。問卷7題：“在乘車時遇見老人，你有座位，你的做法是……”“想讓，但沒有勇氣，怕別人笑話”，有10%共24名學生選擇了“裝沒看見，不會讓”。我們可以看到，部分學生想讓座，但怕別人笑話，這正說明了對學生的教育不僅是學校一家之事，社會環(huán)境也是非常重要的，需要全社會公民都有良好的公民道德，形成一種未成年人學習實踐公德的氛圍。問卷6題問及“你意外拾得100元錢”時，%共36名學生選擇了“交給父母作為家庭收入”，%共57名學生選擇了“留著自己花”；我們可以看出，%的學生由于受到了家庭教育的錯誤影響而不能正確對待拾到的財物。以上四個因素貫穿于學生個體行為的始終，它們的不同組合就構成不同類型的個體行為，我們在現(xiàn)實工作中應努力優(yōu)化各變量，力求實現(xiàn)最佳組合，以達到行為習慣教育的目的。三、小學生良好行為習慣的培養(yǎng)策略小學生的行為規(guī)范教育是一個復雜而艱苦的工程，我們必須更新教育思想，采取恰當?shù)慕逃椒?，有時可以采取提高學生思想道德認識開始，有時可以從激發(fā)學生的道德感著手，有時則可以從磨練學生意志或訓練學生行為習慣做起，有時還可以采取強化的方式特別是及時強化的方式，這樣做往往有更大的作用，如：表揚與批評、獎勵與懲罰等。培養(yǎng)小學生正確的個體價值觀思想是行為的指南，有什么樣的認識往往就會顯示出什么樣的行為。我們一方面，要加強對學生的認知引導，讓學生認識什么是正確的行為，什么是不對的行為；另一方面，我們要加大樹立學生身邊的榜樣工作，加大宣傳好人好事的工作力度，為學生樹立身邊的榜樣，潛移默化地感染他們，從小就知道向先進人物學習；第三，我們要增強學生遵守班規(guī)、校規(guī)意識，樹立法制觀念，成為知法守紀法的小公民。幫助學生正確處理個體需要與道德準則的矛盾小學生的個體需要是強烈的，并且由于自身對社會準則要求了解的缺乏，而造成自己的需求演變成了違反紀律要求的行為。在現(xiàn)實教育工作中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，學生對自由與紀律、個人與他人、個人與集體的認識上有偏差，強調(diào)個體自由的同時，較為忽視紀律、規(guī)則約束；強調(diào)自己的喜好需求，忽視別人、集體的利益和需求。往往表現(xiàn)為沒有紀律意識，自己想怎么做就怎么做；沒有責任意識，片面要求別人對自己應該怎樣，一切以自我為中心，對別人的幫助不存感激之心。作為教育工作者，我們應通過各種渠道對學生進行個體需求必須在社會道德準則允許之內(nèi)的教育，讓小學生知道我們都是生存于社會的人，每個人都必須遵守社會準則要求，除了他人應該幫助尊重自己以外，自己還應該力所能及地幫助尊重他人。不斷提升小學生個體行為能力小學生的理解能力、辨別是非能力、鑒別美丑能力等能力，都只能通過豐富多彩的德育實踐活動來形成。所以，我們要改變傳統(tǒng)說教式的德育教育方式，為學生創(chuàng)設個體行為能力形成的實踐情境，讓學生體驗中對現(xiàn)實道德問題進行理解、判斷、辨別，從而形成理解、判斷、辨別人和事物的能力，形成實現(xiàn)我們教育目標的個體能力。強化“三結合”教育網(wǎng)絡功能讓小學生始終保持良好的行為習慣，家庭的作用不可忽略。家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。并且，由于家庭血緣關系的影響，使家庭教育比學校教育更具有親和性與權威性。同時家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點。另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點，在兒童的教育中起重要作用。通過家長開放活動、定期家長會、教師家訪等方式進行系統(tǒng)的家教合作交流，形成家庭教育與學校教育的合力，對于小學生良好行為習慣的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會是小學生成長的大課堂，社會應該共同關注小學生的成長。為他們營造一個良好的社會學習大課堂，改變社會陋習，把社會建成文明、進步，高度精神文明的大課堂，對于小學生的良好行為習慣的形成也具有非常重要的作用。教育家陳鶴琴曾說過“習慣養(yǎng)得好，終生受其益，習慣養(yǎng)不好，終生受其累?！痹该课唤逃ぷ髡?，都能把培養(yǎng)小學生良好的習慣當成一件關系孩子健康成長和社會進步、振興民族的大事來抓，為中華民族的繁榮富強貢獻出一份力量第五篇：中學生行為習慣演講稿中學生行為習慣演講稿篇一：中學生培養(yǎng)良好習慣演講稿 國旗下的講演稿 尊敬的老師、親愛的同學們: 大家上午好！金秋的陽光溫馨恬靜，太中的秋風和煦輕柔，藍天白云飄逸悠揚，當和諧美麗的校園再次響起雄壯的國歌，看著五星紅旗徐徐升起，我們的心頭不油萌生一種期待，那就是在這絢麗多彩的季節(jié)里，用我們的汗水和智慧再書寫一段激情燃燒，青春無悔的崢嶸歲月。今天，我演講的題目就是《培養(yǎng)良好習慣，創(chuàng)造美好明天》。我曾經(jīng)讀過一首名為《釘子》的小詩： 丟失一個釘子，壞了一個蹄鐵； 壞了一個蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬； 折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士； 傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗； 輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個國家 初讀此詩，我沒有覺得一個釘子能與一個國家有什么關系，重溫小詩時，才發(fā)現(xiàn)詩里寓意著一個深刻的哲理，那就是：要想成功必須從小事做起，而如果要做好每件小事，就必須要養(yǎng)成一個良好的習慣！印度的一句諺語說得好：：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運?！庇纱?，我們可以知道：行為養(yǎng)成習慣，習慣造就性格，性格決定命運。同學們，你們是否還有隨地丟垃圾，課桌物件擺放雜亂無章的習慣？你們是否還有周末假期或長假的時候，作業(yè)非要等到最后一晚才去完成？你們是否還在上課預備鈴響起后，還在教室里跟同學七嘴八舌，一時難以安靜下來呢？你們是否還在家長面前亂發(fā)脾氣，為了吃好的，穿時尚的衣服而跟父母鬧別扭呢？是否平時還有因為跟人說話語言粗魯，不禮貌而跟人發(fā)生矛盾的呢？你是否還有考試時因為粗心錯寫一個符號而失去考滿分的機會呢？教育家洛克說過：把學生的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那也是唯一可靠和保險的辦法?？梢?，一個人從小養(yǎng)成的良好行為習慣，不僅會使我們那些好的行為方式