【文章內(nèi)容簡介】 忘返的盛況。古人在清明還有寒食禁火、戴柳、放風箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河、斗雞等習俗?！按髿v十才子”之一的韓翃寫有《寒食即事》一詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，在當時尤為知名。韋莊的《長安清明》詩：“早是傷春夢雨天，可堪芳草正芊芊。內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢，紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千?！闭鎸嵉孛鑼懥饲迕鲿r節(jié)踏青、拔河和打秋千等活動的熱鬧景象。清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙；兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”成為吟詠風箏之絕唱。宋代詩人洪覺范的《秋千》：“花板潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。下來閑坐從容立，疑是蟾宮謫降仙”，將杏楊綠中佳人在秋千上飄飄欲仙的姿色寫得惟妙惟肖。唐代花蕊夫人的“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內(nèi)人對御分明看，先賭紅羅被十床”一詩，專詠斗雞樂趣。關心人民疾苦，關心家國興亡，歷來是文人的優(yōu)良傳統(tǒng)。就是在清明這個節(jié)日，詩人們也不忘憂國憂民。張繼的《閶門即事》：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙？”清明本是春耕生產(chǎn)的大忙時節(jié)，農(nóng)夫卻被“召募”去服勞役，傾訴了對統(tǒng)治者的強烈不滿。明代詩人高啟也有“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”的詩句，反映出元末明初戰(zhàn)亂過后人煙蕭疏、民不聊生的社會現(xiàn)實。近代弘一法師李叔同的“一杯濁酒過清明，觴斷樽前百感生。辜負江南好風景，杏花時節(jié)在邊城”，則凄惻傷感，堪稱絕唱。第四篇：于謙詩話以詩明志 清廉自守——于謙詩話賞析崇廉敬潔，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是從古至今社會普遍認同的道德規(guī)范，是為官者都應自覺遵守的行為準則。在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了一大批為官清廉而名垂青史者，如春秋西門豹清正廉明，造福百姓；西漢趙廣漢不畏強權，捍衛(wèi)正氣；唐朝狄仁杰體恤百姓，拯救無辜；宋代包拯鐵面無私，不持一硯歸……這些清官廉史給后人樹立了榜樣，留下了寶貴的精神財富。在這里，我想寫寫他們其中的一位代表人物于謙，品品他的詩作，說說他的人生。今天我們大部分人知道于謙，多賴《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”一句，詩如其人，于公一生也可用“清白”二字形容。如何“清白”，我們從于公詩詞作品便可觀之一二。清風兩袖朝天去于謙生活在明朝日趨衰落之時，朝廷政治腐敗，社會上貪污、賄賂成風，引起了人民的強烈不滿。那時，地方官僚進京朝見皇帝時，大都要從老百姓身上搜刮大量諸如絹帕、蘑菇、線香等土特產(chǎn)品獻給皇帝和朝中權貴。而于謙在從山西巡撫調(diào)任京城時，卻什么禮品也沒有帶。有人奇怪地詢問他為什么不帶禮品時，于謙朗聲笑著舉起兩袖道：“我?guī)в小畠尚淝屣L’已足矣”。隨后又以一首七律《入京》詩作為回答：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長！”詩里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此“兩袖清風朝天去”掛上他的門楣，以示不為利祿所動?！皟尚淝屣L”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞，沿用至今。清風一枕南窗臥于公40歲生日之際即興一首抒懷詩，詩文的內(nèi)容是這樣的“碌碌庸庸四十余，因逢初度轉(zhuǎn)躊躇。腰黃久負金為帶，頭白驚看雪滿梳。剩喜門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”。首句是自謙之詞，次句是作者形象的真實寫照?！笆Ｏ查T庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚”是典型的清官形象，“清風一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”進一步點出作者清風一枕、南窗臥讀的業(yè)余生活。全詩告訴我們一位稱職的官員應該思考些什么、追求些什么，那就是要勤政愛民，清廉自守。茍圖身富貴，朘剝民脂膏 國法縱未及，公論安所逃 這是于謙一生的追求。在他看來，歷史不僅存在于浩瀚的史書之中，更存在于天下蕓蕓眾生的良知和公正的評判之中。幾百年過去了，于公充積極向上的人生哲學和淳樸健康的為官之道仍讓我們感慨萬千，他的詩今天讀來仍具有警示自策、振聾發(fā)聵的作用和教育借鑒的現(xiàn)實意義。第五篇：藏海詩話藏海詩話 [宋] 吳可 著 明不虧案：明不虧姓名諸書不載，未詳何人。《題畫山水扇》詩云：“淋漓戲墨墮毫端，雨濕溪山作小寒。家在嚴陵灘上住，風煙不是夢中看?！贬岫洹厄}》、《雅》。葉集之詩云：“層城高樓飛鳥邊，落日置酒清江前?！泵鞑惶澰娫疲骸肮枢l(xiāng)深落落霞邊，雁斷魚沉二十年。寫盡彩箋無寄處，洞庭湖水闊於天?！薄奥湎歼叀辈蝗纭帮w鳥邊”三字不凡也。評：明詩首包已藏末句在內(nèi)，此所以佳也，奈何以“飛鳥”、“落霞”較量工拙耶？即葉詩亦未見不凡也。老杜詩云：“行步欹危實怕春?！薄芭麓骸敝Z，乃是無合中有合。謂“春”字上不應用“怕”字，今卻用之，故為奇耳。杜詩敘年譜，得以考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴，非妙於文章不足以致此。如說華麗平淡，此是造語也。方少則華麗，年加長漸入平淡也。五言詩不如四言詩，四言詩古，如七言又其次者，不古耳。評：詩自四言遞降至七言，此風會使然耳。後世論詩只論其工不工，何必問其古不古也?！氨憧膳蠖扔粽簟！薄岸取弊钟衷弧皰摺?，不如“掃”字奇健。蓋“便可”二字少意思，“披襟”與“郁蒸”是眾人語，“掃”字是自家語，自家語最要下得穩(wěn)當，韓退之所謂“六字尋常一字奇”是也。蘇州常熟縣破頭山有唐常建詩刻，乃是“一徑遇幽處”。蓋唐人作拗句，上句既拗，下句亦拗，所以對“禪房花木深”。“遇”與“花”皆拗故也。其詩近刻，時人常見之。案：歐陽修《詩話》亦作“遇幽處”。凡作文，其間敘俗事多，則難下語。此條館本不載，見李氏《函?！繁?。唐末人詩，雖格不高而有衰陋之氣，然造語成就。今人詩多造語不成。畫山水者，有無形病，有有形?。挥行尾≌咭揍t(yī)，無形病則不能醫(yī)。詩家亦然。凡可以指瑕飧改者，有形病也?；烊徊豢芍刚?，不受飧改者，無形病，不可醫(yī)也。余題黃節(jié)夫所臨唐元度《十體書》卷末云：“游戲墨池傳十體，縱橫筆陳掃千軍。誰知氣壓唐元度，一段風流自不群?！碑敻摹坝巍睘椤奥?，改“傳”為“追”，以“縱橫”為“真成”，便覺兩句有氣骨，而又意脈聯(lián)貫。凡看詩，須是一篇立意，乃有歸宿處。如童敏德《木筆花》詩，主意在筆之類是也。前人詩如“竹影金鎖碎”、“竹日靜暉暉”，又“野林細錯黃金日，溪岸寬圍碧玉天”，此荊公詩也。“錯”謂“交錯”之“錯”。又“山月入松金破碎”，亦荊公詩。此句造作，所以不入七言體格。如柳子厚“清風一披拂，林影久參差”，能形容出體態(tài)，而又省力。白樂天詩云：“紫藤花下怯黃昏?！鼻G公作《苑中》絕句，其卒章云“海棠花下怯黃昏”，乃是用樂天語，而易“紫藤”為“海棠”，便覺風韻超然?！叭诵星锷?，家在夕陽邊?！庇刑迫梭w。韓子蒼云：“未若39。村落田園靜，人家竹樹幽39。，不用工夫，自然有佳處?！鄙w此一聯(lián)頗近孟浩然體制。世傳“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，以為“尋?！笔菙?shù)，所以對“七十”。老杜詩亦不拘此說，如“四十明朝是，飛勝暮景斜”，又云“羈棲愁里見，二十四回明”，乃是以連綿字對連綿數(shù)目也。以此可見工部立意對偶處。余題王晉卿畫《春江圖》，累十數(shù)句，事窮意盡，輒續(xù)以一對云“寒煙炯白鷺，暖風搖青”，便覺意有馀?！赌咎m詩》云：“磨刀霍霍向豬羊?！薄跋颉弊帜芑刈o屠殺之意，而又輕清?！氨壁环N田，唯種松