就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說蔡元培讀書報(bào)告合集五篇(編輯修改稿)
2024-11-16 06:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。（1868—1940），中國(guó)近代最負(fù)盛譽(yù)的教育家。曾任南京臨時(shí)政府教育部長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)立中央研究院院長(zhǎng)等職。著有《中國(guó)倫理學(xué)史》等。本文選自《大學(xué)活頁(yè)文庫(kù)》第1號(hào)。，即嚴(yán)復(fù)(1854—1921)，幾道是他的字。幾，音jǐ，同“幾”，京師大學(xué)堂改名北京大學(xué)校，原總監(jiān)督改稱大學(xué)校校長(zhǎng)，時(shí)任教育總長(zhǎng)的蔡元培曾在開學(xué)典禮上發(fā)表演說。1余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考。刻擬籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無虞缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。第三篇：蔡元培之就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說讀書報(bào)告[小編推薦]《蔡元培之就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》讀書報(bào)告作者簡(jiǎn)介蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今紹興縣）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。內(nèi)容簡(jiǎn)介這篇文章是蔡元培在上任北京大學(xué)校長(zhǎng)一職時(shí)所作的演說，主要內(nèi)容是蔡元培對(duì)于北京大學(xué)學(xué)生的未來的期望，期望總體上包括三方面：。想知道宗旨是否正大光明，必須先知道大學(xué)的性質(zhì)。大學(xué)是一個(gè)研究高深學(xué)問的地方。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的學(xué)生大多熱衷于做官，并非真正求學(xué)問。以蔡元培先生的觀點(diǎn)而言，如想讀法科、商科者，大可投考?？茖W(xué)校，而不用來上大學(xué)。只有明白大學(xué)宗旨的人，才能就讀大學(xué)。此外，大學(xué)生在大學(xué)期間如果能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則必定能在學(xué)術(shù)上擁有高深造詣。大學(xué)生若在讀期間不認(rèn)真打好根基，勤奮學(xué)習(xí)，將來工作會(huì)誤人誤己。當(dāng)時(shí)的中國(guó)尤其北京，風(fēng)俗日衰，道德淪喪。流俗如此，然而國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，作為大學(xué)生，更是身兼重任。只有卓絕之士以身作則，方可力矯頹俗。大學(xué)生便是這以身作則的卓絕之士。求學(xué)者應(yīng)對(duì)教授知識(shí)予他的教員以誠(chéng)相待、敬禮有加，對(duì)同學(xué)相互親愛、互相切磋。同學(xué)中有道德不好的人，即使自己循規(guī)蹈矩也難辭其咎。讀后感蔡元培先生當(dāng)時(shí)對(duì)北京大學(xué)的學(xué)生寄予的期望，其實(shí)也適用于當(dāng)今教育。當(dāng)今教育過于功利化，大學(xué)教員職稱與官員職稱相關(guān)，就連大學(xué)生孜孜以求的似乎都不是知識(shí)，而是學(xué)分、績(jī)點(diǎn)以及獎(jiǎng)學(xué)金等等。高中的老師曾說過，我們之所以要上大學(xué)，不是說能學(xué)到更多的知識(shí)，而是學(xué)會(huì)如何系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。可是，如今我能看到的大多就是平時(shí)游手好閑、或沉迷網(wǎng)游或沉迷玩樂、到了考試就鉆各種漏洞的大學(xué)生。我在想，大學(xué)生真的就是這樣子？不求學(xué)問，只求分?jǐn)?shù)？我真心寒??我不敢說學(xué)分制不好，但學(xué)分制帶來的后果就是人人只求學(xué)分，忽視了教育真正的內(nèi)涵。如今人人都在喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，結(jié)果培養(yǎng)出來的是怎樣的人才？是一群為金錢名利孜孜以求的人才！素質(zhì)教育講求的是“德智體美勞”，排在最前面的是“德”，就連口號(hào)上都說得清清楚楚，教育最重要的一環(huán)是道德教育。道德教育不是空口說白話，而是用實(shí)際行動(dòng)去教育學(xué)生。教師的道德優(yōu)秀、大學(xué)良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生的道德觀形成影響很大。教育真正的含義是教育學(xué)生成為有道德、會(huì)思考的人。第四篇：讀《蔡元培：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》有感讀《蔡元培：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》有感百年以前，有這樣一個(gè)人，年過半百，“奉命于危難之間”，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，從此開啟了中國(guó)教育史嶄新的一頁(yè)。他就是蔡元培，1917年出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。有人在回憶錄里這樣寫到“蔡元培先生來之前，校名改了（由“京師大學(xué)堂”改作“北京大學(xué)“），但本質(zhì)并無什么變化，封建主義仍然占統(tǒng)治地位。1913年我考人北大預(yù)科時(shí)，學(xué)校像個(gè)衙門，沒有多少學(xué)術(shù)氣氛?！辈淘嘞壬鷣淼奖贝?，提出“思想自由，兼容并包”的教育理念，喚起了北大學(xué)子青春年華的激情與行為，高舉“科學(xué)”與“民主”的大旗，與封建主義思想文化展開斗爭(zhēng)，使北大成為了新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)、五四運(yùn)動(dòng)的指揮部。蔡先生是我崇敬的人。在我看來，在那樣一個(gè)愚昧、混沌的時(shí)代，能喚醒人們心靈的人，
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