【文章內(nèi)容簡介】 得了比較高的成就。詩劇《沙恭達(dá)羅》的思想內(nèi)容和人物形象答：迦梨陀娑是古代印度最杰出的宮廷詩人和劇作家，有“印度的莎士比亞”之稱。《沙恭達(dá)羅》是其戲劇代表作。這是一部七幕劇，描寫國王豆扇陀和沙恭達(dá)羅戀愛的故事。思想內(nèi)容：這部劇作不平凡之處首先在于對理想愛情的歌頌。他們采用干闥婆即自由的方式結(jié)合，表達(dá)了劇作的民主傾向。其次，劇本對國王豆扇陀的喜新厭舊作了諷刺和嘲弄。沙恭達(dá)羅形象：是印度和世界文學(xué)中一個最富于人性和柔情的藝術(shù)形象。她在凈修林時天真無邪、純樸自然。作為一個凈修女，放棄了苦行而選擇愛情，是人們追求現(xiàn)實生活樂趣的自然流露。在等級森嚴(yán)的社會里，她用干闥婆的方式結(jié)合，表明她對傳統(tǒng)的蔑視。她追求青春歡樂和甜蜜愛情，她也尊重義父母，熱愛自己的女友，熱愛凈修林中的一山一水。沙恭達(dá)羅的美還表現(xiàn)在她對背信棄義的行為的憤怒和譴責(zé)。她失望、悲傷，但不乞求、不哀告。席勒、歌德都曾高度評價這一女性形象。藝術(shù)成就：在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它采取現(xiàn)實與神話相結(jié)合而以現(xiàn)實情節(jié)為主的表現(xiàn)方法，獨具特色。善于以不同的環(huán)境來烘托或表現(xiàn)人物的不同特征。（凈修林、宮廷、仙界）此外，《沙恭達(dá)羅》作為詩劇，自始至終帶有濃郁的抒情性，語言優(yōu)美動人。論述題：試論《舊約》的意義及其影響。答：一、《舊約》的產(chǎn)生《舊約》是猶太教最主要的經(jīng)書，又是古代希伯萊文學(xué)總集。全書共39卷，分為律法書、歷史書、先知書和詩文雜著4部分?！杜f約》以多種多樣文學(xué)形式反映了希伯來民族的歷史變遷、社會生活、思想情感，表達(dá)了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。二、《舊約》的內(nèi)容《舊約》的文學(xué)樣式主要有神話傳說、史詩性作品、史傳文學(xué)、先知文學(xué)、詩歌、詩劇、小說等。神話傳說：《創(chuàng)世紀(jì)》中耶和華神創(chuàng)世造人、伊甸樂園和諾亞方舟等神話。史詩性作品：如“律法書”中有關(guān)約瑟、摩西，《約書亞記》中有關(guān)約書亞，《士師記》中有關(guān)參孫的故事等，其中尤以摩西、參孫的故事為著名。史傳文學(xué)：《撒母耳記》中有關(guān)掃羅和大衛(wèi)的故事、《列王記》中有關(guān)所羅門的故事。詩歌：在希伯來文學(xué)中占有很大比重。分為抒情詩和哲理詩兩大類。抒情詩代表作：《耶利米哀歌》是一部悼念耶魯撒冷被毀的詩篇。《雅歌》（又稱“所羅門之歌”）以對話體形式描寫了一對青年男女淳樸動人的婚戀故事。哲理詩：《約伯記》采用詩體的對話形式。通過約伯的故事，討論信仰問題。小說（故事）：《路德記》寫了一個異族通婚和寡婦再嫁的故事，突出和平主題。三、《舊約》的意義和影響意義：真實反映了古希伯來民族的發(fā)展和王國興亡的全部歷史。在藝術(shù)上，《舊約》中許多作品保留著民間創(chuàng)作的清新、質(zhì)樸、健康的藝術(shù)風(fēng)格。影響：以《舊約》為代表的古希伯來文學(xué)，隨著基督教的傳播，對世界各國尤其是西方社會和文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生過極為深刻的影響，成為西方近代文學(xué)發(fā)展的兩大書面源流之一。第六章 亞非文學(xué)（二）簡述題：物語文學(xué)答：“物語”有語說事物之意。物語文學(xué)是日本特有的一種文學(xué)形式，它產(chǎn)生在10世紀(jì)初，是在日本民間評書的基礎(chǔ)上，接受了中國六朝和隋唐傳奇的影響形成的，它的出現(xiàn)是日本民族文學(xué)走向真正獨立的標(biāo)志。物語文學(xué)作品又分為一散文為主的虛構(gòu)物語和以和歌為主的和歌物語。物語文學(xué)的杰出代表作是紫式部的《源氏物語》，它是兩者的結(jié)合。紫式部的《源氏物語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色答：《源氏物語》是日本及世界文學(xué)史上最早的長篇寫實小說。作品分為兩大部分，前一部分以主人公光源氏的情場和官場的的生活經(jīng)歷為中心；后一部分著重寫其子薰君對女性的追求和失意。思想內(nèi)容：通過對光源氏的一生以及周圍女性生活的描寫，反映了日本平安朝時期宮廷生活的各個方面。首先，圍繞源氏政治上的沉浮和感情上的悲歡離合反映貴族社會的權(quán)力之爭。其次，同情婦女，描寫她們的不幸和痛苦，反映她們的哀怨之情，表現(xiàn)對佛界凈土的向往，也是這部作品的一個主要內(nèi)容。藝術(shù)特色：著重寫情。通過對日常生活的描繪，表現(xiàn)人物的愛和恨，歡樂與悲哀。特別是“幽情”的強調(diào)。心理描寫。作者特別善于描繪人物內(nèi)心深處情感的復(fù)雜而曲折的變化過程，給人以委婉、細(xì)膩、縝密而纖巧的美感。結(jié)構(gòu)上，全篇完整的布局同各帖的獨立場景有機(jī)的結(jié)合。小說的語言特色，則是通俗優(yōu)美，溫柔典雅。薩迪的《薔薇園》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 答：薩迪是13世紀(jì)波斯的著名詩人。他與菲爾多西、哈菲茲并稱為中古波斯的三大詩人。最著名的是兩部教誨性的故事詩集《果園》和《薔薇園》。《薔薇園》是一部具有世界性聲譽的作品。這是一部用散文和韻文寫成的教誨性故事集。全書180個故事，102條格言。內(nèi)容敘述是散文，結(jié)論式的教訓(xùn)大都是詩歌。例如第二卷二十四則全文如下：有一次，我向我的教師訴苦：“有人誣蔑我，硬說我的行為不正?！彼卮鹫f：“你應(yīng)當(dāng)用你的正直使他慚愧?！彼麄冸m想對你誣蔑，/你若正直，他們也就無隙可乘；/琴弦的聲音如果已經(jīng)準(zhǔn)確，自然用不到樂師再來調(diào)正。/ 這部著作的內(nèi)容，有對暴君的譴責(zé)、對教會的揭露和對為富不仁的殷實富戶的批判；也表現(xiàn)了對貧苦人民的深厚同情、對正直品質(zhì)的歌頌和對知識的贊美?！端N薇園》既是薩迪一生思想、智慧和經(jīng)驗的總結(jié)，也是一幅中世界波斯社會生活的風(fēng)俗畫。藝術(shù)特色：故事中穿插詩歌，韻散結(jié)合，詩文并茂。運用大量格言、警句，寓意深刻，發(fā)人深省。論述題：試述《一千零一夜》的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就及其影響。答：一、名稱由來名稱出自這部故事集的第一個故事《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》。《一千零一夜》并沒有一千零一個故事，只有134個大故事。二、成書過程是在漫長的歲月中逐漸形成的，它大體上是阿拉伯及其附近地區(qū)的各國人民在816世紀(jì)集體創(chuàng)作而成。研究者認(rèn)為有三種來源。三、思想內(nèi)容多方面反映了中古阿拉伯及其周圍地區(qū)國家的社會狀況、風(fēng)物人情、宗教信仰等，被認(rèn)為是中古阿拉伯社會生活的百科全書。反映了尖銳的階級矛盾和社會矛盾，批判最高統(tǒng)治者哈里發(fā)。（作品的第一個故事《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》等）歌頌和贊美勞動者和普通群眾的優(yōu)秀品德、智慧和斗爭精神。（《漁夫的故事》、《阿拉丁和神燈的故事》、《阿里巴巴和四十大盜的故事》等。）表現(xiàn)人民對美好生活的向往，歌頌自由愛情和自主婚姻。（《巴索拉銀匠哈桑的故事》是同類故事中最出色的一篇。）表現(xiàn)新興商人冒險遠(yuǎn)航、追求財富和頑強進(jìn)取的精神。（《辛伯達(dá)航海記》最具有代表性。）四、藝術(shù)成就浪漫主義的表現(xiàn)方法和豐富的想象力是和大膽的藝術(shù)夸張是其最顯著的藝術(shù)特征。故事套故事的框架式結(jié)構(gòu)是其另一藝術(shù)特色。善于使用對比和夸張的手法突出人物性格特征。語言通俗優(yōu)美，生動活潑，有聲有色，充分體現(xiàn)了人民口頭創(chuàng)作的特點。此外，它還采用了詩文并茂的表現(xiàn)手法。五、《一千零一夜》的影響通過十字軍戰(zhàn)爭流傳到歐洲，對西方的戲劇、音樂、繪畫都產(chǎn)生了影響。許多西方作家在取材、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面直接或間接地吸取了其中精華。如框架式結(jié)構(gòu)、許多題材方面的影響。第七章 亞非文學(xué)（三）簡述題：日本自然主義文學(xué)答：日本近代自然主義文學(xué)是20世紀(jì)初，在法國作家左拉的自然主義理論影響下產(chǎn)生的文學(xué)流派。在藝術(shù)上主張按事物的原樣進(jìn)行寫作，同時反對舊道德、舊觀念。在發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種不同傾向：即專門描寫人的生物本能傾向和真實反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義傾向。田山花袋（1871－1930）的小說《棉被》是前一種傾向。島崎藤村的《破戒》是日本自然主義文學(xué)的另一種類型。泰戈爾的“泛神論”答：泰戈爾哲學(xué)思想的核心是泛神論。泰戈爾所信仰的神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。其淵源是印度古代吠陀文獻(xiàn)，特別是來自“奧義書”。奧義書在回答萬物起源的這個哲學(xué)上的根本問題時，論證了“梵”“我”的關(guān)系。奧義書認(rèn)為，宇宙萬物始于梵，也終于梵。而梵我之間是二而一的關(guān)系，梵即我，我即梵。泰戈爾所追求的理想，就是從梵我合一的泛神論出發(fā)的。這在作品中表現(xiàn)為和諧和協(xié)調(diào)，特別是人和自然、人與自我的一致。夏目漱石《我的貓》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色以及人物形象答：《我是貓》（1905）是成名作。思想內(nèi)容：小說以中學(xué)教員苦沙彌家的一只貓的眼光來觀察人生與社會，充滿離奇的想象，幽默的調(diào)侃和憤懣的批判。小說通過苦彌沙的日常生活描寫了明治維新以后處于中間狀態(tài)的日本知識分子階層的普遍心態(tài)。揭示了他們既不滿現(xiàn)實，又懦弱無能，既時時與現(xiàn)實社會相抵觸，又缺乏積極抗?fàn)幮袆拥倪@種可憐可悲的處境和精神面貌，尖銳嘲諷批判了明治資產(chǎn)階級社會的丑惡與黑暗?？嗌硰浶蜗螅浩涿膊粨P，平庸無奇，但為人正直、善良，蔑視權(quán)貴、甘居清貧。但由于沒有地位，無力捍衛(wèi)自我尊嚴(yán)。缺點在于為人心胸狹窄，目光短淺，消極混世，得過且過，精神空虛，夸夸其談，不學(xué)無術(shù)，庸俗無聊。作者對以苦沙彌為代表的小資產(chǎn)階級知識分子既有同情，又飽含諷刺與批判。藝術(shù)特色：小說借鑒了日本古典文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)和英國18世紀(jì)文學(xué)中的幽默諷刺手法，運用風(fēng)趣幽默、具有辛辣諷刺的漫畫式手法來批判社會現(xiàn)實，揭露人性的弱點。貓的形象是整個小說的靈魂。這只沒有名字的貓不僅有動物的習(xí)性，也有人的思想意識；它既是敘述者，也是評判者。論述題：試析泰戈爾的詩集《吉檀迦利》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。答：《吉檀伽利》（1912）獲得諾貝爾文學(xué)獎。全集共收詩103首，采用的形式是散文詩。詩題“吉檀迦利”，原意為“奉獻(xiàn)”，即獻(xiàn)給神的詩。思想內(nèi)容：全詩是泰戈爾泛神論哲學(xué)思想的體現(xiàn)。泰戈爾在詩中歌頌的“神”，并不是任何宗教信仰中的神，而是無處不在、無所不包、活動于一切自然之中的“神”。（第11首等）泰戈爾筆下的神，正是詩人的理想和光明的化身。這種理想就是理智的自由、心靈的和諧、真理的完美和國家的覺醒。（第35首等）詩人在宣揚“泛神”的同時，又宣揚“泛愛”的思想，通過愛求得人與神的結(jié)合，用“泛愛”去求得理想的實現(xiàn)。（第36首等）藝術(shù)特征：詩集充滿哲理，但抒情味很濃。/樸實清新。通過詩與日常生活中最基本的東西相結(jié)合表現(xiàn)出來。/散文詩的優(yōu)美韻律。第八章 亞非文學(xué)（四）簡述題：新感覺派答：以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派：標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生，也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。主要特點是：對傳統(tǒng)文學(xué)表懷疑甚至否定，力圖在表現(xiàn)形式上標(biāo)新立異。他們依靠直觀、直覺去把握客觀事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的表達(dá)方式，新奇的文體和辭藻，來刺激人們的感覺。代表作家：橫光利一：《頭與腹》被認(rèn)為是新感覺派誕生的象征。川端康成的《雪國》、《古都》、《千只鶴》更是將日本傳統(tǒng)美學(xué)與西方現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法融為一體，并榮獲諾貝爾文學(xué)獎。旅美派答：20世紀(jì)20－30年代出現(xiàn)的“敘美派”又稱“旅美派”，這是旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫是此派重要作家，其代表作是散文《先知》。論述題：試析川端康成的《雪國》的藝術(shù)特色以及駒子形象。答：試析川端康成的《雪國》的藝術(shù)特色以及駒子形象?！堆﹪肥谴ǘ丝党傻拇碜鳌Ｖ饕獌?nèi)容是寫島村三次從東京到雪國和駒子交往的故事。駒子形象：駒子作為一個生活在社會底層的藝伎形象，在川端康成的筆下是一個具有鮮明特點的藝術(shù)形象。其最主要特點可以用“潔凈”二字來概括。她的外表是潔凈的，她的內(nèi)心也是潔凈的，這種潔凈表現(xiàn)在日常生活和對待愛情的態(tài)度方面。在日常生活方面表現(xiàn)方面，通過駒子堅持記日記，喜歡讀小說和刻苦練三弦等幾個細(xì)節(jié)表現(xiàn)她豐富的內(nèi)心世界，說明她不同于一般藝妓那樣隨波逐流，而是有求知的欲望和頑強的毅力。在對待愛情方面：既有純真的一面，只顧自己愛對方，不求對方愛自己，表現(xiàn)出女性美的最高表現(xiàn)，即“無償?shù)膼邸?；也有病態(tài)、畸形的一面，主動委身于已有妻室的島村。島村感到誘惑的便是駒子這種“無償?shù)膼邸?，便是駒子以這種純粹的形式所表現(xiàn)出來的美。所以，川端后來在《獨影自命》中說，他是懷著對于愛情的感激之情寫《伊豆的舞女》和《雪國》的。藝術(shù)特色：東西結(jié)合，自成一格。即在創(chuàng)作方法上，將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代派手法結(jié)合起來。在人物描寫上，重視感覺，刻畫細(xì)膩。在結(jié)構(gòu)安排上，自由靈活，活而不亂。整部長篇由一個個具有內(nèi)在聯(lián)系的短篇構(gòu)成。在文章風(fēng)格上，既美且悲，抒情味濃。第五篇：英漢翻譯離線作業(yè)浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《英漢翻譯》課程作業(yè)姓名： 年級：學(xué)號： 學(xué)習(xí)中心：—————————————————————————————Translation Practice One the following sentences into wise man will not marry a woman who has attainments but no 。 is the best time to study the growth of the leaves are gone and the branches are bare, the trees themselves are ，盡管樹葉落了，樹枝光了，但樹本身卻是美麗的。 developing countries cover vast territories, enpass a large population and abound in natural ，人口眾多。 o’clock found Franz up and ，費蘭茲起床穿衣。 links have multipliedpolitical, mercial, educational, cultural, defense, science and 、商務(wù)、教育、文化、國防和科技方面的聯(lián)系成倍地增加。 the following sentences into 、解決問題的能力。We must cultivate the ability to analyze and solve 。The backwardness of the Chinese football must be ，大部分電臺和電視臺都是靠廣告費收入而生存的。Commercial business is very profitable, and most radio and TV stations depend on the ，要幫助他加工，改好，發(fā)表。Manuscri