【文章內(nèi)容簡介】 ④“卒有取民麻一縷以束芻者”中“以”用法或意義相同的一項：（）A．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效B．意將隧入以攻其后也 C．域民不以封疆之界D．善以少擊眾 ：⑥諸將遠戍，遣妻問勞其家；死國者，則育其孤。：（）A．岳飛：治軍有方（紀(jì)律嚴(yán)明，撫恤死傷，頒犒軍吏）；謀而后戰(zhàn)。B．從文段中可以看出岳飛雖為武將，但不乏文臣儒雅之風(fēng)。C．岳飛雖治軍嚴(yán)格，但對老百姓關(guān)愛有加，可見取信于民是作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵； D．岳飛對功名十分重視，所以每戰(zhàn)必與部下商議后才戰(zhàn)，故有勝無敗。三、說明文閱讀：識別人臉的技術(shù)劉 露⑦①現(xiàn)代的人臉識別，特指通過分析、比較人臉視覺特征信息進行身份鑒別的計算機技術(shù)。具體而言，就是通過視頻采集設(shè)備獲取識別對象的面部圖像，再利用核心的算法對其臉部的五官位置、臉型和角度進行計算分析，進而和自身數(shù)據(jù)庫里已有的范本進行比對，最后判斷出用戶的真實身份。這是一項高端的計算機圖像處理技術(shù)。②在全球范圍內(nèi)，人臉識別系統(tǒng)的研究始于20世紀(jì)60年代。人臉識別的優(yōu)勢在于其自然性和不被被測個體察覺的特點。所謂自然性，是指該識別方式同人類(甚至其他生物)進行個體識別時所利用的生物特征相同。人臉識別就是通過觀察比較人臉來區(qū)分和確認(rèn)身份的。不被察覺的特點會使該識別方法不令人反感，并且因為不容易引起人的注意而不易被欺騙。相對于指紋識別而言，人臉識別還具有非接觸式（非侵犯式）的特點，因此更加友好、自然，更易被人們接受。③隨著科技的發(fā)展，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)不是什么新鮮事了。④在公安刑偵領(lǐng)域，人臉識別技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛。例如在機場或車站安裝人臉識別系統(tǒng)，通過查詢目標(biāo)人像數(shù)據(jù)尋找數(shù)據(jù)中是否存在重點人口基本信息，來抓捕在逃案犯；或者在商場、體育場、超市等公共場所對人群進行監(jiān)視，以達到身份識別的目的。⑤目前，人臉識別技術(shù)還逐漸從公安刑偵領(lǐng)域，推廣到民用市場，離人們的生活越來越近。如具備有人臉識別功能的防盜門也被推向普通老百姓家庭。人臉識別系統(tǒng)防盜門配有特殊的液晶顯示屏。這個顯示屏實際上是一臺小型電腦，數(shù)據(jù)庫就建在這里。廠家上門安裝時，工作人員會用一個攝像頭對主人的臉部骨骼進行掃描錄入，再將主人的臉部骨骼生成幾千位的密碼，然后將密碼數(shù)據(jù)庫存入防盜門的數(shù)據(jù)庫中，當(dāng)主人回家時，只要在門前一站，具有自動感應(yīng)功能的液晶顯示屏就會顯示門前的人的臉部，防盜門立即開始識別。一旦確認(rèn)來人是這家的主人，防盜門就會自動打開。再如利用人臉識別輔助信用卡網(wǎng)絡(luò)支付，以防止非信用卡的擁有者盜用信用卡等。⑥人臉識別技術(shù)的發(fā)展前景不可限量，隨著我國向數(shù)字化、信息化社會的邁進，人們對人臉識別技術(shù)的了解和認(rèn)識也將逐漸增進，人臉識別技術(shù)的市場需求會越來越大，而人臉識．．別技術(shù)和識別系統(tǒng)的性能也將在不斷發(fā)展中日益完善，更好地服務(wù)大眾。（選自《百科知識》，有刪改）①段中畫線句子運用了什么說明方法？它在文章中有什么作用？（2分）答：2．人臉識別技術(shù)有哪些特點？（3分）答：⑥段劃線句子中加點的“逐漸”一詞能否刪除？為什么？（2分）答：四、議論文閱讀：心系一處，難能可貴①很多人都知道要有所作為就應(yīng)該“心系一處”的道理，但現(xiàn)實生活中能真正做到“心系一處”的人并不多。“心系一處”，難能可貴。②做到“心系一處”，需要具有頑強的毅力。世界著名物理學(xué)家丁肇中先生在40歲時就獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。有人問他成功的原因，丁先生說：“與物理無關(guān)的事我從來不參與?！笔聦嵉拇_如此，幾十年來他始終把精力集中在科學(xué)研究上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在實驗室里做實驗，有時候連續(xù)四五天不睡覺，正是憑著這股韌勁，他的實驗獲得了成功。③做到“心系一處”，需要守住內(nèi)心的寧靜。在這個越來越繁華的世界，人們的目光能 夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童一直以來潛心創(chuàng)作，心無旁騖。作品《妻妾成群》被改編成電影后，他名聲大噪，上門的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對記者說：“門外的繁華不是我的繁華，我是過室內(nèi)生活的人，以前很安靜，現(xiàn)在更安靜?！保硪粋€作家張煒則奉行‘三不主義“不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對于許許多多的成功者而言，最難能可貴的是他們成功后依然做到了“心系一處”。④“心系一處”是一種智慧。這種智慧不是一意孤行的固執(zhí)，而是繁華過后的覺醒；不是缺乏思想的單純，而是一種去繁就簡的境界。當(dāng)你處在人生的低谷，“心系一處”能讓你學(xué)會堅持，給你重振雄風(fēng)的希望；當(dāng)你處在人生的峰巔，“心系一處”能讓你保持清醒，一帶給你再創(chuàng)輝煌的動力。(選文有刪改)1．(2分)本文的中心論點是什么?2．(2分)第②段以丁肇中先生為例證明了什么道理?3．(4分)第③段中加點的“門外的繁華”和“我的繁華”的含義分別是什么? 門外的繁華：我的繁華：4．(2分)為什么說“‘心系一處’是一種智慧”?五、散文閱讀漸行漸遠的村莊（14分）一個人的夜晚，我的思緒常常從村莊開始。茅草、鐮刀、烏鴉和月亮，一葉瓦，半塊磚，數(shù)縷輕薄的寒煙，幾棵擎天的大樹，那里棲滿了我心靈的詩意。多年之后，當(dāng)我在某一個城市的冬天的黃昏里獨倚欄桿眺望西北故鄉(xiāng)的方向，我的睫毛被從故鄉(xiāng)趕來的雪花打濕，我看見在高樓之間漫天的雪花間飛翔著孤獨的鳥，它已找不到歸程和穴巢，它將在這樣一個充滿寒冷的濃黑的夜晚里死去嗎?在那生命將盡的一刻它能夢到母親雪白且溫暖的胸膛嗎? 我想起了在那個寒冷的冬天里，棲居在我家低矮的草房里的一群純潔的鴿子。它們在我和父親用木材點燃的溫暖的火爐旁歡快地歌唱，它們落在我和父親的肩頭，落在我的小妹妹伸開的小手掌上，沒有寒冷和孤獨，只有溫暖和幸福。父親打開那一壇母親為他釀制的高梁老酒，醇香濃郁的酒味把我們熏醉，把雪白的鴿子熏醉，把我們的草房熏醉，把整個村莊的冬夜熏醉了。而門外正飄著大雪。父親從墻角抱了一抱干草推開門走進馬廄，我看見橘黃的燈光隨著他的身影遠去，跟著他拐進馬棚，那兒隱約傳來父親和那一匹溫馴的老馬的竊竊私語。父親開門的那一刻我看見大雪瞬間把他覆蓋，把我們溫暖的草屋覆蓋，白鴿子睜大滴溜溜的圓眼睛看著像飛花般飄落的雪片，想入非非。那是一群冬天里幸福的鳥。棲居在村莊里的鳥都是幸福的鳥，即便是一群烏鴉。它們一起在冬天晃眼的陽光下飛起飛落，舞蹈，鳴叫和歡宴；傍晚，當(dāng)夜幕下沉，它們又一起喊叫著歸巢。它們沒有迷失和孤獨。村邊的那一片樹林，夜色已經(jīng)來到，鳥們已經(jīng)歸巢，四周充滿了如水的靜謐和安詳。在樹林的上方，有星星和月亮?？諝忾_始逐漸地冷下來，蟲子們也停止了鳴叫，只剩下泥土和樹木的呼吸漸漸清晰，只剩下隱私和秘密充滿柔情。樹林旁的錯落的房舍在銀灰色的月輝下隱約可見。高高的屋脊上蹲著一兩只眼光雪亮的貓頭鷹，而檐下石臺上滿布青苔的小石洼里儲滿了上一場下的未干的雨水，白天里有雞和鳥噘著小嘴來喝，到夜晚就都盛滿了一枚枚晃動的水晶般的月亮。我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮。它是詩人心中純潔的纖塵不染的藍月亮，它只能在詩歌里出現(xiàn)，只能在多年前的村莊夜晚的上方出現(xiàn)，只能在我的夢里和我的小妹的囈語中出現(xiàn)，它屬于童年和夢，屬于心靈和靈魂。史蒂文斯說：“月亮就折疊到大衣里了。”這讓我想像在一個有月亮的村莊的夜晚，月輝是那么皎潔，我們在晚飯后信步到村邊的樹林旁散步，我們的孩子睡在家里，出來時，她告訴我們要把月亮帶給她，然后，等我們回家，一輪月亮就折疊在我的大衣里抖落在她的小手里了。這樣的孩子是幸福的。她可以看到鄉(xiāng)村最純潔和最完美的月亮，她有一顆童稚的心。當(dāng)我背叛了村莊走進華燈閃爍的城市，在晚飯后漫步在人流熙攘的廣場上，我牽著孩子的小手想在城市的上空指給她看哪是星星哪是月亮?xí)r，我失敗了，我們的視力被刺眼的霓虹燈遮擋。我們的周圍不再擁有寂靜和月華，充滿耳朵的是流行的噪音和聲嘶力竭的喊唱。我知道也許我的這種言說帶有某種矯情的成分，因為我現(xiàn)在已無法離開城市，但我的心靈承受的是背叛的煎熬和對那一輪出現(xiàn)在村邊樹林藍月亮的無窮無盡的思念。我知道，當(dāng)我在廣場上能時時看到白色的大理石雕塑和五頗六色噴泉的時候，那一枚屬于村莊的藍月亮已漸行漸遠?？蓱z的孩子!你不能認(rèn)識月亮，還能認(rèn)識什么? 我累了，疲憊已極。那一間童年村莊的低矮草房已成為我精神的天堂。我在那一個春天出走，母親趕著她潔白的羊群把我送到村口；然后，我離開羊腸小道，走向城市的方向，母親轉(zhuǎn)身趕著她的羊群走進草原。她知道有一天她的兒子還會回到她的身邊嗎?村莊。這是一個怎樣的概念?為何年齡愈大我愈對它魂牽夢繞?其實，許多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語，它是我的靈魂和根。我的根扎在村莊里，扎在鄉(xiāng)野的有一搭無一搭的狗吠聲里，扎在長滿鳥群和月亮的天空、長滿樹木的大地上。第二段中，作者“眺望西北故鄉(xiāng)的方向”時，為什么“睫毛被從故鄉(xiāng)趕來的雪花打濕”？（4分）文章的二、三、四段寫到了鴿子、老馬、烏鴉、蟲子、貓頭鷹等生物，說說寫這些內(nèi)容有什么作用？（4分）作者說：“我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮?！睘槭裁?？請簡析。（3分）文章開頭說“我的思緒常常從村莊開始”，而結(jié)尾又說“許多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語”這樣說是否矛盾？為什么？（3分）1.（2分）運用了下定義的說明方法，通過下定義從本質(zhì)上揭示說明對象的特征，引出說明對象。2．（3分）特點：自然性；不被被測個體察覺；非接觸式（非侵犯式）。3.（2分）不能。逐漸：漸漸，慢慢地。文中說明“人們對人臉識別技術(shù)的了解和認(rèn)識”是一個認(rèn)識的漸進過程，體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。1．(2分)心系一處，難能可貴。2．(2分)做到“心系一處”，需要具有頑強的毅力。3．(4分)“門外的繁華”：世俗的功名利祿(塵世的浮華或表面的繁榮)“我的繁華”：內(nèi)心(精神)世界的豐富4．(2分)做到“心系一處”需要選擇正確的方向，保持清醒的頭腦，需要心無雜念，達到超凡的境界，而這些都是智慧的體現(xiàn)，所以說“心系一處”是一種智慧。(意思相近即可)因為村莊棲滿了游子心靈的詩意，是作者深深思念的地方。（1分）而作者遠離了故鄉(xiāng)，在城市中生活，心靈充滿孤獨，找不到歸宿；（1分）所以看到雪花，聯(lián)想到故鄉(xiāng)，感情難以自抑。（2分）作者以擬人手法寫出了這些生物在村莊溫暖、安詳、幸福的生活，（2分）渲染和烘托了我心目中故鄉(xiāng)仁慈、寬厚的母親般的形象，（1分）更形象深入地寫出了作者對村莊的熱愛和懷念。（1分）故鄉(xiāng)能讓人靈魂純凈完美，故鄉(xiāng)村莊的月亮是純潔心靈的象征。（1分）作者背叛了村莊到城市生活，他感到再也找不回故鄉(xiāng)月亮一樣安靜和純潔的心靈。（1分）結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上與前文形成轉(zhuǎn)折，在表達對故鄉(xiāng)的贊美、思念的同時，又表達了對自我純潔靈魂失落的痛苦（1分）不矛盾。前一句表明村莊是作者魂牽夢繞的地方，作者會常常想起她。（1分）后一句中，“燙手”一詞巧妙使用了移用的修辭表現(xiàn)出作者對村莊的復(fù)雜感情，自己遠離了村莊，不能回歸，但精神上又深深依戀，所以深感痛苦。（1分）兩句話看似矛盾，實則統(tǒng)一，表達了作者對村莊的熱愛、依戀、思念和不能回歸的痛苦。（1分）第四篇：六年級語文作文訓(xùn)練外貌描寫賦予人物感性認(rèn)識。典型事例表現(xiàn)人物特點和品質(zhì)。人物動作給人以“生命”。人物語言符合人物的身份和性格。心理描寫要真實可信。各方面描寫應(yīng)緊扣文章中心。寫人系列訓(xùn)練一、動作描寫動作描寫又叫行動描寫，就是描寫人物的動作行為。人的動作行為能夠反映人的思想、性格和情感，因為在日常生活中，人的一舉一動都受人的思想性格的支配，當(dāng)不同的人對同一事物產(chǎn)生不同看法時，他們會采取不同的行動。描寫人物動作，應(yīng)該注意以下幾點：（1）根據(jù)表達需要，有選擇地描寫人物動作。動作描寫不是人物行動記錄，它不可能把人物的所有舉動都寫下來。如果表達上需要，即使是瞬間的一個細(xì)小的動作，我們也應(yīng)該將它寫清楚，如果表達上不需要，再多再精采的動作，我們也可以不寫。有時候，人的某些舉動會影響自己和周圍其他人的生活，還會對某樁事情的發(fā)展起推波助瀾的作用，有的甚至決定或改變了事情發(fā)展的方向。我們可以選擇這樣的人物行動進行具體的描寫，以便更好地為表達文章的主題思想服務(wù)。（2）要用準(zhǔn)確的語言具體地描寫那些最能反映人物思想品質(zhì)、個性特征和情感的動作。首先，用語要準(zhǔn)確。有些動作比如拿、說、看等等，可用許多詞語來表達。拿“看”來說，有各種各樣的看：眺望、仰望、俯瞰、環(huán)顧等，選用哪一個，要看作者是站在哪個角度來觀察的，如果作者從高高的飛