【文章內容簡介】 詩。1．對照畫面朗讀。2．背誦古詩，想象畫面。第四篇：三年級古詩文誦讀串詞三年級古詩文誦讀串詞，古詩文就像是一顆璀璨的明珠，在文學藝術的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣，在文學藝術的長廊上彌漫、繚繞。，那一篇篇膾炙人口的佳作給了我們無盡的教益，讓我們在吟誦中斗志昂揚！自勵詩周恩來大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。國家興亡，匹夫有責。一首首愛國主義詩文，猶如聲聲春雷，震撼著我們的心靈。第一部分愛國邊塞篇《塞下曲》唐 盧綸林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。《涼州詞》唐 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？《春望》唐 杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！断娜战^句》宋 李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。詩里有綠樹、青山，有村舍、場圃，有一幅幅優(yōu)美寧靜的田園風景畫；詩中有清新的泥土味，有強烈的生活感受，有一張張令人心曠神怡的畫卷。第二部分田園山水篇《過故人莊》唐 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！度A山》宋 寇準只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！堵共瘛诽仆蹙S空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《四時田園雜興》宋 范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！锻赐ァ诽?劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！吨窭镳^》唐 王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！洞罅炙绿一ā诽?白居易人 間 四 月 芳 菲 盡，山 寺 桃 花 始 盛 開。長 恨 春 歸 無 覓 處，不 知 轉 入 此 中 來?！赌航鳌诽瓢拙右滓坏罋堦栦佀?，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！队紊轿鞔濉纺纤?陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。《飲湖上初晴后雨》宋 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！稘O歌子》唐 張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。，多少詩人望月抒懷，借月詠懷之作，世代不絕。，人們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚；在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。齊：月有情，月伴影。那一輪皎潔如往昔的明月，讓人感懷，讓我們學會關懷，懂得珍重！第三部分思鄉(xiāng)、友情篇《九月九日憶山東兄弟》唐 王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。《別董大》唐 高適千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？《贈汪倫》唐 李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！兑箷姟纺纤稳~紹翁 蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》唐李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。齊：千古佳句，千古吟誦，余音繞梁，我心悠悠。第五篇：古詩文誦讀古詩文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化楊秀英每當清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級呈現(xiàn)的早讀風景。只有民族的，才是世界的。古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含著很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想。”為了進一步落實江總書記的講話精神，發(fā)揮學校這一教育基地的強有力的教育作用，我們學校進行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動”。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統(tǒng)活動形式，并形成了自己的特色。一、問題的提出1．課題研究的背景（1）橫向比較：世界各國對傳統(tǒng)文化的推崇。世界上不少國家都提倡讓中小學生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。正像英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金的詩文一樣，唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。美國詩人龐德說過：“漢字永遠是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩。”中國歷史上許多大詩人嘔心瀝血，豐富完善了漢語的表達能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風，豪放婉約的詞曲，千百年來傳唱不衰?？墒橇钊诉z憾的是我國現(xiàn)在小學課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補充。（2）縱向比較：我國近年來對傳統(tǒng)文化越來越重視，古詩文的吟誦被提到了一個前所未有的高度。20世紀80年代末，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧?！敝腥A文化經(jīng)典源遠流長，前國家主席江澤民同志也號召大家多讀經(jīng)典詩文，以“陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”，這是具有遠大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標準》也要求學生多背誦古今優(yōu)秀詩文。近年來，我國的專家學者對于在青少年中進行傳統(tǒng)文化教育這一問題也普遍關注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應活在大眾的精神生活中。在全國上下矢志進行現(xiàn)代化建設的今天，更需發(fā)掘中國歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。學術界弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來已久，著名學者季羨林先生說，一個國家沒有自然科學和工程技術不行，但光有科技也不行。在進行現(xiàn)代化建設的時候，我們更應該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對青少年一代進行人文素質的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，古詩文的普及和吟誦被提到了一個前所未有的高度。讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報并組織《誦讀經(jīng)典詩文，提高學生人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)得以切實的增強。2．課題研究的主要內容及其主要概念的闡釋和界定（1）主要概念的闡釋和界定。“經(jīng)典詩文”的“經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩文” 的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文?！罢b讀經(jīng)典詩文”的“詩文”主要是就中華詩文而言，但也不排斥遴選國外的精品詩文進行誦讀。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞?！罢b讀經(jīng)典詩文”有時簡說為“誦讀經(jīng)典”，甚至進一步簡說為“讀經(jīng)”，在這種情況下都是特指“誦讀經(jīng)典詩文”的意思。（2）幾個概念的內涵和關系?！敖?jīng)典詩文”富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語言表達流暢練達。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也就與“培養(yǎng)學生的人文和語文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結合了起來。本課題雖然強調的是“培養(yǎng)學生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶和厚實了自己的文化底蘊。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語文素養(yǎng)的，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。3．課題研究的主要理論依據(jù)中國文化經(jīng)典源遠流長。針對學生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標準》在論及“課程性質與地位”時指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學的基本特點?！痹凇罢n程目標”中又指出，語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在“階段目標”中要求，2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調、節(jié)奏等體味作品的內容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！墩Z文課程標準》在“實施建議”中指出:“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力?！边@些內容的出現(xiàn)，都說明引導學生大量誦讀經(jīng)典是實現(xiàn)“全面提高學生語文素養(yǎng)”的重要途徑。有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復返，也需要‘搶救’。《誦讀經(jīng)典詩文，提高人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。4．本課題研究的目的意義當前的中小學生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關愛他人，關注社會不夠。概言之，對青少年的教育危機乃當今世界最大的隱憂。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，