【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩(shī)。1．對(duì)照畫(huà)面朗讀。2．背誦古詩(shī)，想象畫(huà)面。第四篇：三年級(jí)古詩(shī)文誦讀串詞三年級(jí)古詩(shī)文誦讀串詞，古詩(shī)文就像是一顆璀璨的明珠，在文學(xué)藝術(shù)的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣，在文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)廊上彌漫、繚繞。，那一篇篇膾炙人口的佳作給了我們無(wú)盡的教益，讓我們?cè)谝髡b中斗志昂揚(yáng)！自勵(lì)詩(shī)周恩來(lái)大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。一首首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文，猶如聲聲春雷，震撼著我們的心靈。第一部分愛(ài)國(guó)邊塞篇《塞下曲》唐 盧綸林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！稕鲋菰~》唐 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？《春望》唐 杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！断娜战^句》宋 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。詩(shī)里有綠樹(shù)、青山，有村舍、場(chǎng)圃，有一幅幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)；詩(shī)中有清新的泥土味，有強(qiáng)烈的生活感受，有一張張令人心曠神怡的畫(huà)卷。第二部分田園山水篇《過(guò)故人莊》唐 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！度A山》宋 寇準(zhǔn)只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！堵共瘛诽仆蹙S空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！端臅r(shí)田園雜興》宋 范成大晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！锻赐ァ诽?劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！吨窭镳^》唐 王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。《大林寺桃花》唐 白居易人 間 四 月 芳 菲 盡，山 寺 桃 花 始 盛 開(kāi)。長(zhǎng) 恨 春 歸 無(wú) 覓 處，不 知 轉(zhuǎn) 入 此 中 來(lái)?！赌航鳌诽瓢拙右滓坏罋堦?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！队紊轿鞔濉纺纤?陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。《飲湖上初晴后雨》宋 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。《漁歌子》唐 張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。，多少詩(shī)人望月抒懷，借月詠懷之作，世代不絕。，人們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚；在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。齊：月有情，月伴影。那一輪皎潔如往昔的明月，讓人感懷，讓我們學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍重！第三部分思鄉(xiāng)、友情篇《九月九日憶山東兄弟》唐 王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！秳e董大》唐 高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？《贈(zèng)汪倫》唐 李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！兑箷?shū)所見(jiàn)》南宋葉紹翁 蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》唐李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。齊：千古佳句，千古吟誦，余音繞梁，我心悠悠。第五篇：古詩(shī)文誦讀古詩(shī)文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化楊秀英每當(dāng)清晨，陣陣清脆悅耳的詩(shī)文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級(jí)呈現(xiàn)的早讀風(fēng)景。只有民族的，才是世界的。古典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說(shuō)：“中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！睘榱诉M(jìn)一步落實(shí)江總書(shū)記的講話(huà)精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強(qiáng)有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)”。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。一、問(wèn)題的提出1．課題研究的背景（1）橫向比較：世界各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇。世界上不少?lài)?guó)家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國(guó)人對(duì)普希金的推崇，丹麥人對(duì)安徒生的敬仰，英國(guó)人對(duì)莎士比亞的熱愛(ài)??。正像英國(guó)的莎士比亞、德國(guó)的歌德、俄羅斯的普希金的詩(shī)文一樣，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)是中國(guó)文化的驕傲。美國(guó)詩(shī)人龐德說(shuō)過(guò)：“漢字永遠(yuǎn)是詩(shī)的，情不自禁是詩(shī)的，相反一大行英文字倒不容易成為詩(shī)?！敝袊?guó)歷史上許多大詩(shī)人嘔心瀝血，豐富完善了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來(lái)傳唱不衰?？墒橇钊诉z憾的是我國(guó)現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩(shī)文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩(shī)文作為課本的延伸和補(bǔ)充。（2）縱向比較：我國(guó)近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，古詩(shī)文的吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。20世紀(jì)80年代末，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎集會(huì)的宣言中提到：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。”中華文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前國(guó)家主席江澤民同志也號(hào)召大家多讀經(jīng)典詩(shī)文，以“陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”和“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”，這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見(jiàn)解，一語(yǔ)道破人文血脈的傳承對(duì)于民族綿延和進(jìn)步的重大意義。針對(duì)多年來(lái)應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文。近年來(lái)，我國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一問(wèn)題也普遍關(guān)注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。在全國(guó)上下矢志進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需發(fā)掘中國(guó)歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來(lái)已久，著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，古詩(shī)文的普及和吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報(bào)并組織《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文和語(yǔ)文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學(xué)生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)得以切實(shí)的增強(qiáng)。2．課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定（1）主要概念的闡釋和界定?！敖?jīng)典詩(shī)文”的“經(jīng)典”是指長(zhǎng)期以來(lái)為人們所稱(chēng)道的、具有典范意義的意思；這里“詩(shī)文” 的“詩(shī)”主要是指膾炙人口的古代詩(shī)歌如唐詩(shī)宋詞等，“文”主要是指四書(shū)五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文。“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”的“詩(shī)文”主要是就中華詩(shī)文而言，但也不排斥遴選國(guó)外的精品詩(shī)文進(jìn)行誦讀。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書(shū)的俗文化開(kāi)始過(guò)渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞?！罢b讀經(jīng)典詩(shī)文”有時(shí)簡(jiǎn)說(shuō)為“誦讀經(jīng)典”，甚至進(jìn)一步簡(jiǎn)說(shuō)為“讀經(jīng)”，在這種情況下都是特指“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”的意思。（2）幾個(gè)概念的內(nèi)涵和關(guān)系。“經(jīng)典詩(shī)文”富于哲理，給人啟迪，語(yǔ)言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語(yǔ)言表達(dá)流暢練達(dá)。因此，“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”也就與“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來(lái)。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長(zhǎng)，教師在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶和厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。因此，“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)的，是我們教師，特別是語(yǔ)文教師進(jìn)行校本研修和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要方式之一。3．課題研究的主要理論依據(jù)中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，到了6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語(yǔ)》中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說(shuō)明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要途徑。有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺(jué)地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’?！墩b讀經(jīng)典詩(shī)文，提高人文和語(yǔ)文素養(yǎng)》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源”。4．本課題研究的目的意義當(dāng)前的中小學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)注社會(huì)不夠。概言之，對(duì)青少年的教育危機(jī)乃當(dāng)今世界最大的隱憂(yōu)。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，