【文章內(nèi)容簡介】 的氛圍中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而使課堂教學(xué)活起來。但活躍的課堂他必須是實在的，有實效的，能讓學(xué)生學(xué)有所獲的，而不單純是為了達(dá)成某種目的而擺的花架子，純屬形式，走過場。這一點，于教授在聽過許多名師的講課后，也談到了這一點，如果只注重形式，必然會實效性不高，所以豐富課堂教學(xué)，不代表不要實效，而是要寓教于樂。二、“授之以魚、不如授之以漁”，方法重于過程新課程的課堂教學(xué)十分注重追求知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個方面的有機(jī)整合，這為我們制定三維教學(xué)目標(biāo)提供了依據(jù)。同時，也使我們意識到：作為新課程改革背景下的教師，應(yīng)當(dāng)在尊重學(xué)生主體地位的前提下，從以往的“填鴨式”的灌輸教學(xué)中走出來，根據(jù)課改精神和素質(zhì)教育的要求，在教給學(xué)生知識的同時，引導(dǎo)他們?nèi)フ莆障鄳?yīng)的技能與方法，真正做到“授之以魚”的同時“授之以漁”；在制定教學(xué)目標(biāo)時，不能只著眼于目前的應(yīng)試教育，應(yīng)本著為了孩子的全面發(fā)展入手，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育“為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。三、要樹立終身學(xué)習(xí)的思想俗話說“教師要給學(xué)生一碗水，首先自己要有一桶水”，也有人說“教師應(yīng)當(dāng)做一條流淌著的河流，給學(xué)生提供源源不斷的知識！”但是，就目前的`社會發(fā)展趨勢看，社會競爭如此激烈，社會上需要的是復(fù)合型的人才，不僅要有一技之長，還必須具備自我學(xué)習(xí)的能力，因此根據(jù)新課改以學(xué)生為主體的教育理念，教師必須轉(zhuǎn)變以往的教育觀念，從新給自己定位，不能只滿足于一桶水或一條河的傳統(tǒng)做法，教師要努力做“壓水井中的引水”，教會學(xué)生如何借助現(xiàn)有條件動主地從社會這本大書中獲取源源不斷的知識，并樹立終身學(xué)習(xí)的思想，活到老學(xué)到老。無論是高年級還是低年級的學(xué)生，在具備了一定的自我學(xué)習(xí)能力的時候，教師就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前先自主嘗試學(xué)習(xí)，教師最后再予以方法上的點撥，當(dāng)學(xué)生遇到不能解決的問題的時候，就必須依靠教師，我們就“先教后學(xué)”，無論采取怎樣的教育方式，我們的目的就是最終引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的方法技能，自己學(xué)會學(xué)習(xí)。這樣一來，不僅是學(xué)生提高了自主學(xué)習(xí)能力，教師也能不斷地從教學(xué)當(dāng)中有所收益。泰戈爾說：“卵石的臻于完美不在于錘的敲打，而在于水的且歌且舞”，教師就如那且歌且舞的水，精心打造著一件件世界上最美的“藝術(shù)品”。寒夜里，捧讀此書猶如心頭照耀著一輪太陽，暖暖的，卻無比的寧靜。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中，我們一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。《有效教學(xué)十講》讀書心得6讀完《有效教學(xué)十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。這本書語言簡潔樸實，內(nèi)容淺顯易懂。從我們的實際教學(xué)生活出發(fā)，展示了精彩的理論依據(jù)，為教師怎樣經(jīng)營好課堂提供了大量的教學(xué)策略。書中談到了“學(xué)生有著獨特的個性，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨特個性的體現(xiàn)”，書中把理論和教學(xué)案例聯(lián)系起來，深入淺出地進(jìn)行了分析，作為一名美術(shù)教學(xué)工作者，我感觸頗深。學(xué)生在美術(shù)活動中比在其他教育活動中能更大程度地張揚和展現(xiàn)自己的個性。因為美術(shù)課程是一種綜合性、活動性強(qiáng)且活動結(jié)果無對錯之分的課程。在這種以美的熏陶為主的活動中，學(xué)生的個性得以全面自然地釋放。因此，在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會共同價值觀的同時，也應(yīng)努力尊重、保持、發(fā)展學(xué)生的`個性。在美術(shù)教學(xué)中該如何更好地促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展呢？我認(rèn)為可以通過以下幾點來引導(dǎo)：（一）在教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者，通過各種方式、手段，有意設(shè)置一定的情境氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生激情，主動參與，釋放激情，在這一過程中，激發(fā)學(xué)生的個性化探究欲望、創(chuàng)造欲望，從而促進(jìn)學(xué)生的個性形成。（二）在教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的生活、興趣出發(fā)，選擇一些具有時代氣息的知識內(nèi)容，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與，施展自我的個性魅力。（三）在教學(xué)活動中促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展開拓思維、綜合的運用多種材質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力，促進(jìn)個性的形成。采用集體合作的方式，加強(qiáng)相互間的交流，增強(qiáng)體驗，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，彰顯其個性。鼓勵想象，求異創(chuàng)新，畫畫要畫出個性。通過以上的教學(xué)活動，一定會使學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值，明確一個良好的學(xué)習(xí)流程，即：構(gòu)思──選擇制作材料──學(xué)習(xí)、運用不同的創(chuàng)作形式、技法、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)──個性化風(fēng)格形成。這樣，學(xué)生能夠找到適合展示自我獨特個性的藝術(shù)語言，培養(yǎng)學(xué)生對于審美的個性情感，最終成為一個具有獨特藝術(shù)個性、獨特審美修養(yǎng)的人。《有效教學(xué)十講》讀書心得7“簡單地說，對話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場，通過言談、傾聽而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過程，這是對‘對話’的一個基本定位。”——第五講《教學(xué)關(guān)系之為什么要提倡和強(qiáng)調(diào)對話》在新課程背景下，對話、特別是師生之間的對話成為教學(xué)活動開展的最主要的方式之一。對照余文森教授對于“對話”的界定，許多時候我們課堂上的對話并不是一種真正的對話，而是一種“偽對話”，甚至可以稱之為“訓(xùn)話”或者“誘導(dǎo)談話”或者“審問”，因此也很難稱之為“對話”而期待它帶來語文教學(xué)的良好效果。之所以說很多課堂上的對話不是真正的教學(xué)意義上的對話，而是一種“訓(xùn)話”，首先是因為一些課堂對話的開展并不是基于平等的對話，而正如余文森教授強(qiáng)調(diào)的：“對話作為一種教育精神，它強(qiáng)調(diào)師生人格的平等”；“對話作為一種認(rèn)識方式，它強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實現(xiàn)師生互動、互相溝通、互相影響、互相補(bǔ)充”；“對學(xué)生而言，對話意味著心態(tài)的開放、主體性的凸顯、個性的彰顯、創(chuàng)造性的解放；對教師而言，對話意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程”。教學(xué)中的對話與其說是一種教學(xué)方法，不如說是一種教學(xué)原則。而在實際教學(xué)中，對話的開展卻常常違背對話的最基本的原則——平等，不平等的表現(xiàn)之一是對話雙方關(guān)于對話的話題所掌握的信息嚴(yán)重不對等。學(xué)生也許用某種方式預(yù)習(xí)過課文，但其閱歷和所掌握的資料的欠缺使他們能夠掌握的信息非常有限；而與之相反，我們教師可以運用簡單的方式輕易地獲得比學(xué)生多幾倍的資料。因此，當(dāng)我們和學(xué)生共同開始一次課堂對話時，彼此之間的信息資源的不平等顯而易見。我們在明顯占優(yōu)心理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢的前提下，很難與學(xué)生開展真正平等的對話，教師在這種對話過程中顯得很強(qiáng)勢，擁有強(qiáng)勢話語權(quán)。因此又造成了對話過程中的第二次不平等：我們會在一些看來平等的對話的形式的掩蓋之下，見縫插針地進(jìn)行“訓(xùn)話”，以顯示自己的博學(xué)、權(quán)威、所掌握的資料的之豐富之充實；我們會精心設(shè)計一個又一個圈套，然后抖開一個又一個的包袱，在學(xué)生的贊嘆聲、新奇而飽含敬佩的目光中體會到所謂的“滿足”和“成就”。這樣的過程，我們能稱之為“對話”嗎？存在真正的對話嗎？設(shè)想一下，如果每一次課堂對話開展之前，我們能和學(xué)生做到真正的信息對等——或者和學(xué)生分享同樣豐富的資料信息（也許限于時間比較難以做到），或者和學(xué)生一樣只擁有少量的信息（所謂裸讀、裸備），那時候的課堂對話將會是什么樣子？會不會顯示更多的平等與誠意？會不會更有生命力更真實？蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至，令所有聽課者嘆為觀止，于是下課后，大家圍住這個老師，詢問他，這節(jié)課上得這么好，你花了多少時間備課？那位歷史老師說：我是用我的一生來備這一節(jié)課，至于這節(jié)課的教案，大概用了一刻鐘。而在我們的教學(xué)實踐中，我們花在寫教案、找資料、做課件的時間也許不可勝數(shù)，但真正在“備”這一課的時間卻少的可憐。真正優(yōu)秀的教師，也許在人生的每一個階段、在他的生活中、在他的39。經(jīng)歷中、在他的閱讀中、在他的反思中，都滲透著一種“備課意識”。正像有人說的：教學(xué)對話的意義之一是追求教學(xué)的人性化，對話不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而這種“用一生”備的課，其實是在為一節(jié)課（為每一節(jié)課）準(zhǔn)備一個能向?qū)W生開放的豐富的精神世界。相比之下，作為當(dāng)代語文教師的我們更多地在一種功利的備課觀念下備課，我們?nèi)狈ο驅(qū)W生敞開自己的精神世界、與學(xué)生進(jìn)行真正意義上的平等溝通的底氣和勇氣，因此很多的課堂并不存在真正平等的對話，而只是以對話形式存在的“訓(xùn)話”和“偽對話”，這直接導(dǎo)致了語文教學(xué)的低效或者無效。課堂教學(xué)中的“對話”，余文森教授強(qiáng)調(diào)了它的“雙向溝通、共同學(xué)習(xí)”的“過程”性，這決定了課堂教學(xué)中的對話是一個開放性的、動態(tài)的過程。在這個過程中，師生雙方在各自作出個性化和創(chuàng)造性的理解后，通過對話，進(jìn)行溝通和交流，最終達(dá)成和解和默契。這個過程對學(xué)生而言，意味著個性的彰顯和創(chuàng)造性的釋放；對教師而言，意味著專業(yè)素養(yǎng)的成長和自我價值的實現(xiàn)。對話的這些特征和要求都決定了對話具有“開放性”的特征。而在語文的教學(xué)實際中，由于對文本的尊重的需求、教學(xué)的計劃性和封閉性的要求、知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率的要求，又使得語文課堂有一些必要的預(yù)設(shè)。對話的開放性和生成性與課堂預(yù)設(shè)的計劃性和封閉之間有著似乎是不可避免的矛盾，因此，很多課堂上的對話成為了一種“審問”，只不過是有了精致華美的包裝而已。而面對教學(xué)預(yù)設(shè)的封閉性與對話開放性之間的矛盾，余文森教授也指出了解決之道“不是把心思放在教材、教參和教案上，而是放在觀察學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生的積極互動上”；“在教學(xué)前進(jìn)行反思，把以前的生成納入現(xiàn)有的預(yù)設(shè)范圍，拓寬預(yù)設(shè)的可能性；在課堂中進(jìn)行反思，及時調(diào)整、改變和充實預(yù)設(shè)，使預(yù)設(shè)不斷完善；在課后進(jìn)行反思，對課堂教學(xué)進(jìn)行回顧、批判，總結(jié)和提煉有效的預(yù)設(shè)和生成，明確課堂教學(xué)改革的方向和措施”。綜合以上兩點，處理教學(xué)預(yù)設(shè)和對話的開放性的矛盾的最好方法是充分了解學(xué)生，在備課、上課的過程中突出強(qiáng)調(diào)生本意識，一切都以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點和最終目標(biāo)；其次要充分重視反思，拓寬預(yù)設(shè)的思路，要意識到很多時候在課堂教學(xué)中感到局限，不是因為預(yù)設(shè)太多，恰恰是因為預(yù)設(shè)不夠，沒有充分地考慮到教學(xué)過程中特別是對話過程中可能出現(xiàn)情境。只有在教學(xué)中注意這兩點，才能為對話留出充分的空間，才能讓對話在真實的情境中充分地開展，最終達(dá)成師生之間的和諧和默契，最大程度地挖掘?qū)υ挼囊饬x，實現(xiàn)有效的教學(xué)?！队行Ы虒W(xué)十講》讀書心得8有幸拜讀了余文森教授的《有效教學(xué)十講》一書。看完之后，有很多感觸。俗話說“說起來容易，做起來難”，在實際的日常教學(xué)中真正落實教學(xué)的有效性還真是不容易??！而余教授的話給了我很大的啟發(fā)。余教授在書中寫到：“對一個老師來說，你不能占據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部時間，一定要‘解放兒童’！”，“我們的學(xué)校課程學(xué)習(xí)時間已經(jīng)擠占了學(xué)生的所有課外學(xué)習(xí)的時間，學(xué)生幾乎沒有個性化的學(xué)習(xí)！如果所有的孩子掌握的知識都是一摸一樣的.，這絕對是國家的災(zāi)難！”所以我想作為一名老師應(yīng)該努力告別無效、低效的課堂，不能以搶占學(xué)生的時間來達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，應(yīng)構(gòu)建有效的課堂。在教學(xué)中，該怎樣做到有效呢？在書中，余教授將我們指出了方向。首先，要將課堂活起來。我們學(xué)校踐行的生本課堂，其思路和余教授的不謀而合?！鞍颜n堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，課堂真正成為知識的超市”。課堂上，小老師精彩的展示吸引全部學(xué)生注意力，在生生互動、教師參與的氛圍中學(xué)習(xí)了知識。讓學(xué)生真正的融入到課堂中來，有實實在在的收獲。這樣的課堂也許就是孩子們向往的課堂，也是向我們心中的有效課堂邁進(jìn)一步。當(dāng)然，要進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，需要很多策略的相互滲透和使用，需要教師智慧的、合理的采用相應(yīng)的策略，這是一個艱巨的過程。因此，我將不斷地去探索，及時調(diào)整自己的教學(xué)模式。使每一位學(xué)生有所收獲；使每一節(jié)課都能給人美的享受！《有效教學(xué)十講》讀書心得9（一）“先學(xué)后教”——以學(xué)定教當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀教材和思考的時候，也就是進(jìn)入“相對獨立”和“基本獨立”學(xué)習(xí)階段的時候，要先讓他們自己去閱讀和思考。當(dāng)然，這時只靠學(xué)生自己讀書和還不能解決全部問題，所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)，這就是教學(xué)的針對性。沒有針對性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是低效的，甚至是無效的教學(xué)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在針對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時候，教師也不是包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的集體智慧。這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于相對獨立和基本獨立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的`獨立學(xué)習(xí)能力的時候，必須先學(xué)后教。這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。我們來看幾個以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實驗：：“先練后講，先試后導(dǎo)?！眹L試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師再進(jìn)行有針對性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步：一、出示嘗試題；二、自學(xué)課本；三、嘗試練習(xí)；四、學(xué)生討論；五、教師講解。我國著名的教學(xué)論專家江山野先生，依據(jù)教學(xué)是一種變動的、動態(tài)的觀點，把教學(xué)分成五個階段，第一個階段叫“完全依靠教師階段”；第二個階段叫“基本依靠教師階段”；第三個階段叫“相對獨立階段”；第四個階段叫“基本獨立階段”；第五個階段叫“完全獨立階段”。按照江山野先生的觀點，到了高中，學(xué)生就進(jìn)入了“基本獨立階段”。學(xué)生能基本看懂教材的內(nèi)容，即使基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，可能要多看幾遍，但是總歸能看懂80%。這時候需要老師教的也就是20%，如果老師要硬教100%，那么學(xué)生的80%的獨立能力就要喪失，老師的教就不是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而會阻礙學(xué)生的發(fā)展。這就是無效的教。我們的教學(xué)就要立足于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，針對最近發(fā)展區(qū)的問題來展開，這樣的教學(xué)才會促進(jìn)發(fā)展。我們的教學(xué)要瞄準(zhǔn)、針對這個發(fā)展區(qū)，通過教學(xué)把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，把不會的變成會的，把不能的轉(zhuǎn)化為能的。（二）“溫故知新”——學(xué)會了才有興趣一切教學(xué)都必須從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)是的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)。這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前兩條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們在這里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨特內(nèi)涵和意蘊。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)?！边@條規(guī)律告訴我們，新知識的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識，所謂