【文章內(nèi)容簡介】 ，景泰藍(lán)、漆器、金銀器以及牙雕、壁掛、刺繡等供欣賞的小擺設(shè)都是，工藝美術(shù)已經(jīng)融入到我們的生活中，可以說，我們的衣、食、住、行都離不開工藝美術(shù)。那么今天我們要來一同欣賞中國古代工藝美術(shù)。二、講授新課（一）概念古代工藝美術(shù)是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。（二）類別中國重要的四種工藝美術(shù)品是絲綢、青銅器、陶瓷、玉器。我們先來了解一下蜚聲海外的中國絲綢。 同學(xué)們一定聽說過絲綢之路，那你們知道是中國的哪個城市連接歐亞非的貿(mào)易路線？ 很對，就是古代政治經(jīng)濟(jì)文化中心的西安。而絲綢就是這條貿(mào)易路線上的重點商品，遠(yuǎn)銷西亞和歐非兩洲，極受西方國家的歡迎。中國古代織造的絲綢，一直都是以精彩華美見稱的。古代羅馬和埃及都以能穿著這種珍品為榮，古希臘人并且稱中國為賽里斯國，“賽里斯”就是絲綢的意思。教材第86頁已經(jīng)對絲綢的種類做了簡短的介紹，周昉的《簪花仕女圖》就表現(xiàn)的是婦女身著絲綢服飾。下面我們大屏幕上的看看《卷草鳳紋錦》以質(zhì)地來分這是最高檔次的，主紋為卷草內(nèi)的行鳳，其形體雖不碩大強(qiáng)壯，但神情昂揚激奮，姿態(tài)極矯健，體現(xiàn)了唐代鳳鳥形態(tài)特征。唐人稱靈禽異獸紋的織錦為瑞錦，這件鳳紋錦即為瑞錦。絲綢的裝飾加工多采用織、繡、印、染等方法。青銅是人類歷史上的一項偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應(yīng)，其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹，所以今人謂之“青銅”。青銅器則是以青銅為材料，采用一種非常特殊的工藝（青銅鑄造工藝）制作出來的器物，它是古代燦爛文明的載體之一。有同學(xué)知道一些青銅器皿的稱呼嗎？ 鼎，尊，卣(you)，爵。商代青銅鑄造技藝水平高超。青銅器上主要以獸面紋作為主題紋飾，人面紋飾較稀有。在藝術(shù)形式上常運用反復(fù)、對稱的裝飾手法，布局嚴(yán)密寫實與抽象紋飾結(jié)合。反映出商代晚期青銅制造具有較強(qiáng)的寫實能力和形象概括能力。青銅器發(fā)展到春秋時期，器表紋飾由獸面紋、云紋等轉(zhuǎn)向以浮雕式紋樣蟠螭(pan’chi)紋、竊曲紋、伏獸紋等為主，器皿風(fēng)格由商、周時期的神秘、獰（ning）厲之美轉(zhuǎn)向春秋時期的瑰麗、清新活潑之美。同學(xué)們有沒有知道這些紋飾代表什么意思的呢？ 比如饕餮紋代表著鬼神，夔龍紋代表著祖先，這些獸面紋都是對鬼神、祖先、圖騰的崇拜。青銅器的作用由最初作為國之重器，王權(quán)統(tǒng)治的象征到實用器具，身份的象征再到后來的實用與美觀相結(jié)合體現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力。我們出土最早的青銅器是司母戊鼎，而四川本地出土的青銅器，最著名的當(dāng)屬廣漢三星堆青銅器，同學(xué)們看看大屏幕：有青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器等等，我們主要欣賞下這個青銅神樹，在整個人類的考古史上，青銅神樹的出土，也稱得上是極為重要的發(fā)現(xiàn)。從造型來看，該青銅神樹應(yīng)是代表東方的神木“扶?！保嚆~神樹三層樹枝共棲息著九只神鳥，這棵樹可能象征祭祀神壇中心的那棵樹，也可能源于用樹來制定歷法。三、課堂小結(jié)好，同學(xué)們對“絲綢之路”耳熟能詳，那你們是否聽說過陶瓷之路呢？下節(jié)課帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略中國古代陶瓷和玉器的魅力。四、作業(yè)什么叫做“陶瓷之路”？漢唐以來，中國與東南亞、印度次大陸以及西亞、北非地區(qū)的交往，除了陸上的“絲綢之路”外，另有一條海上通道，從廣州灣開始，經(jīng)印度半島南端和阿拉伯海，到達(dá)西亞和北非。由于唐代以后這條海路所經(jīng)過的亞非地區(qū)，不少國家都出土有中國陶瓷，所以這條海路也被稱為“陶瓷之路”。各位老師，我的試講完畢，感謝各位評委老師！第四篇：中國古代工藝美術(shù)中國古代工藝美術(shù)古代工藝美術(shù)是中國人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。中國工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。發(fā)展概況中國工藝美術(shù)的原始發(fā)生可追溯到遠(yuǎn)古先民的第一件勞動工具的創(chuàng)造。凝聚在原始工具里的實用內(nèi)涵和精神內(nèi)涵既確立了中國工藝美術(shù)的初始形態(tài)，亦確立了工藝美術(shù)作為中華民族造型藝術(shù)先導(dǎo)的地位。新石器時代的石玉、牙骨、編織、縫紉，特別是制陶工藝，已鮮明地顯示了中國工藝美術(shù)重視實用和審美相統(tǒng)一的造物思想和設(shè)計意匠，亦鮮明地顯示了工匠把握材料性能和制作工藝的能力以及對形式美法則的認(rèn)識和運用。商、西周時期,中國工藝美術(shù)有了劃時代的進(jìn)步，工藝造物的實用內(nèi)涵和精神內(nèi)涵進(jìn)一步豐富和加強(qiáng)。精神內(nèi)涵中大量滲入的社會意識和宗教意識，使這一時期的工藝美術(shù)具有一種崇高的美學(xué)魅力。原始青瓷和漆器獲得初步發(fā)展，而青銅器和玉器則取得了輝煌的成就。春秋戰(zhàn)國至秦漢時代的工藝美術(shù)顯示了中國封建社會早期經(jīng)濟(jì)實力和意識形態(tài)的發(fā)展。理性主義精神的崛起和高揚，使指向?qū)嵱霉同F(xiàn)實人生的價值追求，與承繼原始文化傳統(tǒng)的充滿激情和浪漫色彩的形式有機(jī)統(tǒng)一，由此而產(chǎn)生的輕利活潑、飛動奔放、雄強(qiáng)古拙的美學(xué)特征，在陶瓷、漆器和絲織品上得到充分的表現(xiàn)。三國兩晉南北朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和整個意識形態(tài)上的轉(zhuǎn)折，造成工藝美術(shù)生產(chǎn)格局和價值追求的變化。生產(chǎn)中心逐漸由北方移向南方，工藝造物趨向內(nèi)在人格和心性的顯示。這一時期崇尚主體人格精神的造物傾向和空疏、清靜、平淡的審美風(fēng)范，深刻地影響了中國工藝美術(shù)的整體發(fā)展。青瓷、建筑物件和宗教工藝美術(shù)在這一時期取得了突出的成就。中國工藝美術(shù)在初唐和盛唐獲得全面的發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮發(fā)達(dá)的景象。織錦、印染、陶瓷、金銀器、漆器和木工等的技藝水平和生產(chǎn)規(guī)模都超越了前代。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，中外文化的交流以及人的思想意識的解放，使隋唐工藝美術(shù)表現(xiàn)出舒展博大的氣勢、精巧圓婉的裝飾意匠和富麗豐滿的形態(tài)特征。中國古代工藝美術(shù)比較完美的范式和境