【文章內(nèi)容簡介】 系的研究，體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點和方法，是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的具體體現(xiàn)。它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識和責(zé)任意識，它告誡我領(lǐng)導(dǎo)干部今天的所作所為，必將接受明天歷史和人民的評說，共產(chǎn)黨人必須始終保持高度的政治責(zé)任感和歷史使命感。馬克思主義是發(fā)展的理論，一部馬克思主義的歷史，就是馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者，對已經(jīng)改變的實踐進(jìn)行新的理論概括，又用創(chuàng)新理論指導(dǎo)發(fā)展了的實踐的歷史。因此，對待馬克思主義，切忌把它在特定歷史條件下做出的個別結(jié)論僵死化、凝固化，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同歷史條件，創(chuàng)造性地加以運用。那種只知背誦馬克思主義詞句，把馬克思主義個別結(jié)論神圣化的教條主義態(tài)度，不但不符合馬克思主義，恰恰是馬克思主義的大敵。還在馬克思主義創(chuàng)建時期，恩格斯就曾說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。” 通過對馬克思主義理論體系中國際戰(zhàn)略思想演變的分析,可以揭示馬克思主義國際戰(zhàn)略思想演變的內(nèi)在規(guī)律,明確其對我國當(dāng)前制定國際戰(zhàn)略的深刻啟示。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和法律意識加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識并不是黨員個人的私事，也不是可有可無的“面子工程”．它是直接關(guān)系黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。事實已經(jīng)證明，沒有黨員干部堅強(qiáng)的黨性修養(yǎng)、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)明的紀(jì)律，黨的凝聚力、吸引力和戰(zhàn)斗力就無從談起，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會受到動搖。黨員于部的修養(yǎng)水平、作風(fēng)狀況和紀(jì)律意識提高一分，我們黨的整體素質(zhì)就提高一分．黨的黨員水平和執(zhí)政能力也就增強(qiáng)一分。因此，黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風(fēng)養(yǎng)成和紀(jì)律意識與黨的執(zhí)政能力建設(shè)是密不可分的。我們黨能不能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民順利推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，能不能更快地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展．能不能更好地維護(hù)廣大人民群眾的利益，能不能不斷提升國家的綜合國力和國際地位，能不能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，關(guān)鍵就要看各級黨員干部能不能自覺堅持黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良作風(fēng)，遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律。貫徹六中全會精神，大力建設(shè)文化強(qiáng)國文化對于國家的重要性是不言而喻的。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。文化的命運與國家的命運榮辱與共、興衰與共，文化的力量融入在每一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。文化軟實力已經(jīng)成為國家綜合競爭力的重要方面。在新世紀(jì)10年之交的時候探討面向2020年中國文化產(chǎn)業(yè)新十年這一重要主題，必將有利于推動我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，促進(jìn)我國促進(jìn)國力的全面提升。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走過了不平凡的歷程，從根本上來說是一個不斷探索社會主義文化發(fā)展道路的過程，也是一個不斷擺脫政治上、思想上、認(rèn)識上束縛的過程。我們吸收借鑒西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的理念、模式和制度，包括美國的版權(quán)產(chǎn)業(yè)、日本的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。在此基礎(chǔ)上，我們不斷解放思想，深化認(rèn)識，并結(jié)合我們的自身國情，最終確立了一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的文化發(fā)展的格局。這種認(rèn)識上的巨大突破，從根本上奠定了今天文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的基礎(chǔ)。在國家經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文明多樣化的大背景下，今日的中國正以宏大的氣魄、坦蕩的胸襟融入國際社會，在世界文明發(fā)展的大格局中，進(jìn)行我定位、自我完善。同時，隨著國際政治、經(jīng)濟(jì)、金融、安全、文化等諸多領(lǐng)域的動態(tài)發(fā)展，國際秩序、國際格局、發(fā)展模式、利益關(guān)系都處在深刻的調(diào)整變革之中。面向未來，只有建立在對我們自身文化的深刻理解與運用上的創(chuàng)新力，才能夠走得更遠(yuǎn)；只有把創(chuàng)新思維通過強(qiáng)大的支撐力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新產(chǎn)品，才能真正在世界舞臺上有立足之地。我們應(yīng)當(dāng)充分自信的是，與我國數(shù)年前傳承積淀的巨大的文化優(yōu)勢相比，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國家目前的競爭優(yōu)勢主要體現(xiàn)為基于技術(shù)優(yōu)勢的文化傳播力，而不是經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮的文化傳承力；體現(xiàn)為基于經(jīng)驗優(yōu)勢的創(chuàng)意文化，而不是沉淀的、厚重的、更加厚積薄發(fā)的知識文化。面向未來，中華五千年積淀的文化資源優(yōu)勢與創(chuàng)新力和執(zhí)行力的高度結(jié)合，一定有可能支撐我國文化產(chǎn)業(yè)在全球文化的博弈當(dāng)中，由制度和標(biāo)準(zhǔn)的接受者與遵循者、廉價和低端產(chǎn)品的提供者轉(zhuǎn)變?yōu)閲H文化秩序重建的參與者或者是新文明形態(tài)的締造者。高端人才的培育和國民素質(zhì)的提升，全社會都應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸，而高等教育的作用更是不可替代。人文教育所提供的價值導(dǎo)向和傳統(tǒng)不能丟。只有以深厚的文化底蘊做支撐，才能夠靈活自如地駕馭科技，引導(dǎo)時尚，傳承文明，才不至于走入偏執(zhí)。第五篇：2012年安徽干部教育在線學(xué)習(xí)答案之一全面理解深刻把握六中全會文件的基本精神，主要內(nèi)容和重大意義1隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的階段，文化體制改革勢在必行。這蘊含的哲理是（）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用社會意識具有相對獨立性人民群眾是文化體制改革的主體2推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮必須以建設(shè)（）為根本任務(wù)改革創(chuàng)新培養(yǎng)高度的文化自覺和自信社會主義核心價值體系精神文明3推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮必須以（）為動力專家學(xué)者人民群眾改革創(chuàng)新實踐發(fā)展4（）是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望。中國特色社會主義共產(chǎn)主義核心價值體系民主社會主義5推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，（）是關(guān)鍵。制度人才組織思想6文化體制改革將按照公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的兩輪驅(qū)動思路，理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，讓政府的歸政府，市場的歸市場。下列對文化體改革的思路認(rèn)識不正確的是（）理順了政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，有利于國家更好的對文化市場進(jìn)行宏觀調(diào)控能更好發(fā)揮文化企事業(yè)單位的積極性、自主性、主動性，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀文化作品有利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展削弱政府對市場的管理，勢必導(dǎo)致文化的發(fā)展偏離社會主義方向 7（）是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。愛國主義民族主義改革創(chuàng)新崇尚道德8在當(dāng)前世界文化和輿論格局中，西方文化仍處于主導(dǎo)和統(tǒng)治地位，這與西方經(jīng)濟(jì)長期在世界經(jīng)濟(jì)中占主體和統(tǒng)治地位是相適應(yīng)的。這說明（）一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的文化對經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用文化具有相對的獨立性一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)9我們要建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、（）、大眾的社會主義文化?？茖W(xué)的 民主的 人本的 實踐的10中共第十七屆六中全會將“文化興國”作為主要議題。下列關(guān)于“文化興國”的依據(jù)說法正確的是（）。①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技是第一生產(chǎn)力②文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的一個重要部門，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出③文化與政治相互交融，加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國的文化安全④文化能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高勞動者素質(zhì)①②③③④①②④②③11當(dāng)前文化體制改革的難點有（）誰代替出資人對國有文化進(jìn)行管理怎樣加強(qiáng)政府文化管理體制改革文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的劃分邊界文化資產(chǎn)怎么科學(xué)合理地評估12作為一種態(tài)度的文化體現(xiàn)在三個層面，即（）對自己能自尊、不茍且對環(huán)境能愛護(hù)、不掠奪對他人能尊重、不霸道對國家能熱愛、不破壞13文化時代即將來臨的兩大特征是（）人類的制度正變得更具有文化性文化的商品化文化的事業(yè)化文化突破精英壟斷性質(zhì)、逐步普及化和大眾化14繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，建設(shè)具有（）的哲學(xué)社會科學(xué)。中國氣象中國風(fēng)格中國特色中國氣派15六中全會對文化地位和作用的新定位是（）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素豐富精神文化生活越來越成為我們?nèi)嗣竦臒崆性竿?16十七屆六中全會提出要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國（）否是 17文化經(jīng)濟(jì)化的第二個階段是文化產(chǎn)業(yè)化（）否是18當(dāng)今時代人類開始由關(guān)注物到關(guān)注人，由追求量的擴(kuò)張到追求質(zhì)的提升，由征服世界到完善人格的轉(zhuǎn)變。（）否是19中國共產(chǎn)黨第一次把政治、經(jīng)濟(jì)和文化三位一體地提出來，高度重視文化的地位和作用是黨的十六大（）是否20戰(zhàn)略思維的背后或者是本質(zhì)一定是一種文化思維（）是否