20xx年醫(yī)學(xué)專題—第八課-撒母耳記-列王記(編輯修改稿)
2024-11-16 00:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 （參徒13:36）。 大衛(wèi)恩待約拿單的兒子（9章）,第二十一頁，共五十九頁。,大衛(wèi)與所羅門的領(lǐng)土。 所羅門對外的擴(kuò)張主要是在經(jīng)濟(jì)方面?大衛(wèi)打下(dǎ xi224。)的天下，奠定他們在這個(gè)領(lǐng)土的優(yōu)勢地位，加上所羅門的外交手腕，促使以色列成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。,第二十二頁，共五十九頁。,大衛(wèi)與拔示巴及其后果（1112:25） 1）做錯(cuò)事或犯罪會(huì)有后果，這個(gè)后果不單只 是對自己，甚至也殃及家人。 2）上帝對我們的管教不只是(zhǐsh236。)停留在他對罪的刑罰，更是為把我們從罪惡的 邊緣挽回。,第二十三頁，共五十九頁。,大衛(wèi)王朝的亂事（1320章） 暗嫩玷污他瑪；押沙龍殺暗嫩后逃往；押沙龍回耶路撒冷（1314章） 押沙龍?jiān)旆?，大衛(wèi)逃往（1517章） 押沙龍之死，大衛(wèi)返回耶路撒冷（1819章） 便雅憫人示巴叛亂(p224。nlu224。n)失?。?0章）,第二十四頁，共五十九頁。,6）大衛(wèi)統(tǒng)治的完結(jié)（2124章） 大衛(wèi)與基遍人的協(xié)議（21:114） 對抗(du236。k224。ng)非利士人的勇士錄（21:1522）,第二十五頁，共五十九頁。,大衛(wèi)(d224。 w232。i)的頌歌（22章） 大衛(wèi)末了的話（23:17） 大衛(wèi)的勇士（23:839）,第二十六頁，共五十九頁。,大衛(wèi)數(shù)點(diǎn)人數(shù)，遭惹神怒（24章） 古代數(shù)點(diǎn)是為納稅或打仗(dǎ zh224。ng)。大衛(wèi)的動(dòng)機(jī)？拿刀的勇士（9節(jié)）?為打仗。 已經(jīng)打下應(yīng)許地，還想打哪里？,第二十七頁，共五十九頁。,總結(jié)2124章 這里所呈現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)人大衛(wèi)是一個(gè)怎樣的人？ 1）他愿意承擔(dān)別人犯的錯(cuò)，加以補(bǔ)償； 2）他的周圍有許多的勇士(yǒngsh236。)幫助他； 3）他不是完全人，他自己也犯錯(cuò)，但大衛(wèi) 反省的能力（24:10）以及愿意及時(shí)認(rèn) 罪悔改的心，是他很寶貴的一面。,第二十八頁，共五十九頁。,列 王 記,第二十九頁，共五十九頁。,作者 猶太傳統(tǒng)認(rèn)為是先知耶利米。但就像其他古代的文獻(xiàn)，書卷本身并沒有直接說明誰是作者。 成書日期： 560539 BC 。約雅斤被擄到巴比倫597BC，王下25:27提到約雅斤被擄后37年，所以最早可能的成書日前(r236。qi225。n)是560 BC。另一方面書中沒有提到歸回（538 BC），所以學(xué)者一般認(rèn)為是被擄時(shí)期寫的書卷。,第三十頁，共五十九頁。,列王紀(jì)資料(zīli224。o)來源 1）所羅門記（王上11:41） 2）以色列諸王記（參王上14:19。 16:27） 3）猶大列王記（參王上15:23）,第三十一頁，共五十九頁。,寫作目的 列王紀(jì)把信仰和歷史連接起來，以一個(gè)神學(xué)的角度（是否對神忠心）來評(píng)論歷史，追述悖逆神的后果以及順服神的福氣（申命記神學(xué)）。 對于被擄時(shí)期的人，他們有一個(gè)很大的疑問，就是神是不是棄絕他們，因?yàn)樯褚呀?jīng)棄絕圣殿。被擄的這些人需要一個(gè)神學(xué)的理由，幫助他們看見雖然他們現(xiàn)在一個(gè)軟弱可憐的光景，但神并沒有(m233。i yǒu)棄絕他們。列王紀(jì)的作者目睹南國傾覆，他嘗試解釋為什么他們會(huì)落到被擄的命運(yùn)，從歷史當(dāng)中學(xué)習(xí)教訓(xùn)。,第三十二頁，共五十九頁。,結(jié)構(gòu)(ji233。g242。u)大綱 1）所羅門時(shí)代（王上111章） 所羅門統(tǒng)治之始（王上12章） 王室權(quán)力斗爭 所羅門繼位的意義 所羅門的輝煌統(tǒng)治（王上310章） 所羅門的智慧 所
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