【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)校有關(guān)的各利益主體的辦學(xué)主張先進(jìn)的、科學(xué)的學(xué)校辦學(xué)理念是在吸收了與學(xué)校有關(guān)各利益主體的辦學(xué)主張中的營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上提煉形成的。其營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源主要有：校長(zhǎng)、教職工、學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)居民等五類主體的辦學(xué)主張。——在我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校管理體制框架下，校長(zhǎng)的辦學(xué)理念對(duì)于學(xué)校辦學(xué)理念的形成具有重大影響。我國(guó)多數(shù)學(xué)校實(shí)施的是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)的權(quán)力、權(quán)威、責(zé)任和在學(xué)校中的地位、作用，導(dǎo)致校長(zhǎng)在學(xué)校辦學(xué)理念的形成過(guò)程中發(fā)揮著最重要、最關(guān)鍵的作用。正因?yàn)槿绱?，有些校長(zhǎng)和教師把校長(zhǎng)個(gè)人的辦學(xué)理念等同于學(xué)校辦學(xué)理念。由于校長(zhǎng)在學(xué)校辦學(xué)理念形成過(guò)程中的巨大作用，一些校長(zhǎng)自然地認(rèn)為，自己的辦學(xué)理念就是學(xué)校辦學(xué)理念。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)以后，非常不利于把教職工、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社區(qū)人士有關(guān)辦學(xué)理念的營(yíng)養(yǎng)吸收進(jìn)來(lái)?！搪毠ぴ趯W(xué)校辦學(xué)理念的形成過(guò)程中具有重要的作用。在大力強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理民主化、教學(xué)民主化、教師專業(yè)發(fā)展自主的情況下，教職工的作用更加凸顯了。因此，在提煉、研究學(xué)校的辦學(xué)理念時(shí)，要廣泛地發(fā)動(dòng)全校教職工，引導(dǎo)教職工參與到該過(guò)程之中。要尊重教職工的意愿，仔細(xì)地研究多數(shù)教職工的愿望、意見，研究教職工對(duì)于學(xué)校文化的理解程度。如果對(duì)于多數(shù)教職工的意見或?qū)τ趯W(xué)校群體有重大影響的那部分教職工的意見忽視或者視而不見，會(huì)造成該辦學(xué)理念缺乏群眾基礎(chǔ)?！獙W(xué)生特別是年滿16周歲的學(xué)生，對(duì)于班級(jí)管理、德育、課堂教學(xué)、師生關(guān)系、生生關(guān)系等方面的感受，是其他人士難以深刻地感受得到的。部分學(xué)生相對(duì)幼稚、純真的主張，有時(shí)候往往具有很高的價(jià)值。因此，學(xué)生對(duì)于學(xué)校辦學(xué)理念的建議和主張，應(yīng)給予足夠的重視?！獙W(xué)生家長(zhǎng)中，有一部分人士既有較高的文化素養(yǎng)，又懂一些教育規(guī)律。在進(jìn)入知識(shí)社會(huì)的起步期以后，在建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的過(guò)程中，在鼓勵(lì)學(xué)校融入社區(qū)的現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，家長(zhǎng)有關(guān)學(xué)校辦學(xué)理念的主張，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。?yīng)當(dāng)采取適宜的形式了解家長(zhǎng)關(guān)于辦學(xué)和學(xué)校發(fā)展的愿望、要求，聽取家長(zhǎng)的有關(guān)建議?！鐓^(qū)組織和社區(qū)人士的意見同樣不可忽視。學(xué)校不應(yīng)是社區(qū)的“文化孤島”而應(yīng)當(dāng)是社區(qū)的“文化高地”。在提煉、形成學(xué)校辦學(xué)理念的過(guò)程中，要注意研究社區(qū)的文化特點(diǎn)和社區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，聽取社區(qū)中有關(guān)組織、人士的建議。學(xué)校辦學(xué)理念的其它營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，在提煉和形成學(xué)校辦學(xué)理念的過(guò)程中，除了要研究與學(xué)校有關(guān)的各利益主體的辦學(xué)主張，還要研究下述幾種營(yíng)養(yǎng)來(lái)源：——現(xiàn)代學(xué)校文化理論。在提煉、形成學(xué)校辦學(xué)理念的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)組織學(xué)校起草班子的成員甚至全校教職工，首先學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)方面的理論。其中包括教育文化學(xué)、學(xué)校文化學(xué)、學(xué)校策劃、學(xué)校診斷、學(xué)校文化戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)校形象設(shè)計(jì)等理論。只有用先進(jìn)的理論武裝了頭腦，引導(dǎo)大家對(duì)現(xiàn)代教育、對(duì)與知識(shí)社會(huì)相適應(yīng)的教育 的本真價(jià)值、特點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)本校的教育教學(xué)和中長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)行深刻的哲學(xué)思考，才可能提煉、形成先進(jìn)的學(xué)校辦學(xué)理念?！拘５臍v史文化沉淀。具有悠久歷史的學(xué)校，歷史文化沉淀是一筆極為寶貴的精神財(cái)富，要極其地珍視，進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)。在該方面，北京市第四中學(xué)、天津市南開中學(xué)都做得很好。我們珍視歷史，并不是要全部照搬，而是要在總結(jié)、繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的提煉和升華?！F(xiàn)任班子的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)任校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)班子在辦學(xué)實(shí)踐中所積累的成功經(jīng)驗(yàn)，也是提煉辦學(xué)理念的重要基礎(chǔ)，應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)?！值軐W(xué)校的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和借鑒兄弟學(xué)校特別是學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校管理強(qiáng)于本校的那些學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，獲得新的啟迪，并有選擇地運(yùn)用于本校的文化建設(shè)，也是非常重要的。比如：北京市第四中學(xué)、北京市史家小學(xué)、四川省成都市草堂小學(xué)、文翁實(shí)驗(yàn)學(xué)校、德陽(yáng)市第五中學(xué)，都有非常成功的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。在借鑒它校的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也可以跨出本學(xué)段、本類型、本國(guó)的范圍。比如，可以研究一下北京師范大學(xué)、抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)合大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、西點(diǎn)軍校、日本私立早稻田大學(xué)、英國(guó)伊頓公學(xué)、法國(guó)巴黎路易王中學(xué)（大路易中學(xué)）、委內(nèi)瑞拉獵人學(xué)校的學(xué)校文化。上述學(xué)校的文化，都具有鮮明的個(gè)性?？梢哉f(shuō)：任何一種好的學(xué)校文化，都是特色鮮明的學(xué)校文化，都是基于本校的基本任務(wù)、歷史、現(xiàn)狀、學(xué)生情況、教職工情況、社區(qū)文化特質(zhì)等要素而形成的，都不是生搬的。因此，對(duì)于其它學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，可以借鑒，不可照搬?！F(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)專家的指導(dǎo)意見。學(xué)校文化研究、學(xué)校策劃、學(xué)校文化戰(zhàn)略綱要研究、學(xué)校形象設(shè)計(jì)等方面的專家的意見，也值得我們認(rèn)真研究。如果學(xué)校力量較弱，更需要在上述專家的指導(dǎo)下開展學(xué)校文化建設(shè)，提煉和形成適合本校發(fā)展的辦學(xué)理念。——企業(yè)和其它類型的社會(huì)組織在理念文化建設(shè)方面的成果和經(jīng)驗(yàn)。有許多企業(yè)和其它類型的社會(huì)組織，特別是跨國(guó)企業(yè)、提供第四時(shí)代（知識(shí)社會(huì)）所需產(chǎn)品和服務(wù)為主的企業(yè)、學(xué)習(xí)與自我發(fā)展能力特別強(qiáng)的企業(yè)，在理念文化建設(shè)方面做得都比較好。它們高度地重視戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，它們的危機(jī)意識(shí)、強(qiáng)烈的求知欲、服務(wù)意識(shí)、大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、內(nèi)部公平而激烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、以人所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值為本（不是簡(jiǎn)單的“以人為本”）的意識(shí)，都值得我們借鑒。例如：深圳華為公司、德國(guó)西門子公司、德國(guó)愛樂樂團(tuán)、美國(guó)波音公司的文化建設(shè)，都非常值得我們研究。在提煉、研究本校的辦學(xué)理念時(shí)，應(yīng)采用系統(tǒng)思考的方式，用辯證的、揚(yáng)棄的、以本校為中心的、戰(zhàn)略的思考方式來(lái)看待和處理以上文化基礎(chǔ)和來(lái)源。學(xué)校辦學(xué)理念的類型，研究學(xué)校辦學(xué)理念的分類，有助于我們從整體上理解、把握學(xué)校辦學(xué)理念，盡可能多角度、多渠道地思考本校的辦學(xué)理念的提煉與升華問(wèn)題。用不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以把學(xué)校辦學(xué)理念分為不同的小類。把“表述風(fēng)格”作為分類標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分學(xué)校辦學(xué)理念的類型。——“完整表述”型。即：用完整的句子把學(xué)校的辦學(xué)理念表述出來(lái)，不太考慮字?jǐn)?shù)的多少。例如：北京市第四中學(xué)原校長(zhǎng)劉秀瑩提出的“四結(jié)合”辦學(xué)指導(dǎo)思想：“堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)四中的優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相結(jié)合；堅(jiān)持使學(xué)生德、智、體諸方面全面和諧發(fā)展與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)相結(jié)合；堅(jiān)持抓好常規(guī)工作與教育教學(xué)科研工作相結(jié)合；堅(jiān)持嚴(yán)格的科學(xué)管理與耐心細(xì)致的思想工作相結(jié)合?！薄疤釤捴黝}詞”型。即：只用主題詞把學(xué)校辦學(xué)理念表述出來(lái)，比較重視字?jǐn)?shù)的多少、押韻、內(nèi)部邏輯關(guān)系，能涵蓋幾個(gè)主要方面，讀起來(lái)朗朗上口。例如：北京市十一學(xué)校辦學(xué)思想核心：改革、選擇、發(fā)展、和諧?！巴暾硎觥迸c“提煉主題詞”結(jié)合型。即：把“完整表述”型與“提煉主題詞”型結(jié)合起來(lái)。例如：北京景山學(xué)校的辦學(xué)理念是：“以‘三個(gè)面向’為指導(dǎo)方針，繼承、借鑒、融合、創(chuàng)新，全面發(fā)展打基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性育人才?！薄叭齻€(gè)面向”源于小平同志為景山學(xué)校的題詞，故該校高度重視“三個(gè)面向”并寫進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)理念。中間是“提煉主題詞”型，前后是“完整表述”型。把“營(yíng)養(yǎng)來(lái)源”作為分類標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分學(xué)校辦學(xué)理念的類型 ——“優(yōu)秀民族文化”型。許多學(xué)校的辦學(xué)理念都來(lái)源于學(xué)校主流人群對(duì)于優(yōu)秀民族文化的深刻理解。有的學(xué)校還結(jié)合學(xué)校特色文化和學(xué)校所處社區(qū)的特殊文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以升華，形成了本校的辦學(xué)理念。在該類型的學(xué)校辦學(xué)理念中，有一大批都很優(yōu)秀。例如：上海市閔行區(qū)第二中學(xué)的核心理念：“敦品勵(lì)學(xué)、以品養(yǎng)慧?！贬屃x：“敦厚善良、品行端正、勵(lì)志勤勉、學(xué)賢思齊，在求品立德中增長(zhǎng)智慧，學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，教師德才兼?zhèn)洹！鄙虾Ｊ虚h行區(qū)華坪小學(xué)的核心理念：“和樂?！苯K省后塍高中的核心理念是：“崇真?！苯K省張家港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的核心理念是：“和?！鄙綎|省菏澤第一中學(xué)的辦學(xué)理念是：“厚達(dá)天下?！斌w現(xiàn)了學(xué)校厚德載物、自強(qiáng)不息、勵(lì)志修身、止于至善的真境界，體現(xiàn)了學(xué)校厚積薄發(fā)、博觀約取、日新日進(jìn)、篤學(xué)力行的大氣魄，體現(xiàn)了學(xué)校厚德博學(xué)、代代相承、共榮共贏、和諧發(fā)展的大智慧。在陳如平博士擔(dān)任中央教科所南山附屬學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)提出了“有教無(wú)類，出類拔萃”的辦學(xué)理念。有教無(wú)類：體現(xiàn)了公立學(xué)校教育的公平性；出類拔萃：展現(xiàn)了“新學(xué)?！钡慕逃α亢汀凹庸ぁ弊饔?。四川省成都市天涯石小學(xué)提煉了“以人為本，和諧共生”的生態(tài)教育理念。四川省德陽(yáng)市第五中學(xué)的核心理念是一個(gè)字：“博?！睋?jù)《辭源》解釋，“博”意為大、廣、通達(dá)、豐富。“博”，展示了學(xué)校博愛眾生、海納百川的大氣象；“博”，表明了學(xué)校博貫古今、承前啟后的大智慧；“博”，體現(xiàn)了學(xué)校博覽眾山、誓為人先的大境界?！稗k學(xué)歷史特色”型。學(xué)校的辦學(xué)歷史特色主要來(lái)自兩個(gè)角度：第一，學(xué)校特色鮮明的歷史文化、濃重的歷史文化沉淀；第二，學(xué)校近年特色鮮明的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。例如：南京女子中專的核心理念：“明德、尚美。”“明德”二字即與該校的歷史有密切的關(guān)系。——“名人辦學(xué)思想、名人名言”型。有些學(xué)校的辦學(xué)理念要么直接采用名人名言，要么取名人的辦學(xué)思想的核心，形成本校的辦學(xué)理念。例如：上海市民辦復(fù)旦萬(wàn)科實(shí)驗(yàn)學(xué)校的辦學(xué)核心理念是：“一切為了學(xué)生和諧健康的發(fā)展?！痹摾砟钆c該校的核心價(jià)值觀有密切的關(guān)系。該校的核心價(jià)值觀是：“以謝希德為典范的復(fù)旦精神，以萬(wàn)科現(xiàn)代管理理念為學(xué)校工作之準(zhǔn)繩?！痹撔５霓k學(xué)理念的形成，就與原上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、著名教育家謝希德的教育思想、與復(fù)旦精神有密切的聯(lián)系。孫中山先生1924年11月11日摘引《中庸》第十九章中的名言為廣東大學(xué)（中山大學(xué)前身）題詞：“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行”。毛澤東主席摘引《漢書河間獻(xiàn)王傳》中的名言為中共中央黨校題詞：“實(shí)事求是。”薄一波曾為山西大學(xué)題詞：“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、信實(shí)創(chuàng)新?！敝烊刍趽?dān)任總理時(shí)曾為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院題詞：“不做假帳?！?003年江澤民同志為國(guó)防科技大學(xué)題詞：“厚德博學(xué)強(qiáng)軍興國(guó)?！鄙鲜龃髮W(xué)都非常珍視偉人的題詞，有的大學(xué)把題詞直接定為校訓(xùn)，有的大學(xué)把題詞轉(zhuǎn)化為學(xué)校辦學(xué)理念的核心思想。許多中小學(xué)也有名人的題詞。如果該題詞與學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)或辦學(xué)目標(biāo)有密切的關(guān)系，在提煉學(xué)校辦學(xué)理念時(shí)，就可以在一定程度上采用?！白匀画h(huán)境引伸”型。江蘇省張家港市沙洲中學(xué)校園內(nèi)綠蔭覆蓋，古樹參天。置身此景，很容易把“樹木”與教育事業(yè)的“樹人”聯(lián)系起來(lái)。故該校的辦學(xué)理念是：“樹業(yè)”。釋義：“‘樹業(yè)’者，一作偏正結(jié)構(gòu)理解，曰‘大樹下的基業(yè)’，意指學(xué)校在歷史悠久、品種豐富、茁壯生長(zhǎng)的大樹的庇蔭下蓬勃發(fā)展；二作動(dòng)賓結(jié)構(gòu)理解，曰‘建樹一番事業(yè)’，意指學(xué)校將樹木與樹人相結(jié)合，努力成就教育偉業(yè)?！睆V州南沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中心小學(xué)東望大角山與虎門，南眺南海、零丁洋。該校依托特有的社區(qū)文化和山、海環(huán)境，以“山海精神”為主題詞，打造學(xué)校的理念文化。該校選擇了“培養(yǎng)具有山海品質(zhì)的新一代”作為新時(shí)期教育工作的切入點(diǎn)，確定了以山海品質(zhì)為核心的教育理念，秉承“開放、包容、謙遜、真誠(chéng)、堅(jiān)毅、進(jìn)取”的山海精神?！敖梃b其它社會(huì)組織”型。有的學(xué)校借鑒其它類型的社會(huì)組織的理念文化并結(jié)合本校情況，制定了特色鮮明的學(xué)校辦學(xué)理念。例如：上海市閔行區(qū)平南小學(xué)，借鑒國(guó)外企業(yè)的理念，形成本校的辦學(xué)理念：“第一次就把事情做好?！贬屃x為：“‘第一次就把事情做好’，就是要減少返工和不必要重復(fù)做事?！薄案淖?nèi)藗儭畈欢唷馁|(zhì)量意識(shí)，必須追求一種‘零缺陷’，因此，‘零缺陷’服務(wù)質(zhì)量文化是平南小學(xué)新一輪發(fā)展的文化使命，也是現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。我們堅(jiān)持‘以學(xué)生為本’、‘預(yù)防為主’、倡導(dǎo)以‘第一次就把事情做好’作為全校領(lǐng)導(dǎo)、教職員工的核心價(jià)值追求和行為處事方式，??讓學(xué)生在體驗(yàn)這種服務(wù)中學(xué)會(huì)‘做正確的事’和‘正確地做事’?！薄盎痉结槨毙汀?guó)家的教育方針是全國(guó)統(tǒng)一的，基礎(chǔ)教育特別是基礎(chǔ)教育中的義務(wù)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)也是全國(guó)統(tǒng)一的。國(guó)家的教育方針、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于基礎(chǔ)教育階段特別是其中的義務(wù)教育階段學(xué)校的辦學(xué)理念的制訂有重大的影響。許多中小學(xué)的辦學(xué)理念都與國(guó)家的教育方針有直接的、密切的關(guān)系。例如：北京市海淀區(qū)翠微小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是：“全面育人、生動(dòng)發(fā)展”。四川大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)的核心辦學(xué)理念是：“讓每個(gè)兒童茁壯成長(zhǎng)，讓每個(gè)兒童嘗試成功，讓每個(gè)兒童健康成才?！薄C合型。部分學(xué)校明顯地把上述兩種或兩種以上類型的辦學(xué)理念綜合起來(lái)，我們稱之為“綜合型”。例如：浙江杭州四中的辦學(xué)理念是：以人為本，以質(zhì)為重，以法為準(zhǔn)，以和為貴。廣東省南雄中學(xué)2003年提出的辦學(xué)理念是：以人為本，建立適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生發(fā)展需要的學(xué)習(xí)化校園，培養(yǎng)全面并具有可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的合格人才。四川省成都市成華小學(xué)的辦學(xué)理念是：以人為本，優(yōu)化生命，彰顯特色，務(wù)實(shí)創(chuàng)新。江蘇省啟東市大江