對(duì)墨子的理解與認(rèn)識(shí)(編輯修改稿)
2024-11-16 00:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有句名言：“真的有價(jià)值的是實(shí)用，華麗的光環(huán)確實(shí)跟感官借來(lái)的?！?的確，就大多數(shù)建筑物而言，人們特別是使用者習(xí)慣于要求建筑本身首先應(yīng)符合使用的要求，進(jìn)而考慮經(jīng)濟(jì)、美觀的因素，以達(dá)到物質(zhì)和精神的結(jié)合。隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。作為一門藝術(shù)，建筑除了具有自身的物質(zhì)性以外，還具有一定的精神性，是物質(zhì)性和精神性的結(jié)合統(tǒng)一，建筑藝術(shù)之中，精神性和物質(zhì)性之間的比例不是均等的，而是各有側(cè)重。有的建筑物質(zhì)性特強(qiáng)，而精神性卻難以表現(xiàn)，如倉(cāng)庫(kù)、車棚、廠房、水塔等；有些建筑精神性略有提高，如學(xué)校、醫(yī)院、辦公樓等；有些建筑的精神性偏重，如博物館、劇院、美術(shù)館；還有些建筑精神性處于主導(dǎo)地位，如教堂、宮殿、寺廟、園林等。除此之外，還存在著只有精神性，而無(wú)物質(zhì)性的建筑，如紀(jì)念碑、紀(jì)念塔、雕塑等，像西格拉姆大廈只單純的表現(xiàn)出了人們的精神依托，毫無(wú)任何物質(zhì)用途。就建筑而言，精神性越高，其本身就越趨向藝術(shù)性，藝術(shù)價(jià)值也就越高。建筑，它是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。從而可知，建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所，也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)而創(chuàng)造的空間環(huán)境。建筑藝術(shù)，是一種立體藝術(shù)形式。是通過(guò)建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。建筑藝術(shù)作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見(jiàn)血地指出，“建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實(shí)際活動(dòng)更專一無(wú)二地服務(wù)從美感要求。”而建筑藝術(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實(shí)用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實(shí)體的對(duì)立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實(shí)用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知，建筑藝術(shù)與其他造型藝術(shù)一樣，它主要通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受。同時(shí)，建筑藝術(shù)是一種立體藝術(shù)形式，故建筑藝術(shù)形象具有特殊的反映社會(huì)生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的功能。歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。中國(guó)建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得了輝煌的成就。尤其近現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)，則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長(zhǎng)處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。第四篇：對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)與理解對(duì)科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解班級(jí)。金融1001姓名：法景玉學(xué)號(hào)：201041070131在本學(xué)期我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，近期學(xué)校又組織了學(xué)習(xí)“形勢(shì)與政策”課程，通過(guò)對(duì)這兩門課程的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，尤其是科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)面，讓我在以前的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會(huì)以及社會(huì)主義有了更深刻地認(rèn)識(shí)與理解?？茖W(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。國(guó)家主席胡錦濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力
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