【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)之不易的生活。我們的生活是經(jīng)過(guò)了先輩們艱苦奮斗，付出了血的教訓(xùn)得來(lái)的。我們現(xiàn)今應(yīng)該使用先進(jìn)的智慧，活出精彩的人生。信息工程學(xué)院2011級(jí)電子信息專(zhuān)業(yè)1班李冰第四篇：《動(dòng)物莊園》讀后感最近看了《動(dòng)物莊園》這文書(shū)，作者把動(dòng)物擬人化，讓動(dòng)物們擁有了人的思想，更重要的是有了反抗的意識(shí)和建立新社會(huì)的想法，讀完這本書(shū)，讓我想到了這不僅僅是動(dòng)物世界的一次革命，其實(shí)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有著和這一樣的國(guó)家和社會(huì)，《動(dòng)物莊園》讀后感。書(shū)中描述了在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì)，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被壓迫的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要驅(qū)逐人類(lèi)，過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類(lèi)并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。但年邁的雄豬麥哲在完會(huì)后三天去世了，而它的革命理念卻在動(dòng)物中流傳開(kāi)來(lái)，豬里面最杰出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領(lǐng)袖。不久后，在一次極其偶然的沖突中，動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了起義，原來(lái)的剝削者農(nóng)場(chǎng)主被趕走，動(dòng)物們當(dāng)家做主了，它們建立了自己的動(dòng)物莊園。豬成為了動(dòng)物莊園的頭領(lǐng)和管理者，因?yàn)樗鼈冏盥斆?，它們覺(jué)得自己義不容辭的肩負(fù)有管理莊園的責(zé)任，之后斯諾鮑和拿破侖宣布了動(dòng)物莊園的第一部“憲法”——七誡。然后動(dòng)物們開(kāi)始努力勞動(dòng)，為生存和發(fā)展而奮斗。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對(duì)頭，他們兩個(gè)一直合不來(lái)，斯諾鮑能言善辯，擅長(zhǎng)演講，它的話(huà)很有說(shuō)服力，能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服，而拿破侖則是一個(gè)陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里，培養(yǎng)成了自己的私人武裝，讀后感《《動(dòng)物莊園》讀后感》。等這些殺手狗腿子成長(zhǎng)起來(lái)以后，拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了，在一次會(huì)議中，發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來(lái)，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無(wú)奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖終于成為獨(dú)裁者，在另一頭豬斯奎拉的游說(shuō)下，動(dòng)物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿(mǎn)，未發(fā)生一起**。然而，在拿破侖成為新的獨(dú)裁者后，動(dòng)物們的生活每況愈下，從開(kāi)始的不如剛革命的自由時(shí)期，到不如革命前受人類(lèi)統(tǒng)治時(shí)期，到最后的拋灑血汗饑腸轆轆，而拿破侖卻享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，甚至開(kāi)始學(xué)人類(lèi)用兩條腿走路，和人類(lèi)做生意，共同剝削壓迫動(dòng)物們，成為了萬(wàn)惡的邪魔。最后，拿破侖成為了“人”，動(dòng)物們從豬看到人，再?gòu)娜丝吹截i，但他們已分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了。在網(wǎng)上看了一些關(guān)于《動(dòng)物莊園》這本書(shū)的說(shuō)法，這本書(shū)描繪的場(chǎng)景就像一幅活生生的國(guó)家、社會(huì)發(fā)展史，就是在寫(xiě)斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，書(shū)中反映著蘇聯(lián)的變化，斯大林統(tǒng)治之后，特權(quán)階級(jí)誕生，勞動(dòng)人民生活困苦，斯大林曾經(jīng)為了排除異己，展開(kāi)了血腥的大清洗運(yùn)動(dòng)，加上他國(guó)內(nèi)國(guó)際上的政策失誤，使蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國(guó)家遭到嚴(yán)重破壞，幾乎與真正的社會(huì)主義國(guó)家背道而馳，馬列主義被篡改，統(tǒng)治者越來(lái)越腐化，蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié)，背叛了人民和社會(huì)主義。限于自己的知識(shí)水平有限，在這一層面上，確實(shí)看不出，但我看完后，也有了一點(diǎn)想法，在革命的過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)野心家，他們會(huì)把革命果實(shí)搶奪過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有。這樣的人，在哪里都不會(huì)缺少。就拿中國(guó)的歷史來(lái)說(shuō)，歷史上基本每一次暴動(dòng)或革命都是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中產(chǎn)生的，都是由于人們受到了壓迫，剝削而產(chǎn)生的，當(dāng)革命開(kāi)始時(shí)，大家都很團(tuán)結(jié)，都有一個(gè)共同的目標(biāo)就是推翻剝削階級(jí)，等到經(jīng)過(guò)一翻斗爭(zhēng)以后，好不容易建立起了新的社會(huì)，一些自己被壓迫時(shí)所想要的生活，這時(shí)新的領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)始不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，在權(quán)利和地位面前又開(kāi)始明爭(zhēng)暗斗，或者是開(kāi)始過(guò)著享樂(lè)的生活，把當(dāng)初自己奮斗時(shí)期的和種想法都拋開(kāi)了，整天想著的是怎么樣把那些威脅自己地位的人除掉，然后為了過(guò)著高高在上的統(tǒng)治者生活，又開(kāi)始欺壓百姓，成為了新一輪的獨(dú)裁者，最后也必然是被另一波的暴動(dòng)所推翻。我們國(guó)家現(xiàn)在走的社會(huì)主義道路，不允許存在專(zhuān)制統(tǒng)治，權(quán)力是集中于政府，并未集中在一個(gè)人的手中，也就防止了一個(gè)暴動(dòng)推翻一個(gè)暴動(dòng)的更替。當(dāng)然，我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展依然存在著各種問(wèn)題，但是我相信前途是光明的，教育會(huì)培養(yǎng)出有思想的人?，F(xiàn)在來(lái)看這本寓言式的小說(shuō)，不僅讓我了解了一些關(guān)于蘇聯(lián)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的事，同時(shí)也給了中國(guó)的發(fā)展道路一些啟發(fā)，意義深遠(yuǎn)。第五篇：動(dòng)物莊園讀后感一、文獻(xiàn)名稱(chēng)：《動(dòng)物莊園》二、文獻(xiàn)簡(jiǎn)介：用動(dòng)物對(duì)人類(lèi)抗?fàn)幒笞越覉@來(lái)再現(xiàn)前蘇聯(lián)的整個(gè)歷史情形，奧威爾的《動(dòng)物莊園》被公認(rèn)為二十世紀(jì)最杰出的政治寓言?！秳?dòng)物莊園》被譯成二十多種文字在全世界流傳，其中的有些語(yǔ)言還變成了人們的口頭禪。本書(shū)以隱喻的形式寫(xiě)革命的發(fā)生以及革命的背叛，自然還有革命的殘酷：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了農(nóng)莊主；它們建立起一個(gè)自己