【文章內(nèi)容簡介】 思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；（6）全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；（7）社會管理體系更加完善，社會秩序良好；（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；（9）實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個方面，充實和豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容。第四篇：公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建進入新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，社會建設(shè)翻天覆地，人民群眾生活水平又一次得到了顯著的提高。更多的社會群體在改革中受益，更多的人享受著改革帶來的成果，真切地感受著改革帶來的幸福。十六屆四中全會《決定》提出了建設(shè)社會主義和諧社會這一重要的新理念?！昂椭C”成了我國戰(zhàn)略機遇期的社會主調(diào)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。因此，從更深層次的把握“和諧社會”的要點也隨即成為人們關(guān)注的焦點，和發(fā)展社會經(jīng)濟、建設(shè)社會主義和諧社會的切入點。我國社會正處于急劇轉(zhuǎn)型的過程之中。轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展,轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展，而發(fā)展的目標(biāo)是要發(fā)展出一個和諧社會。同時，發(fā)展也十分需要以和諧為基礎(chǔ)，以和諧為條件。不和諧，難以發(fā)展。轉(zhuǎn)型期既可以是經(jīng)濟增長的黃金時期，也可以是社會矛盾的高發(fā)期。這一矛盾是擺在我們面前的難題。如何建設(shè)和諧社會？怎樣建設(shè)好和諧社會？我們會從公共關(guān)系的和諧理念中得到啟發(fā)。首先，我們要界定一下“公共關(guān)系”與和諧社會概念。公共關(guān)系是一個組織運用有效的傳播手段，使自身適應(yīng)公眾的需要，并使公眾也適應(yīng)組織發(fā)展需要的一種思想、策略和管理職能；而和諧社會則是 1社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。簡單地從字面上說，和諧是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，社會是指“由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會形態(tài)”。因此，和諧社會就是指構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。從定義上，不難看出公共關(guān)系注重的是過程，社會和諧關(guān)注的是結(jié)果，他們的最終目標(biāo)一致：追求社會和諧。尤其在我國是要“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。其實和諧理念在公共關(guān)系中很早就有體現(xiàn)。公共關(guān)系還處在自發(fā)狀態(tài)時，和諧理念就存在其中。如，中國古代的盤庚遷都，當(dāng)時臣民不理解，于是盤庚發(fā)表三次著名的演說，終于贏得臣民的支持順利遷都至殷；春秋戰(zhàn)國時代蘇秦、仗儀憑三寸不爛之舌，應(yīng)用人際傳播、溝通的技巧演說于六國之間最終形成或合縱或聯(lián)橫。在世界史上例子更多。愷撒大帝為了尋求大眾的支持，創(chuàng)辦了世界上第一張報《每日記聞》，向民眾宣傳戰(zhàn)爭，爭取民眾支持，獲得成功；古希臘的哲學(xué)家亞里士多德的《修辭學(xué)》中闡述了如何運用語言技巧來影響公眾思想和行為的藝術(shù)堪稱最早問世的公共關(guān)系學(xué)理論著作。官與民，戰(zhàn)爭與民眾，通過溝通，交流達到知曉、理解、支持和諧一致，這也是一種較早的公共關(guān)系和諧理念。公共關(guān)系產(chǎn)生歷史，無不體現(xiàn)著和諧理念。在近代公共關(guān)系剛萌芽時，人們認(rèn)識到運用報刊等大眾傳播媒介為組織進行宣傳的重要；到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義發(fā)展進入輝煌時期。但同時也伴隨著嚴(yán)重的社會危機，以及接踵而至的經(jīng)濟大蕭條，為資本主義社會敲響了警鐘。人們尋找到公共關(guān)系這一解決問題的辦法的同時，其實也是在追求社會和諧的過程。像“講真話”、“公眾必須迅速被告知”等“公開管理原則”無不包含著“民主法治、公平正義、誠信友愛等”思想。不難看出，公共關(guān)系正是為了彌合由自由資本主義發(fā)展所造成的不同社會群體、組織之間的利益沖突，社會分裂、關(guān)系失調(diào)而登上歷史舞臺的，為維護社會正常運轉(zhuǎn)與和諧而努力著?，F(xiàn)代公共關(guān)系在實踐摸索中不斷走向成熟，和諧理念體現(xiàn)也更加明朗化。提出了“雙向?qū)ΨQ”的公關(guān)模式，即組織與公眾利益的對稱，不僅要重視組織的利益，而且要重視公眾的利益；還要做到組織信息輸出與輸入的對稱，不僅要把組織的信息,想法向公眾傳播和解釋，同時也要把公眾的想法和信息向組織進行傳播和解釋，使之互相適應(yīng)，互利雙贏、達到和諧。公共關(guān)系作為社會組織解決矛盾，化解沖突的管理機制，作為社會為擺脫社會危機困境，謀求新發(fā)展的一種選擇，進入了社會組織的管理領(lǐng)域，為緩解社會矛盾發(fā)揮了不可替代的重要作用?？梢哉f，公共關(guān)系從誕生伊始就具有和肩負(fù)有維護社會和諧發(fā)展的使命。公共關(guān)系與社會和諧的關(guān)系非常密切。公共關(guān)系作為一門學(xué)科，一種體系，它的角色中的傳播溝通,教育引導(dǎo)；功能中的協(xié)調(diào)關(guān)系。原則中的真誠互惠,遵紀(jì)守法等無不體現(xiàn)著和諧理念、和諧思想。公共關(guān)系作為協(xié)調(diào)社會關(guān)系的重要管理機制，其目的就是通過對組織社會環(huán)境關(guān)系的管理，為組織創(chuàng)造適合其生存、發(fā)展的和諧的社會生態(tài)環(huán)境。組織的公共關(guān)系管理是以維護社會、公眾利益作為自己的最高理論標(biāo)準(zhǔn)，追求公共利益與組織利益的和諧一致，強調(diào)組織與社會、公眾利益一致性下的發(fā)展。近20年來，中國社會中不同階層因在改革過程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合。新的利益群體的出現(xiàn)，也必然會使各階層在維護自身既得利益和預(yù)期利益的過程中產(chǎn)生各種矛盾。在管理的實踐中，公共關(guān)系強調(diào)通過人性化管理、組織的社會責(zé)任和一套行之有效的溝通機制，化解矛盾、協(xié)調(diào)對立和沖突，對各種錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系加以全面有效的調(diào)整協(xié)調(diào)，使組織內(nèi)部、組織與組織，組織與整個外部社會環(huán)境形成和諧安定、協(xié)調(diào)有序的良好關(guān)系。和諧、社會和諧是公共關(guān)系事業(yè)賴以生存的基礎(chǔ),也是公共關(guān)系要追求的最終目的，尤其是構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，從更高角度來構(gòu)建人類的生存和繁衍環(huán)境,“公共關(guān)系大事業(yè)”.公共關(guān)系則是從微觀角度來為這種社會和諧進行修補和溝通,是在為構(gòu)建這種和諧社會添磚加瓦。公共關(guān)系只有在和諧的宏觀社會環(huán)境里才能建立和發(fā)展,才能更好地發(fā)揮自己的作用,，創(chuàng)建社會主義和諧社會的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會矛盾和化解社會沖突的有效管理機制的公關(guān)過程。而這一點對于轉(zhuǎn)型中的中國建設(shè)社會主義和諧社會具有重要現(xiàn)實意義。公關(guān)與和諧社會是一個問題系列，充分認(rèn)識公關(guān)在構(gòu)建和諧社會中的地位和作用影響著其他問題的研究。社會主義和諧社會的核心就是“妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾”。構(gòu)建和諧社會必須有卓越的公關(guān)支撐，所以構(gòu)建和諧社會也賦予了公關(guān)新的使命，公關(guān)理念在構(gòu)建和諧社會中有著積極意義。公眾服務(wù)意識。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。但是，現(xiàn)在國家機關(guān)和人民群眾還沒有鮮明的公眾和服務(wù)意識，隨著我國市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，民主政治的不斷成熟，自覺的公眾和服務(wù)意識會不斷提升，這種意識有利于構(gòu)建和諧社會。以人為本注重社會和經(jīng)濟效益意識。人民群眾是構(gòu)建和諧社會的主體，也應(yīng)該是現(xiàn)代化建設(shè)成果的主人，以人為本既重視經(jīng)濟效益又重視社會效益是公關(guān)的靈魂，體現(xiàn)的是社會責(zé)任。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)工作中加入這樣的意識就會深得民眾的信任和支持，社會組