【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的重要結(jié)論，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)，也是新世紀(jì)新階段我們黨治國(guó)理政的科學(xué)理念和富民興邦的行動(dòng)綱領(lǐng)。 應(yīng)當(dāng)看到，黨的十六屆六中全會(huì)關(guān)于社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一新的重大論斷，進(jìn)一步發(fā)展和完善了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有利于更全面地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原理，有利于更全面地體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和全國(guó)各族人民的共同理想，從而也有利于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。 （五）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之所以能夠進(jìn)一步破題，其次是由于我們黨在理論和實(shí)踐的探索中，不斷深化了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)。 我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)方面提出的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)這個(gè)理論命題，同在黨的建設(shè)新的偉大工程方面提出的黨的先進(jìn)性建設(shè)這個(gè)理論命題一樣，都是對(duì)于馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論和黨的建設(shè)理論的新發(fā)展。盡管馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)曾經(jīng)提出過(guò)一系列富有前瞻性的重要思想，馬克思、恩格斯、列寧在關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想中，也在實(shí)際上指明了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的前進(jìn)方向。盡管我們黨立足于中國(guó)這樣的生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際，在不斷探索和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的進(jìn)程中，也在實(shí)際上提出了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的不少正確思想，但是，所有這些，同明確地提出社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論命題，畢竟不是同一回事。 如同我們黨在撥亂反正和全面改革的歷史新時(shí)期，結(jié)合關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，結(jié)合關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的的大討論，結(jié)合關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的大討論，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論在認(rèn)識(shí)上越來(lái)越深化、在實(shí)踐中越來(lái)越自覺(jué)一樣，黨的十六屆四中全會(huì)以來(lái)，全黨同志按照胡錦濤同志提出的要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)建設(shè)理論的研究，深化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，使我們關(guān)于新形勢(shì)下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論更加完備、使我們推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的工作更加富有成效的要求，在實(shí)踐中進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論和社會(huì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 在此基礎(chǔ)上，黨的十六屆六中全會(huì)向全黨提出，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺到更加突出的地位。同時(shí)還提出，在實(shí)際工作中，我們既要從“大社會(huì)”著眼，把和諧社會(huì)建設(shè)落實(shí)到包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)等在內(nèi)的黨和國(guó)家全部工作之中。又要從“小社會(huì)”著手，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。所有這些，都是我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論和實(shí)踐探索的科學(xué)總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。 （六）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之所以能夠進(jìn)一步破題，第三是由于我們黨在理論和實(shí)踐的探索中，不斷深化了對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同十六大以來(lái)以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)?！稕Q定》通篇體現(xiàn)了這種內(nèi)在聯(lián)系。比如： ——社會(huì)要和諧，發(fā)展是前提。而發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，即：堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，堅(jiān)持體現(xiàn)轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式、提高發(fā)展質(zhì)量，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系。也就是說(shuō)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是從科學(xué)發(fā)展的角度促進(jìn)社會(huì)和諧，而構(gòu)建和諧社會(huì)則是從維護(hù)社會(huì)和諧的角度促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。 ——社會(huì)要和諧，農(nóng)村是基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針，加快建立有利于改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制機(jī)制。這就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在聯(lián)系。 ——社會(huì)要和諧，創(chuàng)新是動(dòng)力。要通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把堅(jiān)持創(chuàng)新精神貫穿到治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而使全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)造能量充分釋放，創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)到2020年基本建成創(chuàng)新型國(guó)家的奮斗目標(biāo)。這就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)在聯(lián)系。 ——社會(huì)要和諧，文化是靈魂。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，則是建設(shè)和諧文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異、包容多樣，才能最大限度地形成促進(jìn)社會(huì)更加和諧的思想共識(shí)，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。這就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在聯(lián)系。 ——社會(huì)要和諧，和平的外部環(huán)境是條件。我們對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)外致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，從而把推動(dòng)對(duì)外和平發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、合作發(fā)展同推動(dòng)國(guó)內(nèi)和諧發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外的和平宣示與承諾同對(duì)內(nèi)的自我約束與規(guī)范結(jié)合起來(lái)。這就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同推動(dòng)建設(shè)和諧世界的內(nèi)在聯(lián)系。 ——社會(huì)要和諧，黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。必須以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證，同時(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際成效作為檢驗(yàn)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。這就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。 （七）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之所以能夠進(jìn)一步破題，第四是由于我們黨在理論和實(shí)踐的探索中，逐步深化了對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)識(shí)。 在黨的十六屆六中全會(huì)召開(kāi)之前，盡管我們黨已經(jīng)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)、總要求，但是，由于和諧社會(huì)建設(shè)的中近期目標(biāo)尚未明確，相應(yīng)的方針政策措施也還不夠系統(tǒng)和貫通，因而在實(shí)際操作上還沒(méi)有形成明晰的行動(dòng)綱領(lǐng)。在黨的十六屆六中全會(huì)《決定》形成的