【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的根本保障。然而，在當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信度普遍偏低，這一被普遍認(rèn)同的商業(yè)社會(huì)的基本原則卻屢遭踐踏。由于市場(chǎng)交易主體的失信嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，妨礙著我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)，影響了企業(yè)健康、快速和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。誠(chéng)信對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)成長(zhǎng)的重要意義誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的運(yùn)行的基礎(chǔ)。在誠(chéng)信的環(huán)境下，企業(yè)可以提高交易活動(dòng)的效率，降低交易成本，加快的反應(yīng)速度，增強(qiáng)的應(yīng)變能力，擴(kuò)大社會(huì)的認(rèn)知度，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)健康、快速和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和客觀要求。以誠(chéng)立信是維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的重要行為準(zhǔn)則，市場(chǎng)主體在交易活動(dòng)中只有講誠(chéng)信才可能獲得牢固的合作伙伴，才可能有品牌形象的樹立，才可能獲得可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是市場(chǎng)主體走向市場(chǎng)化與國(guó)際化的通行證，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則。誠(chéng)信是規(guī)范企業(yè)行為的最高準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)靠誠(chéng)信生存和發(fā)展，誠(chéng)信是企業(yè)的生命，為企業(yè)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，有助于企業(yè)交易的實(shí)現(xiàn)，保證競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)期、持續(xù)發(fā)展。誠(chéng)信在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中占有基礎(chǔ)地位。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)可以最大限度的保證企業(yè)信息來(lái)源的正確性，正確決策，增強(qiáng)企業(yè)應(yīng)變能力，保證企業(yè)取得穩(wěn)定收益。誠(chéng)信是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信既是道德資源，又是經(jīng)濟(jì)資源。社會(huì)認(rèn)同和消費(fèi)者的認(rèn)可，高信譽(yù)會(huì)為企業(yè)帶來(lái)長(zhǎng)期穩(wěn)定的收益，誠(chéng)信品牌是一種極大的無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信既是財(cái)富、財(cái)源和財(cái)力。誠(chéng)信可以保障減少交易成本和管理費(fèi)用。誠(chéng)信可以提高管理效率，減少中間環(huán)節(jié)和交易成本，節(jié)省時(shí)間成本，減少了企業(yè)管理費(fèi)用，提高反應(yīng)速度和靈敏度。誠(chéng)信缺失的經(jīng)濟(jì)學(xué)商業(yè)倫理根源隨著我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步走向成熟，企業(yè)誠(chéng)信的問(wèn)題在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中日益暴露出來(lái)，存在著諸如我國(guó)的誠(chéng)信制度體系和機(jī)制有待進(jìn)一步完善，企業(yè)誠(chéng)信觀念薄弱和缺乏內(nèi)部誠(chéng)信制度，制售假冒偽劣產(chǎn)品、合同欺詐、惡意逃避債務(wù)的“三角債”問(wèn)題嚴(yán)重等等，這一切已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，影響著企業(yè)的健康快速成長(zhǎng)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”的角度分析，“經(jīng)濟(jì)人”的一切行為都是為了最大限度地經(jīng)濟(jì)利益，而誠(chéng)信是獲得這些的手段之一。如果市場(chǎng)主體是誠(chéng)實(shí)和守信用的，就會(huì)給他帶來(lái)好處，使他很容易地找到交易伙伴，低成本地進(jìn)行交易，最終獲取利潤(rùn)，誠(chéng)信是利益之源?，F(xiàn)實(shí)中，市場(chǎng)主體是否堅(jiān)守誠(chéng)信取決于守信的機(jī)會(huì)成本與失信的機(jī)會(huì)成本的比較，體現(xiàn)出相互交易對(duì)象之間一個(gè)囚犯困境式的博弈：如果雙方都信守承諾、誠(chéng)實(shí)交易，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)會(huì)形成雙贏；如果一方守諾而另一方背信，背信一方就能得到比雙方都守信還要高得多的收益，而守信者一定損失慘重，所以無(wú)論對(duì)方守信與否，背信都是最佳選擇，最終交易就無(wú)法開展，雙方的機(jī)成本都非常大。在市場(chǎng)主體的交易中，不同情況決定了其機(jī)會(huì)成本的大小，也決定了其是否誠(chéng)信：首先，交易是一次性的，不誠(chéng)信的機(jī)會(huì)成本要小得多，而獲利更多，誠(chéng)信缺失的概率就非常大；無(wú)限連續(xù)交易博弈，每次交易的均衡都表現(xiàn)為雙方都遵守規(guī)則、堅(jiān)守誠(chéng)信，因而是最優(yōu)結(jié)局。其次，和不同的人交易，每個(gè)人都只交易有限次數(shù)，但在時(shí)間上錯(cuò)開，交易對(duì)象間擁有共同的信息，結(jié)果雙方也都會(huì)選擇守信。第三，和不同的人交易有限次數(shù)，也在時(shí)間上錯(cuò)開，由于信息獲取的不對(duì)稱，失信的機(jī)率將會(huì)增大。誠(chéng)信制度體系、機(jī)制和法制建設(shè)亟需建立和完善。目前，我國(guó)誠(chéng)信制度體系和機(jī)制尚欠完備，信用制度法制建設(shè)立法滯后, 對(duì)失信行為的約束懲治機(jī)制不健全，對(duì)失信行為的監(jiān)管存在制度漏洞，懲治不夠嚴(yán)厲，其后果勢(shì)必加重了企業(yè)誠(chéng)信的缺失。信息獲取的不對(duì)稱。在交易活動(dòng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中普遍存在的信息的不對(duì)稱就為信息優(yōu)勢(shì)一方以失信的方式攫取最大利益提供了滋生誠(chéng)信缺失的溫床。交易行為的短期性。如果交易行為是偶然的、短期的，則交易方就極易失信；如果是重復(fù)的、長(zhǎng)期的交易博弈，由于需要保持長(zhǎng)期的交易關(guān)系，一般不會(huì)輕易發(fā)生失信行為。誠(chéng)信缺失的收益與成本比率的失衡。因?yàn)榉珊椭贫鹊牟唤∪珪?huì)導(dǎo)致失信低成本所帶來(lái)的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于維持誠(chéng)信的高成本所付出的代價(jià)，失信行為屢禁不絕。社會(huì)范圍的失信報(bào)復(fù)行為的蔓延。經(jīng)濟(jì)社會(huì)不能通過(guò)法律和制度來(lái)及時(shí)、有效地解決誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，失信就會(huì)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)中蔓延開來(lái)，形成巨大的社會(huì)慣性。誠(chéng)信構(gòu)建的理性思考市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體雖然是利己的經(jīng)濟(jì)人，卻不能是損人利己的經(jīng)濟(jì)人。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)博弈論的經(jīng)典博弈“囚徒的困境”可以看出，在深入進(jìn)行誠(chéng)信道德教育的同時(shí)，只有建立和完善以強(qiáng)制性誠(chéng)信制度體系、機(jī)制為主的誠(chéng)信制度和法制建設(shè)加大懲戒力度，在制度設(shè)計(jì)中加大不誠(chéng)信的機(jī)會(huì)成本，建立全國(guó)性信息共享的企業(yè)誠(chéng)信體系，建立在社會(huì)信譽(yù)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)均衡，使得交易主體實(shí)現(xiàn)自身利益和整個(gè)社會(huì)利益最大化。建立和完善以強(qiáng)制性誠(chéng)信制度體系、機(jī)制為主的誠(chéng)信制度和法制建設(shè)，加大懲戒力度。通過(guò)法律規(guī)章和制度的健全與完善，著力推進(jìn)誠(chéng)信法制建設(shè)，形成全國(guó)性的具有制度約束力的統(tǒng)一的誠(chéng)信體系，規(guī)范交易行為，加大失信懲戒，并能以此警示他人，又可以避免由于報(bào)復(fù)行為產(chǎn)生的失信蔓延效應(yīng)，同時(shí)還可以有效地保障誠(chéng)信者的利益，弘揚(yáng)誠(chéng)信行為。加重不誠(chéng)信的機(jī)會(huì)成本。誠(chéng)信制度建設(shè)的核心就是加大不誠(chéng)信的機(jī)會(huì)成本。必須針對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”的自利目的，大大增加其不誠(chéng)信的成本，使懲罰的力度足以抵消不誠(chéng)信行為帶來(lái)的額外收益，使人們不會(huì)有激勵(lì)去背離規(guī)則的約束。增強(qiáng)信息披露和傳播，極力減少失信行為的發(fā)生條件。通過(guò)誠(chéng)信體系建設(shè)構(gòu)建良好的誠(chéng)信信息共享機(jī)制，從而有效地減輕或消除信息不對(duì)稱，交易變成無(wú)限連續(xù)的博弈。要大力建設(shè)全國(guó)性的企業(yè)信用體系，進(jìn)而形成減少失信行為的技術(shù)條件和制度基礎(chǔ)。深入宣傳教育，使誠(chéng)信成為深入人心的道德觀念。要讓市場(chǎng)主體懂得講誠(chéng)信既有利于社會(huì)利益，也進(jìn)而有利于自身利益，從而使得講誠(chéng)信成為經(jīng)濟(jì)主體的自覺(jué)行動(dòng)，這樣才能從根本上形成誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境。開展形式多樣、內(nèi)容豐富的誠(chéng)信道德宣教，弘揚(yáng)誠(chéng)信理念。在我國(guó)目前建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)信建設(shè)事關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行發(fā)展和企業(yè)持續(xù)、健康成長(zhǎng)。“誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”，既是千古經(jīng)商法則，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的內(nèi)在要求。第四篇：企業(yè)責(zé)任與誠(chéng)信演講稿篇一：公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿 公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿作為公司的一名員工，只有切實(shí)做到誠(chéng)信為本，人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,以見(jiàn)利忘義為恥列入其中之一,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無(wú)兵,人可以無(wú)食,因此,我國(guó)自古以來(lái)就把誠(chéng)信作為人的正身之本,欺瞞詐騙言行,求真務(wù)實(shí),講誠(chéng)信,中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),..年輕的一代,要時(shí)刻牢記黨的宗旨就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量。就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序。就國(guó)家而言,..有過(guò)輝煌的昨天,靠誠(chéng)信和智慧我們..公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳](méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充