【文章內(nèi)容簡介】 友，他說：“革命者寧可被敵人殘殺，決不投降敵人，要我屈膝投降，休想。”因?yàn)樗冀K堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移”的英雄氣概。敵人們見他意志堅(jiān)強(qiáng)，無計(jì)可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光榮的犧牲了。今天，我們過上了安寧的日子，多么舒適，沒有爭吵聲，我們不禁會想起。那些在敵人面前不屈服、視死如歸的國際主義精神的革命者，值得我們每一個人學(xué)習(xí)，他們?yōu)榱巳嗣竦男腋Ｗ约簠s犧牲了，他們雖然沒有享受到安居樂業(yè)，但他們曾為了人民的希望——共產(chǎn)黨，拋頭顱灑熱血的奮斗精神一直千古流芳。志敏永遠(yuǎn)存活在每一個的心中!我們?yōu)樽鎳羞@樣的英雄而驕傲，他們把自由給了我們，自己卻犧牲了，如果換上我，我一定會選擇自由，多么可貴的精神啊!篇4：五四運(yùn)動紀(jì)念日優(yōu)秀征文五四運(yùn)動紀(jì)念日優(yōu)秀征文青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?！对娊?jīng)鄭風(fēng)子衿》一首簡短優(yōu)美的周朝民歌，那時(shí)候的尋常百姓口頭哼唱著的小調(diào)，悠悠地流傳了幾千年，在此后的時(shí)空流轉(zhuǎn)中不斷地閃現(xiàn)那青色的衣襟……“青青子衿”，衣袂飄飛間的清淡與儒雅，便在這氤氳的青色間醞染開來。那青，應(yīng)該是筆尖的一滴墨汁，手一抖便滴落在清水里，兀自纏綿幽怨著，或又化做了白絹上的幾朵墨梅；應(yīng)該是爬滿青苔的屋檐下滴落的雨滴，連綿地、不斷地滴嗒在心坎里；應(yīng)該是春來湖畔時(shí)，長滿青荇的岸邊，染綠了鞋沿的那一抹翠色；應(yīng)該是遠(yuǎn)山如黛的蒼遼；應(yīng)該是秋水共長天一色的翠碧……總是想這樣的相思應(yīng)該是在一條美麗的水邊，“悠悠”二字總讓我想起那日夜不停流淌、永遠(yuǎn)逝去的流水，而流水是不會回頭的，一如這焦灼的相思，這渴求著回音的女子，似乎就在這樣的思念中紅顏漸漸的老去。“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。”那是周朝時(shí)的一個故事了，隨著秦時(shí)的明月漢時(shí)的關(guān)，在時(shí)光的河流里漸漸地沉寂。后來曹操的《短歌行》里有：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，后世人大都贊嘆曹操求賢若渴的胸懷，卻難得有人再想起《詩經(jīng)》里那苦苦思念和等待的女子。“青青子衿”只成了飽學(xué)之士的服飾符號，卻少了詩意。歌舞升平的唐朝，楊貴妃的霓裳羽衣與西域女子的輕紗彩裙競相爭艷，衣鬢香影中青衫只是匆匆一現(xiàn)——“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”彼時(shí)的青衫已不復(fù)周朝時(shí)的飄逸與儒雅，紅顏也不復(fù)當(dāng)年的青蔥與嬌媚，她依然在等待，只是等待的卻不再是那穿著青衫子的美少年，而是重利輕別離的商人——“去來江口守空船，饒船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。在夢里她又回到了那清澈美麗的河邊，依然是那一個青澀的少女，甜蜜而焦灼地等待經(jīng)過河邊的翩翩美少年。宋元明清，韶華彈指老。在時(shí)光的輪回里，只為了能和他再見一面，她不斷地化做一棵開花的樹，長在他必經(jīng)的路旁；化作一縷月光，在靜夜撫慰他的憂傷；化作一排琴鍵，等待他的手指奏出華美的樂章；化作……我是一條清澈的河流繞過你佇立的沙洲在那個晴朗的夏日有著許多白云的午后你青青的衣裾在風(fēng)里飄搖倒映在我心中又象一條溫柔的水草……——席慕容《青青的衣裾》終于在席慕容的詩里，她和他又在一起了。只是她的面貌卻不再是千年前那個巧笑倩兮、美目盼兮的年輕女子，無法嬌嗔地埋怨他“縱我不往，子寧不嗣音？”依然美麗，卻是一條無法言語的39。河流，饒過他佇立的沙洲，只為了能看到他那青青的衣裾，那如燕草、如秦桑、如遠(yuǎn)山、如天色的青青的衣裾。將傾述化作岸邊不斷拍打沙石的水聲，將思念鐫刻成月光下水紋的痕跡……腸斷白萍洲……在最后的故事里，她和他終于又還原為年輕美麗的女子和清淡儒雅的男子。她一如幾千年前一樣的愛戀著他、思念著他，他依然穿著的是那件青色的衣衫，一如周朝時(shí)候一般的飄逸。只是，驕傲的男子已被寵壞，他將她囚禁在遙遠(yuǎn)的青石的小城里，只留下一畦金線菊——因?yàn)榻鹁€菊是善等待的，和一個高高的窗口——好讓她眺望他的來臨。“我想，寂寥與等待，對婦人是好的所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子?我要她感覺，那是季節(jié)，或候鳥的來臨?因我不是常常回家的那種人”?——鄭愁予《情婦》。這對于她，未必不是最好的結(jié)局，她的生命，她的容顏就是為他而生，為他而開，為他而等待的，縱然這種等待的過程寂寥而漫長，但只要那襲藍(lán)衫子最終能在眼底閃現(xiàn)，之于她，便是終其一生守侯的美麗。篇5：關(guān)于紀(jì)念五四運(yùn)動優(yōu)秀征文800字隨著時(shí)間的推移和社會記憶的沉淀，發(fā)端于_年前的五四運(yùn)動早已經(jīng)定格為一件意義重大、影響深遠(yuǎn)的歷史事件了。按照學(xué)界的普遍理解，五四運(yùn)動有狹義和廣義之分。狹義的五四指的是1_9年5月4日因山東問題而引發(fā)的愛國學(xué)生運(yùn)動熱潮并導(dǎo)致全國性的學(xué)生、工人罷工的愛國救亡運(yùn)動。廣義的五四運(yùn)動則是指1_9年前后長達(dá)十余年的新文化運(yùn)動，其內(nèi)涵和外延也就相當(dāng)廣泛。如此，廣義的五四運(yùn)動既是愛國民主運(yùn)動，更是啟蒙開新的文化運(yùn)動。正是五四新文化運(yùn)動，請來了“德”“賽”兩先生，大張旗鼓地宣揚(yáng)民主與科學(xué)，堅(jiān)決地反對封建專制、反對愚昧迷信，有力地促進(jìn)了民眾，特別是廣大青年學(xué)生的迅速覺醒，推動了愛國民主運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。辛亥革命推翻帝制，建立民國。但在封建統(tǒng)治長達(dá)兩千余年的古老中國。正是在這種情形下，一批有識之士，包括陳獨(dú)秀、胡適、李大釗和魯迅等人，發(fā)動了一場新文化民眾啟蒙運(yùn)動。1_5年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》時(shí)，以為中國“固有之倫理，法律，學(xué)術(shù)，禮俗，無一非封建制度之遺”，號召青年擺脫君權(quán)、教權(quán)、男權(quán)之羈絆，以“完其自主自由之人格”。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們把啟蒙的希望首先寄托于青年身上。在新文化運(yùn)動的推動下，青年逐漸接受了新文化的熏陶和改變。他們?nèi)谌朊裰骱涂茖W(xué)意識，主張向西方先進(jìn)文明學(xué)習(xí)以改變中國落后衰敗的現(xiàn)狀。五四愛國學(xué)生運(yùn)動則是新文化運(yùn)動推動下的產(chǎn)物。正是新文化運(yùn)動在中國的推進(jìn)和深入，才使得國人對于救國圖強(qiáng)的愿望如此強(qiáng)烈。在那風(fēng)云變幻的大時(shí)代中，人們迫切希望能夠找到一劑救國于水火之中的良藥。青年則沖在了最前面?；仡欉@一段歷史，我們看到新文化運(yùn)動的民眾啟蒙意義得到了驗(yàn)證，并促成了五四愛國學(xué)生運(yùn)動的爆發(fā)。但是，新文化運(yùn)動的啟蒙歷史意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。由于中國歷史的特殊環(huán)境，五四啟蒙大潮過后，接踵而來的是愛國救亡革命的熱潮和思想啟蒙的低潮。五四啟蒙精神則在革命大潮中緩緩低吟。民眾啟蒙對于一個民族的復(fù)興并走向富強(qiáng)具有重大的意義。歐洲國家從14世紀(jì)出現(xiàn)文藝復(fù)興，而后進(jìn)入思想啟蒙，經(jīng)過社會契約論、天賦人權(quán)說和民主思想的激蕩而產(chǎn)生民主革命，實(shí)現(xiàn)了社會制度的變革和民主制度的確立，最終完成民眾啟蒙，民眾啟蒙在這一過程中起到無可替代的重要作用。歷史的車輪雖已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代社會仍然需要民眾啟蒙?，F(xiàn)代化從根本上說是人的現(xiàn)代化，這就要求把人從愚昧狀態(tài)中解放出來，從而使人得到個性的自由、思想的解放和人格的獨(dú)立，并能由此迸發(fā)出自覺性、積極性和創(chuàng)造精神。而這些，正是我們的國家和社會在某些方面所缺少的。著名歷史學(xué)家和作家吳晗曾在《論紀(jì)念五四》的文章中說到：“紀(jì)念五四的惟一方法是繼承五四精神，完成五四未能完成的工作?！蔽蚁耄^承五四，啟蒙民眾，這便是對五四最好的紀(jì)念。第四篇：五四運(yùn)動100周年征文【篇一】有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律。有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運(yùn)動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開放的大好時(shí)代，有幸站立在世紀(jì)和千年交匯點(diǎn)上。我們是幸運(yùn)者。面對新世紀(jì)，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚(yáng)“五四”精神，認(rèn)真思索著，自己應(yīng)該擁有一個怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開始認(rèn)識“五四”是從小學(xué)的歷史課開始的。那時(shí)，老師講到“五四”運(yùn)動，向我們講述帝國主義列強(qiáng)對中國的種種欺凌，講述青年們?yōu)樽鎳幌ЙI(xiàn)身的種種壯舉。當(dāng)時(shí)，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛國的種子。漸漸地，我們長大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。想想那些曾經(jīng)與我們差不多大的五四青年吧!他們稚嫩的肩上早已承當(dāng)起一份救亡圖存的重任，而今天建設(shè)祖國的重任將別無選擇地落在我們這一代人的肩上，我們是否應(yīng)該為祖國的更加繁榮昌盛而奉獻(xiàn)我們的一切?是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國革命史上留下過光輝的一頁。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛壑_下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來。他沒有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手歡迎這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，立足本職，捧著一顆心來，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識到了自己的責(zé)任，我們鹽阜老區(qū)的青年們都會努力的。是的，責(zé)任放在我們每個青年的肩上，放眼新世紀(jì)，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會退縮的。李大釗曾在《青春》一文中寫道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機(jī)?！苯裉斓奈覀冸m然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。我們應(yīng)該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代。”“位卑未敢忘憂國”，以天下為己任，青春熱血獻(xiàn)祖國，頑強(qiáng)地努力，無私地奉獻(xiàn)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪?！酒客巴庑杏诮值郎系男腥耍倩剡^頭來看看教室里的同學(xué)，仿佛午后的世界一切都是慵懶的，老師在講臺上一筆一劃寫著板書，底下的同學(xué)各自“忙碌”自己的事情?！跋Ｍ絹碓蕉嗟那嗄耆艘阅銈?yōu)榘駱?，到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花在祖國最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生?！边@是五四前夕，習(xí)近平總書記對河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生的熱情勉勵。剛看完這則新聞，隨著下課鈴聲的響起，將他的思緒拉回了現(xiàn)實(shí)。五四青年節(jié)的設(shè)立，是為了紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動，一場以熱血青年為主力軍的偉大運(yùn)動。想到這些，他不由自主的覺得自己作為當(dāng)代青年，已然有愧于五四精神的受教，愧于一天天的無所事事而抱怨生活無趣，受到一點(diǎn)點(diǎn)挫折而郁郁寡歡。大學(xué)的自由時(shí)間如此之多，作為當(dāng)代大學(xué)生還會因課程忙碌而抱怨……總之，就是感覺一切不如意，一切都該抱怨。然而當(dāng)知道今年是紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年的日子時(shí)，他心頭一顫。歷史的長河經(jīng)久不息，青年作為新時(shí)代的后備力量，郁郁蔥蔥，在偉大共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出了一番輝煌的事業(yè)，這一百年的歷史證明，沉睡的雄獅日漸清醒，如今已然成為世界舞臺上一股不容小覷的力量，從苦難深重一步步變成世界強(qiáng)國，歷史為證，青年為證!好兒女志在四方，奮斗者青春無悔。一百年前，一批先進(jìn)青年登上歷史的舞臺，一百年后的青年，也應(yīng)不負(fù)眾望，砥礪前行。今天的中國站在了歷史的新起點(diǎn)上，必將接