【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 友，他說(shuō)：“革命者寧可被敵人殘殺，決不投降敵人，要我屈膝投降，休想?！币?yàn)樗冀K堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移”的英雄氣概。敵人們見(jiàn)他意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)計(jì)可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光榮的犧牲了。今天，我們過(guò)上了安寧的日子，多么舒適，沒(méi)有爭(zhēng)吵聲，我們不禁會(huì)想起。那些在敵人面前不屈服、視死如歸的國(guó)際主義精神的革命者，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他們?yōu)榱巳嗣竦男腋Ｗ约簠s犧牲了，他們雖然沒(méi)有享受到安居樂(lè)業(yè)，但他們?cè)鵀榱巳嗣竦南Ｍ伯a(chǎn)黨，拋頭顱灑熱血的奮斗精神一直千古流芳。志敏永遠(yuǎn)存活在每一個(gè)的心中!我們?yōu)樽鎳?guó)有這樣的英雄而驕傲，他們把自由給了我們，自己卻犧牲了，如果換上我，我一定會(huì)選擇自由，多么可貴的精神啊!篇4：五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日優(yōu)秀征文五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日優(yōu)秀征文青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》一首簡(jiǎn)短優(yōu)美的周朝民歌，那時(shí)候的尋常百姓口頭哼唱著的小調(diào)，悠悠地流傳了幾千年，在此后的時(shí)空流轉(zhuǎn)中不斷地閃現(xiàn)那青色的衣襟……“青青子衿”，衣袂飄飛間的清淡與儒雅，便在這氤氳的青色間醞染開(kāi)來(lái)。那青，應(yīng)該是筆尖的一滴墨汁，手一抖便滴落在清水里，兀自纏綿幽怨著，或又化做了白絹上的幾朵墨梅；應(yīng)該是爬滿青苔的屋檐下滴落的雨滴，連綿地、不斷地滴嗒在心坎里；應(yīng)該是春來(lái)湖畔時(shí)，長(zhǎng)滿青荇的岸邊，染綠了鞋沿的那一抹翠色；應(yīng)該是遠(yuǎn)山如黛的蒼遼；應(yīng)該是秋水共長(zhǎng)天一色的翠碧……總是想這樣的相思應(yīng)該是在一條美麗的水邊，“悠悠”二字總讓我想起那日夜不停流淌、永遠(yuǎn)逝去的流水，而流水是不會(huì)回頭的，一如這焦灼的相思，這渴求著回音的女子，似乎就在這樣的思念中紅顏漸漸的老去。“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓?！蹦鞘侵艹瘯r(shí)的一個(gè)故事了，隨著秦時(shí)的明月漢時(shí)的關(guān)，在時(shí)光的河流里漸漸地沉寂。后來(lái)曹操的《短歌行》里有：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，后世人大都贊嘆曹操求賢若渴的胸懷，卻難得有人再想起《詩(shī)經(jīng)》里那苦苦思念和等待的女子?！扒嗲嘧玉啤敝怀闪孙枌W(xué)之士的服飾符號(hào)，卻少了詩(shī)意。歌舞升平的唐朝，楊貴妃的霓裳羽衣與西域女子的輕紗彩裙競(jìng)相爭(zhēng)艷，衣鬢香影中青衫只是匆匆一現(xiàn)——“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！北藭r(shí)的青衫已不復(fù)周朝時(shí)的飄逸與儒雅，紅顏也不復(fù)當(dāng)年的青蔥與嬌媚，她依然在等待，只是等待的卻不再是那穿著青衫子的美少年，而是重利輕別離的商人——“去來(lái)江口守空船，饒船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。在夢(mèng)里她又回到了那清澈美麗的河邊，依然是那一個(gè)青澀的少女，甜蜜而焦灼地等待經(jīng)過(guò)河邊的翩翩美少年。宋元明清，韶華彈指老。在時(shí)光的輪回里，只為了能和他再見(jiàn)一面，她不斷地化做一棵開(kāi)花的樹(shù)，長(zhǎng)在他必經(jīng)的路旁；化作一縷月光，在靜夜撫慰他的憂傷；化作一排琴鍵，等待他的手指奏出華美的樂(lè)章；化作……我是一條清澈的河流繞過(guò)你佇立的沙洲在那個(gè)晴朗的夏日有著許多白云的午后你青青的衣裾在風(fēng)里飄搖倒映在我心中又象一條溫柔的水草……——席慕容《青青的衣裾》終于在席慕容的詩(shī)里，她和他又在一起了。只是她的面貌卻不再是千年前那個(gè)巧笑倩兮、美目盼兮的年輕女子，無(wú)法嬌嗔地埋怨他“縱我不往，子寧不嗣音？”依然美麗，卻是一條無(wú)法言語(yǔ)的39。河流，饒過(guò)他佇立的沙洲，只為了能看到他那青青的衣裾，那如燕草、如秦桑、如遠(yuǎn)山、如天色的青青的衣裾。將傾述化作岸邊不斷拍打沙石的水聲，將思念鐫刻成月光下水紋的痕跡……腸斷白萍洲……在最后的故事里，她和他終于又還原為年輕美麗的女子和清淡儒雅的男子。她一如幾千年前一樣的愛(ài)戀著他、思念著他，他依然穿著的是那件青色的衣衫，一如周朝時(shí)候一般的飄逸。只是，驕傲的男子已被寵壞，他將她囚禁在遙遠(yuǎn)的青石的小城里，只留下一畦金線菊——因?yàn)榻鹁€菊是善等待的，和一個(gè)高高的窗口——好讓她眺望他的來(lái)臨?！拔蚁?，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子?我要她感覺(jué)，那是季節(jié)，或候鳥(niǎo)的來(lái)臨?因我不是常?；丶业哪欠N人”?——鄭愁予《情婦》。這對(duì)于她，未必不是最好的結(jié)局，她的生命，她的容顏就是為他而生，為他而開(kāi)，為他而等待的，縱然這種等待的過(guò)程寂寥而漫長(zhǎng)，但只要那襲藍(lán)衫子最終能在眼底閃現(xiàn)，之于她，便是終其一生守侯的美麗。篇5：關(guān)于紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀征文800字隨著時(shí)間的推移和社會(huì)記憶的沉淀，發(fā)端于_年前的五四運(yùn)動(dòng)早已經(jīng)定格為一件意義重大、影響深遠(yuǎn)的歷史事件了。按照學(xué)界的普遍理解，五四運(yùn)動(dòng)有狹義和廣義之分。狹義的五四指的是1_9年5月4日因山東問(wèn)題而引發(fā)的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱潮并導(dǎo)致全國(guó)性的學(xué)生、工人罷工的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。廣義的五四運(yùn)動(dòng)則是指1_9年前后長(zhǎng)達(dá)十余年的新文化運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)涵和外延也就相當(dāng)廣泛。如此，廣義的五四運(yùn)動(dòng)既是愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，更是啟蒙開(kāi)新的文化運(yùn)動(dòng)。正是五四新文化運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)來(lái)了“德”“賽”兩先生，大張旗鼓地宣揚(yáng)民主與科學(xué)，堅(jiān)決地反對(duì)封建專(zhuān)制、反對(duì)愚昧迷信，有力地促進(jìn)了民眾，特別是廣大青年學(xué)生的迅速覺(jué)醒，推動(dòng)了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。辛亥革命推翻帝制，建立民國(guó)。但在封建統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)兩千余年的古老中國(guó)。正是在這種情形下，一批有識(shí)之士，包括陳獨(dú)秀、胡適、李大釗和魯迅等人，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)新文化民眾啟蒙運(yùn)動(dòng)。1_5年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》時(shí)，以為中國(guó)“固有之倫理，法律，學(xué)術(shù)，禮俗，無(wú)一非封建制度之遺”，號(hào)召青年擺脫君權(quán)、教權(quán)、男權(quán)之羈絆，以“完其自主自由之人格”。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們把啟蒙的希望首先寄托于青年身上。在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，青年逐漸接受了新文化的熏陶和改變。他們?nèi)谌朊裰骱涂茖W(xué)意識(shí)，主張向西方先進(jìn)文明學(xué)習(xí)以改變中國(guó)落后衰敗的現(xiàn)狀。五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)則是新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下的產(chǎn)物。正是新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的推進(jìn)和深入，才使得國(guó)人對(duì)于救國(guó)圖強(qiáng)的愿望如此強(qiáng)烈。在那風(fēng)云變幻的大時(shí)代中，人們迫切希望能夠找到一劑救國(guó)于水火之中的良藥。青年則沖在了最前面。回顧這一段歷史，我們看到新文化運(yùn)動(dòng)的民眾啟蒙意義得到了驗(yàn)證，并促成了五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。但是，新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙歷史意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。由于中國(guó)歷史的特殊環(huán)境，五四啟蒙大潮過(guò)后，接踵而來(lái)的是愛(ài)國(guó)救亡革命的熱潮和思想啟蒙的低潮。五四啟蒙精神則在革命大潮中緩緩低吟。民眾啟蒙對(duì)于一個(gè)民族的復(fù)興并走向富強(qiáng)具有重大的意義。歐洲國(guó)家從14世紀(jì)出現(xiàn)文藝復(fù)興，而后進(jìn)入思想啟蒙，經(jīng)過(guò)社會(huì)契約論、天賦人權(quán)說(shuō)和民主思想的激蕩而產(chǎn)生民主革命，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的變革和民主制度的確立，最終完成民眾啟蒙，民眾啟蒙在這一過(guò)程中起到無(wú)可替代的重要作用。歷史的車(chē)輪雖已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代社會(huì)仍然需要民眾啟蒙。現(xiàn)代化從根本上說(shuō)是人的現(xiàn)代化，這就要求把人從愚昧狀態(tài)中解放出來(lái)，從而使人得到個(gè)性的自由、思想的解放和人格的獨(dú)立，并能由此迸發(fā)出自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造精神。而這些，正是我們的國(guó)家和社會(huì)在某些方面所缺少的。著名歷史學(xué)家和作家吳晗曾在《論紀(jì)念五四》的文章中說(shuō)到：“紀(jì)念五四的惟一方法是繼承五四精神，完成五四未能完成的工作?！蔽蚁?，繼承五四，啟蒙民眾，這便是對(duì)五四最好的紀(jì)念。第四篇：五四運(yùn)動(dòng)100周年征文【篇一】有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律。有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開(kāi)放的大好時(shí)代，有幸站立在世紀(jì)和千年交匯點(diǎn)上。我們是幸運(yùn)者。面對(duì)新世紀(jì)，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚(yáng)“五四”精神，認(rèn)真思索著，自己應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開(kāi)始認(rèn)識(shí)“五四”是從小學(xué)的歷史課開(kāi)始的。那時(shí)，老師講到“五四”運(yùn)動(dòng)，向我們講述帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的種種欺凌，講述青年們?yōu)樽鎳?guó)不惜獻(xiàn)身的種種壯舉。當(dāng)時(shí)，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛(ài)國(guó)的種子。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。想想那些曾經(jīng)與我們差不多大的五四青年吧!他們稚嫩的肩上早已承當(dāng)起一份救亡圖存的重任，而今天建設(shè)祖國(guó)的重任將別無(wú)選擇地落在我們這一代人的肩上，我們是否應(yīng)該為祖國(guó)的更加繁榮昌盛而奉獻(xiàn)我們的一切?是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬(wàn)分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺(jué)到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任。“生我是這片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛?ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國(guó)聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來(lái)。他沒(méi)有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶(hù)家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手歡迎這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識(shí)到了自己的責(zé)任，我們鹽阜老區(qū)的青年們都會(huì)努力的。是的，責(zé)任放在我們每個(gè)青年的肩上，放眼新世紀(jì)，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會(huì)退縮的。李大釗曾在《青春》一文中寫(xiě)道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機(jī)?！苯裉斓奈覀冸m然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。我們應(yīng)該努力成為魯迅所說(shuō)的“創(chuàng)造人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的第三代。”“位卑未敢忘憂國(guó)”，以天下為己任，青春熱血獻(xiàn)祖國(guó)，頑強(qiáng)地努力，無(wú)私地奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪?！酒客巴庑杏诮值郎系男腥?，再回過(guò)頭來(lái)看看教室里的同學(xué)，仿佛午后的世界一切都是慵懶的，老師在講臺(tái)上一筆一劃寫(xiě)著板書(shū)，底下的同學(xué)各自“忙碌”自己的事情?！跋Ｍ絹?lái)越多的青年人以你們?yōu)榘駱?，到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)別樣精彩的人生?！边@是五四前夕，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生的熱情勉勵(lì)。剛看完這則新聞，隨著下課鈴聲的響起，將他的思緒拉回了現(xiàn)實(shí)。五四青年節(jié)的設(shè)立，是為了紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)以熱血青年為主力軍的偉大運(yùn)動(dòng)。想到這些，他不由自主的覺(jué)得自己作為當(dāng)代青年，已然有愧于五四精神的受教，愧于一天天的無(wú)所事事而抱怨生活無(wú)趣，受到一點(diǎn)點(diǎn)挫折而郁郁寡歡。大學(xué)的自由時(shí)間如此之多，作為當(dāng)代大學(xué)生還會(huì)因課程忙碌而抱怨……總之，就是感覺(jué)一切不如意，一切都該抱怨。然而當(dāng)知道今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的日子時(shí)，他心頭一顫。歷史的長(zhǎng)河經(jīng)久不息，青年作為新時(shí)代的后備力量，郁郁蔥蔥，在偉大共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出了一番輝煌的事業(yè)，這一百年的歷史證明，沉睡的雄獅日漸清醒，如今已然成為世界舞臺(tái)上一股不容小覷的力量，從苦難深重一步步變成世界強(qiáng)國(guó)，歷史為證，青年為證!好兒女志在四方，奮斗者青春無(wú)悔。一百年前，一批先進(jìn)青年登上歷史的舞臺(tái)，一百年后的青年，也應(yīng)不負(fù)眾望，砥礪前行。今天的中國(guó)站在了歷史的新起點(diǎn)上，必將接