中國(guó)人并不丑陋范文大全(編輯修改稿)
2024-11-15 23:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成為普世性的新標(biāo)準(zhǔn)，那時(shí)，就不會(huì)有那么多的人說(shuō)中國(guó)人丑陋了?！堵?lián)合早報(bào)網(wǎng)》第二篇：中國(guó)人的丑陋中國(guó)人的丑陋——人文閱讀與寫(xiě)作課聽(tīng)課心得在人文閱讀與寫(xiě)作的課堂上，靖輝老師給我們解讀了魯迅先生給國(guó)人畫(huà)的畫(huà)像——阿Q正傳，我第一次深刻地看到了中國(guó)人的丑陋之處。當(dāng)然，中國(guó)人也有許多閃光的品質(zhì)，但我們也必須正視自身的丑陋，了解自己才能完善自己，塑造中國(guó)人與華夏民族的未來(lái)。阿Q是一個(gè)被奴隸主壓榨，被中國(guó)封建等級(jí)制度迫害的小人物，十分可憐也十分可惡，它折射了中國(guó)人丑陋的形象，也展露了這個(gè)民族不堪的胎記。首先，魯迅筆下的阿Q以及與他一樣的其他未庒的人都是一個(gè)欺善怕惡的人，反映著我們這一個(gè)民族的一個(gè)劣根——欺善怕惡、欺弱怕強(qiáng)。且看而今的中國(guó)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)名無(wú)利的老百姓就被欺負(fù)壓迫，而有錢(qián)有權(quán)的富二代、官二代則可以橫行霸道、肆無(wú)忌憚。中國(guó)人喜歡欺壓比自己弱勢(shì)的人群，除了獲得物質(zhì)與利益外，也為了堆砌起自己的地位，從而獲得可恥的精神快慰；而對(duì)于比自己強(qiáng)勢(shì)的人，則卑躬屈膝，極盡阿諛之態(tài)，為求明哲保身，也求攀榮附貴。于是，許多的人都扮演著雙重角色，既是欺凌者又是被欺凌者。更可怕的是，一旦一個(gè)人得勢(shì)，他將繼續(xù)扮演著曾經(jīng)欺凌自己的人的角色，一樣甚至加倍地欺壓身下的人。魯迅就說(shuō)過(guò)：“奴隸一旦做了主子比主子更可惡?！卑也就是這樣的人，當(dāng)他想到自己成革命者后，他立即從一個(gè)可憐的小人物變成了可怕的大壞蛋。這樣的中國(guó)人不止阿Q一個(gè)人，也不止在與阿Q一樣的環(huán)境下其他人，當(dāng)今的中國(guó)就有不計(jì)其數(shù)。欺善怕惡如同中國(guó)人臉上胎記，影響了外界對(duì)中國(guó)與中華民族的看法，也阻礙了中國(guó)的發(fā)展與成長(zhǎng)。其次，《阿Q正傳》里還有活著一批叫“看客”的中國(guó)人。中國(guó)的看客心理是魯迅先生最厭惡的國(guó)民陋習(xí)，未庒里的人就是典型的中國(guó)看客，看到打架看到欺負(fù)弱小而冷漠叫好?？纯托袨榉从车钠鋵?shí)是中國(guó)人一種事不關(guān)己，高高掛起的自私?？吹酵蹈`打劫，國(guó)人冷酷地沉默；看到倒地小孩老人，國(guó)人冷漠地走過(guò)；看到國(guó)家有需要有困難，國(guó)人也是無(wú)動(dòng)于衷。像這樣的看客的中國(guó)人自私而丑陋，這種自私的陋習(xí)一直在歷史上蔓延，它像歷史長(zhǎng)河里的腐尸，散發(fā)著惡臭的味道。更可怕的是，這種陋習(xí)不但存在于過(guò)去與現(xiàn)在，還會(huì)被一直“傳承”到以后、未來(lái)。所以，魯迅先生選擇了以為筆紙為武器，對(duì)抗在中華民族身上生長(zhǎng)了千年的頑固腫瘤，選擇了以文字做警鐘，用以警醒未來(lái)千百萬(wàn)的中華子孫。斯人已逝，但他留給我們的警醒還縈繞在耳邊，此刻，我們不是應(yīng)該正視自己的丑陋，割除貽害中國(guó)千年的陋習(xí)嗎？第三篇：丑陋的中國(guó)人讀后感讀《丑陋的中國(guó)人》有感中國(guó)，一個(gè)有著豐厚歷史遺產(chǎn)和精神文化的泱泱大國(guó)，自古被稱之為 “禮儀之邦”。但近年來(lái)卻一次次被其他國(guó)家破口辱罵，被歧視鄙夷。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻去，但問(wèn)題卻從沒(méi)有解決過(guò)，一味地逃避，正如臺(tái)灣著名作家柏楊先生在《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)中所說(shuō)，以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“斤斤計(jì)較”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等讓人忍無(wú)可忍的錯(cuò)誤，指出了中國(guó)的傳統(tǒng)文化有一種濾過(guò)性的疾病，使我們的子子孫孫
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