中國(guó)人并不丑陋（范文大全）-文庫(kù)吧
2024-11-15 23:40 本頁(yè)面
【正文】 ？那還是中國(guó)人嗎？ 柏楊先生明顯的是在用西方人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)人的行為。如果我們用中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)體系來(lái)衡量西方國(guó)家人民的行為，同樣會(huì)出現(xiàn)很多令中國(guó)人匪夷所思的現(xiàn)象。例如，深更半夜，十字路口紅燈亮起后，在無(wú)任何車輛來(lái)往的情況下，某德國(guó)人或美國(guó)人，仍然煞有介事的等到綠燈亮起后才走過(guò)去。我相信絕大多數(shù)人中國(guó)人，尤其是中國(guó)農(nóng)民，會(huì)把那個(gè)德國(guó)人或美國(guó)人看作傻瓜。始終不要忘記，即使是最具普世性的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)該考慮到被衡量國(guó)家的具體情況。為柏楊先生所不齒的另一個(gè)現(xiàn)象是中國(guó)人喜歡插隊(duì)。難道中國(guó)人就沒(méi)有排隊(duì)的文化？就沒(méi)有排隊(duì)的習(xí)慣？翻開(kāi)中國(guó)的二十四史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代中國(guó)很多著名將領(lǐng)帶領(lǐng)的部隊(duì)，紀(jì)律非常好，隊(duì)伍非常整齊。中國(guó)人在一般情況下不排隊(duì)，有中國(guó)人特殊的原因，這是中國(guó)特殊的文化。借用《萬(wàn)歷十年》的作者黃仁宇先生的思維，這是大歷史觀下的中國(guó)排隊(duì)現(xiàn)象。幅員遼闊，熟人社會(huì)，講究對(duì)特殊人群的照顧等原因的合力是形成中國(guó)人不排隊(duì)的原因。如何看待中國(guó)人的“丑陋”行為？可見(jiàn)，中國(guó)人的所謂丑陋性，主要由以下兩個(gè)原因引起：第一、生活方式的不同；第二、衡量標(biāo)準(zhǔn)的差異。其實(shí)，就生活方式而言，不同的生活方式本來(lái)無(wú)所謂先進(jìn)、落后，文明與愚昧之分；因?yàn)槟嵌际菤v史的產(chǎn)物，本無(wú)可厚非。只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人的自信被西方的堅(jiān)船利炮壓得粉碎，于是開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。從技術(shù)到管理，從思想到生活方式，全部向外國(guó)，主要是西方國(guó)家學(xué)習(xí)。一開(kāi)始是向西歐，后來(lái)是日本，再后來(lái)則是蘇聯(lián)，現(xiàn)在則是向美國(guó)學(xué)習(xí)。隨著中國(guó)走向國(guó)際化、全球化腳步的加快，隨著中國(guó)日本與國(guó)際接軌，由于當(dāng)今國(guó)際化的主要標(biāo)準(zhǔn)是西方國(guó)家制定和主導(dǎo)的，因此，我們?cè)谀承┑胤綉?yīng)該西方化，唯如此，中國(guó)方能進(jìn)入國(guó)際體系，唯如此，中國(guó)才能更好利用國(guó)際體系為本國(guó)的發(fā)展及復(fù)興服務(wù)。然而當(dāng)西方人以及那些已經(jīng)異化的中國(guó)人不分青紅皂白或別有用心批判中國(guó)人的所謂丑陋行為是，我們須謹(jǐn)記，那是西方的強(qiáng)勢(shì)者把他們認(rèn)為對(duì)的東西強(qiáng)化在我們身上的結(jié)果。本來(lái)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)低高低各不同”、“一千個(gè)讀者，一千人林黛玉”是極其正常的現(xiàn)象，然而工業(yè)革命以來(lái)，西方國(guó)家已經(jīng)習(xí)慣用把他們的標(biāo)準(zhǔn)和要求強(qiáng)加在其他國(guó)家身上，這必然會(huì)在國(guó)際社會(huì)中引導(dǎo)紛爭(zhēng)乃至沖突。鄙人并不反對(duì)中國(guó)人應(yīng)該向外國(guó)學(xué)習(xí)，中國(guó)向來(lái)是一個(gè)注意學(xué)習(xí)的民族，是一個(gè)積極主動(dòng)向比自己更先進(jìn)、更發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)的民族；中華文明也是非常具有融合性的文明；但是我們不能完全用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)自己的行為；特別是不能用西方國(guó)家的那套標(biāo)準(zhǔn)體系，原封不動(dòng)地作為衡量中國(guó)人現(xiàn)在一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。在紅燈沒(méi)人過(guò)的情況下，自己又有急事，為什么就不可能闖？在這種情況下，闖與不闖有多大區(qū)別？西方人不是講時(shí)間邊際效益的最大化么？什么事都應(yīng)該講具體情況具體分析，什么事都有陰有陽(yáng)，有一般情況就一定有特殊情況。一般情況下的標(biāo)準(zhǔn)，拿來(lái)衡量特殊情況下的行為，一定會(huì)出現(xiàn)偏差。如果用中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)人的行為，如果考慮到中國(guó)古代和現(xiàn)代的各種原因來(lái)看中國(guó)人的行為，我們就不會(huì)覺(jué)得中國(guó)人丑陋。并且筆者深信，隨著中國(guó)國(guó)際地位的恢復(fù)，中國(guó)人的很多標(biāo)準(zhǔn)體系倒有可能
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