【文章內(nèi)容簡介】 美者。二者不可兼得，取其中177。最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。2．論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。二、這篇文章主要運用了哪些修辭方法？明確：運用了比喻、對比、排比等。比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。三、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。明確：1．用類比論證法提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，2．用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠服四、討論：《魚我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進(jìn)步性、局限性?《魚我所欲也》的論點是“舍生取義”。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的壞事來。他表揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進(jìn)步性。當(dāng)然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。此類糟粕，應(yīng)予剔除。五、布置作業(yè)背誦全文《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計5一、教學(xué)目標(biāo)，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。，掌握作者的論點及論證方法。，樹立正確的價值觀和人生觀。二、教學(xué)重難點教學(xué)重點：理解作者的觀點，學(xué)習(xí)本文的論證方法。教學(xué)難點：理解孟子舍生取義的觀點的內(nèi)涵。三、教學(xué)方法講授法、朗讀法、小組討論法。四、教學(xué)過程(一)設(shè)置情境，導(dǎo)入新課同學(xué)們，人生在世不過短短百年，但是在這短暫的一生中，我們會遇到無數(shù)需要做出選擇的事情，小到選擇今天吃什么，去哪里玩，大到可能會面臨生與義的選擇，當(dāng)你們面臨這樣的選擇時，又會把自己心中的天平傾向哪一邊呢?有同學(xué)說了文天祥的一句詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還有的同學(xué)說到夏明翰曾經(jīng)說過“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”?？磥泶蠹以谏c義之間都選擇了后者，今天就讓我們共同走進(jìn)孟子的《魚我所欲也》，看看在生與義之間孟子是如何進(jìn)行選擇的。(板書：魚我所欲也)(二)初讀課文，整體感知，注意字音、停頓、節(jié)奏等。明確：字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。，解決重點字詞。明確：①得：通“德”，恩惠，感激。②為：今為(介詞，為了)宮室之美而為(接受)之。由是則可以避患而有不為(動詞，做)也。(三)品析語句，合作交流，借助工具書和課下注釋疏通文意，找出文章中的中心論點。明確：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。(板書：生、義)?為什么不直接提出來?明確：論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。，孟子為了闡明自己的論點，運用了哪些論證方法逐層展開?明確：①比喻論證?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。②正反對比論證。生和義比，義比生更可貴。死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。③道理論證。第一段主要采用的論證方法。④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了。舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。(板書：比喻、道理、對比、舉例。舍生取義)，思考總結(jié)孟子文章的語言特點。明確：氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)，在現(xiàn)在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?。：現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實感。五、板書設(shè)計六、教學(xué)反思本文是一篇文言文，在教學(xué)過程中應(yīng)該注重文言文的特點，進(jìn)行反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。學(xué)生能夠在讀中明確孟子的性善論的思想，通過教師的引導(dǎo)，能夠?qū)W會辯證地分析與認(rèn)識作者“舍生取義”的觀點，使文化得到真正意義上的傳承與發(fā)展。注重了學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，使三維目標(biāo)得以很好地實現(xiàn)?！遏~我所欲也》教學(xué)設(shè)計6教學(xué)目標(biāo)知識能力學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。過程方法以學(xué)生自學(xué)為主，自己解決課文的翻譯，大體理解文章的意思。在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。情感態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，學(xué)會取舍，明辨是非，做一個有“大義”的人。教學(xué)重點在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點，學(xué)習(xí)作者的論證方法。教學(xué)難點理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖一、導(dǎo)語設(shè)計中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到“東”的時候可能“西”就隨著失去，都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。二、自由朗讀，初步感知“義”教師示范。學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：（字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。）師生補(bǔ)充介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。三、細(xì)讀課文、疏通積累“義”以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。教師點撥學(xué)生聆聽教師講故事，初步感知文章內(nèi)容聽教師范讀課文學(xué)生自讀課文介紹自己積累相關(guān)資料整理積累筆記分組疏通文意對不懂得地方質(zhì)疑、記錄交流釋疑這個導(dǎo)語的設(shè)計更加接近生活，符合學(xué)生信息接受需求大的特點，有助于引起學(xué)生的興趣文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力四、研讀課文，探究“義”的論證（一）探究論點：文章用哪一句話提出論點？關(guān)于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個觀點？（二）探究論證過程：文章的論點是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些論證方法逐層展開？明確：比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？（三）探究重難點句子含義：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事?！氨拘摹本唧w指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？明確：“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。五．精美朗讀，品讀“義”的語言在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點的句子品讀。集體探究論點回答教師提問，闡述自己觀點并說明理由課堂上座位相鄰的學(xué)生自由組合，四人一組，探究論點的提出方式，并闡述理由。同桌探究，從課文中找出不同論證方法的句段，加以說明。最后集體整理。學(xué)生發(fā)表看法，集體交流、理解多名學(xué)生闡述自己的理解，整理記憶找出語句并朗讀賞析品味明確論點，把握議論文的靈魂引導(dǎo)學(xué)生明確比喻的妙用，就更好的理解了論點的提出。設(shè)計由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，易懂。理解論證方法，進(jìn)一步理清文章論證思路。豐富積累通過重點詞句的理解，猶如一個投入湖面的石子，從而濺起文章這池湖水的漣漪，突破重難點。在誦讀中欣賞品味，學(xué)生的感受會更深刻。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖六、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”時空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選一個回答，假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？梳理：把“道德”、“正義”放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。講述一個體現(xiàn)“義”的故事，用一句話概括你所理解的“義”。義是________________________________________________。七、總結(jié)回顧：同學(xué)們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實生活的舍生取義的壯麗篇章。學(xué)生結(jié)合對課文內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的生活體驗，發(fā)表自己的看法講述體現(xiàn)“義”的故事，進(jìn)行說話練習(xí)體會教師的總結(jié)語，接受情感教育。教師通過兩個活動設(shè)計，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，再度理解文本內(nèi)涵，根據(jù)自己的閱讀體驗和生活體驗，讓學(xué)生發(fā)表自己見解，補(bǔ)充事例對課文主旨進(jìn)行拓展，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力口語表達(dá)能力。教師慷慨的總結(jié)語，讓學(xué)生在此感受文本主旨，接受情感教育作業(yè)設(shè)計現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文。和孟子學(xué)生活：孟子的“浩然之氣”何謂“浩然之氣”？孟子說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。孟子聲稱，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。何謂“浩然之氣”？孟子說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也……行有不謙于心，則餒也。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也……”（《孟子公孫丑上》）這段話的意思是：“那一種氣，最偉大，最剛強(qiáng)。用正義去培養(yǎng)它，一點不加傷害，就會充滿上下四方，無所不在。那種氣，必須與義和道配合；缺乏它，就沒有力量了。那一種氣，是由正義的經(jīng)常積累所產(chǎn)生的，不是偶然的正義行為所能取得的。只要做一件于心有愧的事，那種氣就會疲軟了。所以我說，告子不曾懂得義，因為他把義看成心外之物。（我們必須把義看成心內(nèi)之物），一