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正文內(nèi)容

七年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)提綱第一四單元答案(編輯修改稿)

2024-11-15 23:38 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 原,他的代表作抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》被譯成多國(guó)文字處理; 世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人?!墩撜Z(yǔ)》一書里。 道家學(xué)派 的創(chuàng)始人,他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。,秦王贏政 統(tǒng)一六國(guó),建立秦朝,定都咸陽(yáng)。秦朝是 我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。 臨、東到 遼東,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。,西到隴 西,北至 長(zhǎng)城一帶,南達(dá)南海,是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。,陳 勝 和 吳 廣 領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。陳勝、吳 廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。,項(xiàng)羽民少勝多,大敗秦軍主力,為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)。隨后,劉邦率兵進(jìn)逼咸陽(yáng),秦朝滅亡。 邦經(jīng)四年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),打敗項(xiàng)羽建立漢朝,定都長(zhǎng) 安,是為西漢。、景帝時(shí)期推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策,出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景 象。、墨、道、法、兵諸家代表人物情況表。時(shí)期 姓名稱謂 著作主要思想春秋晚期孔子 大思想家、大教育 家;儒家學(xué)派創(chuàng)始 人《論語(yǔ)》 提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 儒家代表提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng);要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó);主張遵循時(shí)令,合理利用自然資源戰(zhàn)國(guó) 墨子 思想家,墨家學(xué)派 創(chuàng)始人主張“兼愛(ài)”、“非攻”春秋末期老子思想家,道家學(xué)派 創(chuàng)始人 《道德經(jīng)》認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 莊子 思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表主張“無(wú)為而治”順其自然戰(zhàn)國(guó) 韓非 思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物主張改革,提倡法治,建立君主專制的中央集權(quán)制戰(zhàn)國(guó) 孫武軍事家,兵家鼻祖《孫子兵法》“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把 儒 家 學(xué) 說(shuō) 作為封建正統(tǒng)思想。 學(xué) 是我國(guó)古代的最高學(xué)府。,劉秀建立東漢,定都洛陽(yáng),劉秀就是漢光武帝,在他統(tǒng)治時(shí)期,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn),史稱“光武中興”。 壁,比歐洲早了一千多年。牛耕普遍使用二牛抬杠法;新型播種工 具 耬車 也出現(xiàn)在西漢。 景 治理黃河,使黃河在以后的八百年里沒(méi)有改道。東漢南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明了水排,利用水力鼓風(fēng)冶鐵。,匈奴杰出首領(lǐng) 冒頓單于 第一次統(tǒng)一了蒙古草原。 青、霍去病 出擊匈奴,經(jīng)漠北一役大敗匈奴。 君出塞,嫁于呼韓邪單于,使?jié)h匈邊境安定了較長(zhǎng)一段時(shí)間。王昭君 和 呼韓邪單于為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。 張 騫 兩次出使西域,開(kāi)通了絲綢之路。 年,西漢政府在西域設(shè)置 西域都護(hù),總管西域事務(wù),標(biāo)志著新疆地區(qū)開(kāi)始 隸屬中央政府的管轄,成為我國(guó)不可分割的一部分。 河西走廊、今 新疆地區(qū),運(yùn)往西亞,再 轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲,這條溝通中西交通的陸上要道,就是著名的絲綢之路。 班 超 出使西域,班 超 經(jīng)營(yíng)西域30年,進(jìn)一步加強(qiáng)了西域和 內(nèi)地的聯(lián)系。,大秦派使臣安敦訪問(wèn)東漢,這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的第一次直接交往。 西漢早期 用麻做的紙,比歐洲早一 千二百年。 蔡 倫 改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)?!毒耪滤阈g(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學(xué)專著,它系統(tǒng)總結(jié)了 春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢初期的數(shù)學(xué)成就。書中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。] 衡 發(fā)明和制造了歷史上第一臺(tái)觀測(cè)地震的科學(xué)儀器──地 動(dòng) 儀,是世界公認(rèn)的 最早的地震儀器。 華 佗 擅長(zhǎng)外科手術(shù),他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”,是世界 醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 仲 景 寫成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則,他醫(yī)術(shù)高明,醫(yī) 德高尚,被后世尊稱為“醫(yī) 圣”。 基督教、佛教 和 伊斯蘭教。 西漢末年 傳入我國(guó)中原地區(qū);道教在東漢時(shí)期在我國(guó)民間興起。 充是東漢杰出的唯物主義思想家,他寫了《論衡》一書,闡明世上根本就沒(méi)有鬼神 存在。 馬 遷 是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家,他編寫的《史記》,記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期 的史事,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。,是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。 官 渡 之 戰(zhàn),曹操以少勝多,打敗袁紹,為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。 發(fā)生于208年,孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法大敗曹操,隨后,三國(guó)鼎立的局面形 成。 國(guó)名建立人 建立時(shí)間都城 經(jīng)濟(jì)特色滅亡情況魏 曹丕 220年 洛陽(yáng) 興建水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 266年,為西晉取代 蜀 劉備 221年 成都 絲織業(yè)發(fā)達(dá),蜀錦行銷三國(guó) 263年被魏國(guó)滅亡 吳孫權(quán)222年建業(yè) 造船業(yè)發(fā)達(dá);曾衛(wèi)溫到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)280年西晉滅吳,三國(guó)時(shí)代結(jié)束,司 馬 炎 建立西晉,定都洛陽(yáng)。316年被內(nèi)遷的匈奴人滅亡,歷時(shí)50年。 匈 奴、鮮 卑、羯、氐、羌 等,他們同漢族長(zhǎng) 期雜居,促進(jìn)了我國(guó)民族融合。 東 晉,都城在 建 康 ;420年?yáng)|晉大將劉裕自立為帝,東晉結(jié)束,南朝開(kāi)始。,氐族人 建立了前秦政權(quán),前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。 年?yáng)|晉軍隊(duì)以少勝多打敗前秦苻堅(jiān),贏得了 淝水之戰(zhàn) 的勝利。 鮮族 建立的,439年北魏再次統(tǒng)一黃河流域。 宋、齊、梁、陳 四個(gè)王朝;北朝則包括 北魏、東魏、西魏、北 齊、北周 共五個(gè)王朝。,使我國(guó)的書法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式。他的代表作《蘭亭序》,有“天下第一行書”的美譽(yù);王羲之被后人稱為“書圣”。 愷 之 是東晉時(shí)著名的畫家,代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。 范 縝 撰寫的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無(wú)神論思想,揭露了統(tǒng)治階級(jí)利 用佛教欺騙人民的事實(shí)。 云岡石窟 和河南洛陽(yáng)的 龍門石窟 是北朝開(kāi)鑿的最著名的兩大石窟。人物朝代稱謂主要著作主要科技成就祖沖之南朝著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家《綴術(shù)》在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有很大 成就,其中最突出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字,較國(guó)外早近千 年賈思勰北朝(北魏和東魏)著名農(nóng)學(xué)家 《齊民要術(shù)》總結(jié)我國(guó)北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),提倡改 革生產(chǎn)技術(shù)和工具,編成我國(guó)現(xiàn)存第一部 完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有 重要地位酈道元 北魏杰出的地理 學(xué)家《水經(jīng)注》 寫出綜合性地理學(xué)專著。以水道系統(tǒng)為 綱,詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn),地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡 朝代 建立時(shí)間 開(kāi)國(guó)帝王都城名稱 秦朝 公元前221年 秦王贏政—秦始皇 咸陽(yáng) 西漢 公元前202年 劉邦—漢高祖 長(zhǎng)安 東漢 25年 劉秀—漢光武帝 洛陽(yáng) 三國(guó)魏 220年 曹丕 洛陽(yáng) 蜀 221年 劉備 成都 吳222年 孫權(quán) 建業(yè) 西晉 266年 司馬炎 洛陽(yáng) 東晉 317 司馬睿 建康二、問(wèn)答題?①我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家; ②我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家; ③我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?答:河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過(guò)上定居的生活。已挖掘水井,飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜,會(huì)制造陶器,并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。?答:婦女主要從事耕作、紡織,男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn),老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩?!叭宋某踝妗保看穑菏且?yàn)椋海?)他建造宮室,制作衣裳,教人們挖井,發(fā)明了舟車,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。(2)他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,他的下屬倉(cāng)頡發(fā)明了文字,伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜。?怎樣分封?有什么作用? 答:西周實(shí)行分封制,目的是為了鞏固統(tǒng)治。主要內(nèi)容:分封制是指周天子把土地和人民,分給親屬、功臣等,封他們?yōu)橹T侯。諸侯須服從周天子的命令,向天子交納貢品,平時(shí)鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。作用:西周通過(guò)分封制,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。?答:①齊國(guó)地理位置好,盛產(chǎn)魚鹽,經(jīng)濟(jì)富庶,是東方的一個(gè)大國(guó)。②齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn)。③改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),擴(kuò)充疆界。④政治上打出”尊王攘夷”?答:公元前356年,在秦孝公的支持下,商鞅開(kāi)始變法。變法的主要內(nèi)容有:(1)國(guó)家承認(rèn)土地私有,允許自由買賣;(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛多的我,可以免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。(3)建立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理。變法的主要作用是:使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng),發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家,為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。答:孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃拥乃枷胫鲝堉饕校禾岢隽恕叭省钡膶W(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”,要求統(tǒng)治者體察民情,愛(ài)惜民力;反對(duì)苛政和任意刑殺。:①創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,擴(kuò)大了教育對(duì)象;②他注意“因材 施教”,善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題;③他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,要謙虛好學(xué);④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí),以便“溫故而知新”。?答:①建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。(最高統(tǒng)治者稱皇帝,總攬全國(guó)一切軍政大權(quán);中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察;在地方上推行郡縣制。)②統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。(把小篆作為全國(guó)的規(guī)范文字;以圓形方孔銅錢為全國(guó)統(tǒng)一貨幣;并對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。)③“焚書坑儒”,加強(qiáng)思想控制。④派大將蒙恬大舉反擊匈奴,還修筑長(zhǎng)城予以抵抗。⑤秦始皇還派兵統(tǒng)一了南越各部,修筑靈渠,開(kāi)發(fā)南疆。?①結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后,我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài),但統(tǒng)一始終是歷史的主流。②秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家,其專制集權(quán)統(tǒng)治制度,在我國(guó)沿襲了兩千多年,影響十分深遠(yuǎn)。③統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,有極為重要的影響。④修筑了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程。?在你原先的印象中,秦始皇是一個(gè)怎樣的人?你在影視劇中 了解的秦始皇與歷史上的秦始皇有沒(méi)有差別?秦始皇順應(yīng)歷史潮流,滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó),結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,符合廣大人民的愿望;他建立了君主專制中央集權(quán)制度,統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等,鞏固了統(tǒng)一,促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;他通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),擴(kuò)大了疆域,使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。以上說(shuō)明秦始皇是對(duì)我國(guó)歷史作出過(guò)巨大貢獻(xiàn),產(chǎn)生過(guò)巨大影響的皇帝。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓,浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力,影響了人民正常的生產(chǎn)和生活;他還制定殘酷的刑法,使人民生活在水深火熱之中;他焚書坑儒,鉗制了思想,摧殘了文化。電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象,帶有“戲說(shuō)”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí),兩者差別很大。? 答:秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因有:①根本原因是秦的暴政。②徭役繁重;③賦稅沉重;④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。?答:漢武帝的大一統(tǒng),表現(xiàn)在:①在政治上實(shí)行削藩,加強(qiáng)中央集權(quán);②在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央,實(shí)行抑商政策;③在軍事上大力反擊匈奴,進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一;④在思想上實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。⑤在外交上派張騫出使西域,開(kāi)通絲綢之路。?有什么影響?答:第一,江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件;第二,大量的北方人口遷往江南,為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和技術(shù);第三,江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少,社會(huì)秩序比較安定。第四,南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。影響:江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。?有什么作用?答:北魏孝文帝把都城從平城遷到洛陽(yáng)后,進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)改革。孝文帝改革的主要內(nèi)容有:①說(shuō)漢語(yǔ):在朝廷必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ)。②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾。③改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元。④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。⑤采用漢族 官制、律令;⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。孝文帝改革的作用:促進(jìn)了民族融合,加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程,在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱一、基本知識(shí) 是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類,距今約一百七十萬(wàn)年。 會(huì)不會(huì)制
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