【文章內容簡介】 們的敬重。而非洲有的部族為表示對自己先人的尊重和紀念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長且多。產生這一現象的原因在于（）A．自然環(huán)境的差異 B．風俗習慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術，都是在世博會上面世后才逐漸轉化為主流產業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為：（）A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力D．現代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播3近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明：（） 3中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統經典經過現代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明（） 3最近，河北農業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明（） 3“信”是我國歷史上儒家倡導的“五?！敝?，今天我們仍然提倡“誠信”，表明傳統文化具有：（） 3江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統文化是健康有益的 ③傳統文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 32012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長論壇”在蔚縣落幕，為更好保護正一步步被逼進狹小“胡同”的一些具有傳統民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護古村落：（）①是人們精神活動的物質載體 ②是文化傳承的重要途徑③民族文化的集中展示 ④對研究人類文明的演進具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④3彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進步促進了文化的傳播 B．傳統文化具有相對穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學藝術是傳統文化的瑰寶 3100年來，中華書局以出版古籍和經典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動離不開物質載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長 D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新“傳統文盲”是與“現代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特別是不讀傳統經典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現。就青年一代而言，“現代文盲”越來越少，“傳統文盲”卻越來越多?；卮?9～40題。3這種現象的出現是很令人痛心的，這是因為()①傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統文化，拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，否則民族文化就無根基④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 針對這一現象，我們應該()①挖掘傳統文化中的精華，教育青年一代②加大向年青一代灌輸傳統文化的力度③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學習傳統文化的興趣④大力抵制外來文化的傳播A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分4俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對人的影響的知識分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。請你闡述一下這樣做的必要性。（8分）《關于規(guī)范中小學傳統文化課程實施和專題教育活動內容的通知》提到，一些中小學開展中小學生經典誦讀活動時出現了一些問題，比如對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈，造成了很壞的負面影響，引起社會和家長的強烈關注。為此，要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統文化，原則上應以地方課程《傳統文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經》、《神童詩》等內容。結合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)4徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之。”徐悲鴻是如何進行國畫創(chuàng)新的？（10分）高二第一學期月考一政治試題（測試范圍：第一單元、第二單元）答案 15 ABAAD 610 AABDC 1115 ADCAA 1620 BBBAA 2125 BBCBB 2630 CCBBC 3135BACCB 3640 DADBA4①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境（2分）②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式（2分）④文化對人具有潛移默化的影響（2分）⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量和促進人的全面發(fā)展（2分）4①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。(2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機與活力.(4分))[答案] ①該省的措施做到了對傳統文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺的措施，有利于促進傳統文化與時代內容的結合，實現傳統文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統文化，促進中華文化的長遠發(fā)展。(2分)4.①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分②批判繼承傳統文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長。不同民族文化之間進行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅持正確方向，克服錯誤傾向。克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”、“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進行。（4）分第三篇：禮縣實驗中學20132014學年第一學期第一次月考高二政治試題禮縣實驗中學20132014學年A．沒有實現唯物論和辯證法的統一 B．是形而上學唯物主義C．在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的 D．在思維和存在的關系上不承認思維和存在的同一性5．莊子認為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（）A．莊子是客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義B．莊子是主觀唯心主義，荀子是客觀唯心主義C．莊子強調要順應客觀規(guī)律，荀子強調要發(fā)揮人的主觀能動作用改造自然D．莊子強調要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動作用命令自然6．莊子和惠施一起外出散步，莊子看見一群魚在水里游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也?！?惠施則回答說：“子非魚，安知魚之樂也？”，莊子則回答說：“子非吾，安知吾不知魚之樂耶？”，惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也?！被菔┑挠^點是（）①否認了思維和存在具有同一性 ②堅持了唯物主義 ③屬于不可知論 ④承認思維能正確認識存在A．①③B．②④C．①②③D．②③④7．中國傳統文化中的五行學說認為世界的本原在于五行（金、木、水、火、土），并以五行之間相生相克關系解釋事物之間的制約關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生相克的運動之中維持著平衡。從哲學的基本派別來看，下列觀點中與中國傳統文化中的五行學說相一致的是（）①原子是世界萬物的本原 ②存在即被感知 ③陰陽二氣充滿太虛，此外更無它物 ④“絕對精神”是世界的主宰和本原A．①② B．③④ C．①③ D．②④8．“我看見蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加，”下列觀點與此相對立的是（）①氣者，理之依也 ②未有此氣，已有此理③心外無物，天下無一物非吾度內者 ④天行有常，不為堯存，不為桀亡A．②③ B．①④ C．①③ D．②④9．僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，復何怪哉？”下列觀點中與其相近的是（）A．人一次也不能踏進同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．無動無靜，無靜無動 D．飛矢不動10．一個科學家，如果沒有哲學思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術家，如果沒有哲學思想，便只是一個供人玩樂的藝人。這句話從一定方面或程度上，正確指出了()①哲學與科學、藝術是相互影響、相互制約的 ②哲學對科學、藝術 具有指導作用③科學和藝術的發(fā)展受哲學思想的影響 ④有了哲學思想，就能做一個合格的科學家和藝術家A．①② B．②③ C．③④ D．①④11．德國古典哲學家黑格爾認為，現實世界是由絕對精神產生的，世界不過是絕對精神的外化和表現。這一觀點()A．否認了物質是世界的本原B．肯定了思維能正確認識存在 C．是一種主觀唯心主義的觀點D．否認了神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向12．2011年是反腐敗的重要一年，有人認為，實行干部輪崗和交流制度，對于遏制腐敗滋生大有裨益，正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，體現的哲學道理是（c）A．運動是物質的運動，脫離物質的運動是根本不存在的 B．運動是物質的唯一特性，物質只有依賴運動才能存在C．運動是物質固有的屬性和存在方式D．物質是運動的承擔著根據中央氣象臺2013年4月13日報道，14日至16日，受冷空氣影響，內蒙古東部、東北地區(qū)大部、華北北部和東部等地氣溫將下降68度，局部降溫可達1012度以上。據此回答1314題。13．從哲學角度講，降溫、冷空氣屬于物質現象。下列屬于物質現象的是（c）①聲音和色彩②磁場 ③黨的十七屆五中全會做出的決定 ④生產力 ⑤生產關系 ⑥影子 ⑦光學 ⑧紫外線 ⑨“十二五”規(guī)劃 ⑩法律A．①②③④⑦⑨⑩ B．①②④⑤⑧⑩ C．①②④⑤⑥⑧ D．②④⑤⑧⑩ 14．人類只能通過觀察、了解、掌握天氣變化的規(guī)律來預測天氣，趨利避害，卻無法控制天氣。人類無法控制天氣是因為（b）A．人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果B．自然界具有客觀性，其存在和發(fā)展是客觀的 C．自然界的現象是紛繁復雜的 D．人類在自然界面前是無能為力的15．關于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按順序分別是（a）A．辯證法、相對主義、形而上學 B．二元論、形而上學、辯證法 C．辯證法、相對主義、兩點論，北京奧運會開幕式期間，共在北京21個作業(yè)點持續(xù)發(fā)射了1104枚火箭彈，實現了奧運會史上首次成功人工消雨。實施人工消雨作業(yè)表明（）①人們可以認識利用規(guī)律造福于人類②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎③人們可以發(fā)