【文章內(nèi)容簡介】 右，這個(gè)速度其實(shí)不低了，也很不容易。這主要由于“塊頭大了”，如果今年中國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)，增量比去年還要大，在這種背景下，我們可把注意力放到提高質(zhì)量和效益上。這強(qiáng)調(diào)的是①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②經(jīng)濟(jì)形勢的變化決定著經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的調(diào)整 ③經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的設(shè)定符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律 ④事物的具體屬性隨著人們認(rèn)識的變化而改變A.①② B.②③ C.①④ D.③④22．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三菱酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源—三磷酸腺苷分子早期行使。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明①無生命的物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 ③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識的A.①② B.①④ C.②③ D.③④23．“人類思考抽象幾何概念的獨(dú)特能力起源于我們和斑馬魚、大黃蜂等其他動(dòng)物所共有的幾何知識。只是我們能以靈活的方式運(yùn)用這些知識?！边@反映出 24．目前我國 24 小時(shí)的晴雨預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率達(dá)到了 80%以上，不準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)不可避免，因?yàn)闅庀罂茖W(xué)目前仍處于年輕、發(fā)展階段，天氣變化的客觀規(guī)律還沒有全部被認(rèn)識。但是，隨著科學(xué)不斷向前發(fā)展，天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率會(huì)不斷提高。這說明了，而沒有不可認(rèn)識之物 ，人不能揭示事物本質(zhì) ，有些事物不能被認(rèn)識 ，認(rèn)識不受條件的制約25．2017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲?。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體 ③“Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦 ④“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官A.①② B.②③ C.①④ D.③④第II卷（非選擇題）二、綜合題26．閱讀材料，完成下列要求。貧困是世界難題，而Y省是集邊疆、民族、山區(qū)、貧困四位一體的省份，貧困人口數(shù)量居中國第二位、片區(qū)縣和重點(diǎn)縣數(shù)量居中國第一位，是中國扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場之一。2011年以來，Y省大力統(tǒng)籌整合專項(xiàng)、行業(yè)、社會(huì)扶貧資源，通過整鄉(xiāng)推進(jìn)、雨露計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)扶貧、金融扶貧、安居工程“五大品牌”建設(shè)，打造產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)貧困人口技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)全方位扶貧。農(nóng)村貧困人口減少440萬人，貧困地區(qū)農(nóng)民人均純收入由3747元提高到6314元，扶貧開發(fā)工作取得明顯成就。根據(jù)中共中央“十三五”規(guī)劃建議精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧的要求，Y省各級黨委、政府勇?lián)?zé)任，把脫貧攻堅(jiān)作為重大政治任務(wù)，深入實(shí)施扶貧開發(fā)計(jì)劃，堅(jiān)持到村到戶、精準(zhǔn)幫扶，抓好發(fā)展生產(chǎn)脫貧、加強(qiáng)轉(zhuǎn)移就業(yè)脫貧、實(shí)施易地搬遷脫貧、結(jié)合生態(tài)保護(hù)脫貧、著力發(fā)展教育脫貧、加強(qiáng)醫(yī)療保險(xiǎn)和醫(yī)療救助脫貧、探索資產(chǎn)收益脫貧、實(shí)行農(nóng)村最低生活保障拖地扶貧等8項(xiàng)精準(zhǔn)脫貧措施落實(shí)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用財(cái)政作用的知識，分析Y省扶貧工作中采取的方式所包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。（9 分）（2）結(jié)合材料，簡要說明Y省的扶貧工作如何體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的宗旨。（8分）27．建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從辯證唯物論角度說明，為什么要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?（9分）28．以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，央視推出《中國詩詞大會(huì)》系列節(jié)目。節(jié)目以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，可以提升國家的軟實(shí)力，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸是時(shí)代的需要，當(dāng)代中國人應(yīng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握思維奧妙”的知識，談?wù)勀銓ρ胍暋吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。（12分）29．警方偵查案件時(shí)，采集指紋非常重要。人類一直沒有間斷過對指紋采集技術(shù)的研究。據(jù)悉，日本早稻田大學(xué)的研究人員與科學(xué)警察研究所合作發(fā)現(xiàn)，人類指紋上的油脂和氨基酸的成分隨著時(shí)間會(huì)發(fā)生變化，它們對光反應(yīng)也會(huì)隨之變化，因此研究小組采用高光譜成像技術(shù)開發(fā)出一種無需接觸就能快速檢測出指紋的新裝置，并且即使兩個(gè)指紋疊加在一起也能識別，還能了解指紋留存的時(shí)間。該裝置的大小如同一個(gè)旅行箱，容易運(yùn)送到案發(fā)現(xiàn)場。研究小組準(zhǔn)備繼續(xù)進(jìn)行改良，爭取在2017年使這一裝置達(dá)到實(shí)用化，為警方破案帶來便利。運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識，分析人們對指紋采集技術(shù)的研究過程。（12分）信陽高中2019屆高二上學(xué)期第一次月考政治試卷答案1．D 【解析】如果增加對落后地區(qū)社會(huì)保障支出轉(zhuǎn)移支付力度，則該地區(qū)收入分配差距會(huì)有所縮小，基尼系數(shù)會(huì)降低，從圖像橫軸看，則該點(diǎn)應(yīng)位于X點(diǎn)左側(cè)，X2和X3點(diǎn)排除；增加對落后地區(qū)社會(huì)保障支出轉(zhuǎn)移支付力度后，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長率應(yīng)有所提高，從圖像縱軸看，則該點(diǎn)應(yīng)位于X點(diǎn)上方，X3點(diǎn)經(jīng)上一步已排除，故該點(diǎn)應(yīng)該是X4點(diǎn)，故本題答案選擇D。2．A 【解析】該種企業(yè)允許將土地承包權(quán)作為資產(chǎn)入股，可知該企業(yè)不屬于股份有限公司，①不選；題中的分紅收入應(yīng)屬于按生產(chǎn)要素分配，②不選，③正確；“農(nóng)民可以將土地承包權(quán)作為資產(chǎn)入股，并享受分紅”這種模式可以提高土地流轉(zhuǎn)效率，④正確，故本題答案選擇A。3．C 【解析】新型戶籍制度改革中，用居住證代替暫住證的做法從制度層面保障了公民的平等權(quán)，①正確；“消除了”人們之間政治地位的不同說法夸大，②不選；用居住證代替暫住證，使相關(guān)人群享受到更多的權(quán)益，這體現(xiàn)了國家對人權(quán)的尊重和保護(hù)，③正確；居住證代替暫住證是從制度層面保障了人民當(dāng)家作主，不是人民當(dāng)家作主的法律保障，④不選，故本題答案應(yīng)為C。4．C 【解析】本題主要考查的是民主管理的知識。從材料中城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商靈活多樣的形式，可以看出②③符合題意。村（居）委會(huì)是基層群眾自治組織，不屬于基層行政組織，①說法不科學(xué)。協(xié)商民主和選舉民主是社會(huì)主義民主的兩種形式，④不選。答案選C。5．B 【解析】試題分析：孔子的“道”中既有正確的認(rèn)識，也有錯(cuò)誤的認(rèn)識，應(yīng)批判對待，故C、D說法錯(cuò)誤；孔子的“道”，作為哲學(xué)體系，表達(dá)了對世界的根本看法，而不僅是“對自然萬物的迷惑和驚訝”，故選B，排除A。6．B 【解析】材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)進(jìn)步對于哲學(xué)發(fā)展所起到的作用。自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。①③項(xiàng)符合題意；哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)而不是正確的概括和總結(jié)，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)對于具體科學(xué)的作用，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。7．B【解析】“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，唯物主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)為世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠢”說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”說明運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說明規(guī)律是客觀的，因此能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是②→①→④→③，故B選項(xiàng)符合題意；A、C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。8．C 【解析】試題分析：題中王守仁的觀點(diǎn)，表明他堅(jiān)持把心靈作為萬物之本原，這屬于主觀唯心主義。①認(rèn)為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等等的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界；③把“自我”當(dāng)作萬物本原，“自我”創(chuàng)造“非我”。①③均把人自身的意識當(dāng)作世界的本原，都屬于主觀唯心主義，C符合題意。②把理當(dāng)作宇宙的根本，天地因理而存在，屬于客觀唯心主義。④不涉及世界的本原問題。本題答案選C。9．C 【解析】“人的機(jī)體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)”可看出本觀點(diǎn)具有機(jī)械性，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。而本題又是唯物主義觀點(diǎn)。本題選C項(xiàng)。ABD項(xiàng)不符合題意故排除。10．D 【解析】試題分析：惠施認(rèn)為人不是魚，不能知道魚是否快樂，他的觀點(diǎn)屬于不可知論，認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識存在，D說法正確；C與題意不符；唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識何者是世界的本原，與題意不符。11．A 【解析】試題分析：物質(zhì)決定意識，認(rèn)為先有物質(zhì)，后有意識，意識依賴于物質(zhì)是唯物主義的根本觀點(diǎn)。唯物主義的發(fā)展歷程經(jīng)歷了三個(gè)階段，即古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義。氣者，理之依也為古代樸素唯物主義；物質(zhì)是不依粗于人的意識．并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，為辯證唯物主義觀點(diǎn)；所以該題選A。萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素是形而上學(xué)唯物主義；②的觀點(diǎn)是唯心主義，不選。12．A 【解析】試題分析：以伏爾泰和盧梭為代表的思想運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)社會(huì)變革。所以說“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國?！币?yàn)檎軐W(xué)可以通過對社會(huì)弊端的批判，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革。哲學(xué)對社會(huì)變革具有反作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)并沒有使歐洲文化發(fā)展到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路。哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供了精神武器。故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。13．D【解析】試題分析：題中材料“馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的”，馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，據(jù)此，可以選出②項(xiàng)，排除①項(xiàng)；題中材料“黑格爾相信有一個(gè)叫‘精神’的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系”，表明二者的區(qū)別在于對世界本原問題認(rèn)識的不同，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法，排除③項(xiàng)，選出④項(xiàng)。故本題答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 14．D 【解析】反物質(zhì)的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移并能為人的意識所反映，說明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，整個(gè)世界統(tǒng)一于物質(zhì)。D項(xiàng)符合題意；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人類可以有意識地認(rèn)識自然，B項(xiàng)與題意不符；C項(xiàng)與題意無關(guān)；正確選項(xiàng)為D。15．A 【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)絕對性，當(dāng)人第二次再踏進(jìn)河流時(shí)，先前的河水已經(jīng)流走了，河流已不是以前的河流了，這種說法是正確的；而“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，則是借口事物的絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了事物的相對靜止，不承認(rèn)事物在一定時(shí)期內(nèi)性質(zhì)的相對穩(wěn)定性，會(huì)陷入不可知論，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；A正確且符合題意；BCD說法都是錯(cuò)誤的，均應(yīng)排除；故本題答案選A。16．C 【解析】① 符合題意，畫中、胸中之竹是眼中之竹的主觀映象。②說法錯(cuò)誤，畫中、胸中之竹源于實(shí)踐。③ 符合題意，眼中之竹是畫中、胸中之竹的具體內(nèi)容；④說法錯(cuò)誤，畫中、 17．C 【解析】本題主要考查的是意識的特點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)的知識。藝術(shù)家的構(gòu)思離不開事物本身的屬性，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；創(chuàng)作不是還原生活的原貌，藝術(shù)源于生活而又高于生活，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選C。18．D 【解析】“擼起袖子加油干”啟示我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。把干事業(yè)的熱情與實(shí)事求是的態(tài)度結(jié)合起來。D項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)改造主觀世界不合題意；“擼起袖子加油干”啟示我們不僅要正確地認(rèn)識世界，更重要的是調(diào)動(dòng)革命熱情能動(dòng)地改造世界，B項(xiàng)說法不妥；C項(xiàng)超越客觀條件的說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。19.【答案】B 【解析】①錯(cuò)誤，對大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識程度不可能決定著對信息有效利用的程度，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識；②錯(cuò)誤，人們對大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識根源于對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用；認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，③正確；④體現(xiàn)了世界的可知，正確，選D。20．D 【解析】“知屋漏者在宇下,知政失者在草野.”這兩句詩寓意深刻。是否漏雨，在屋宇下的人最清楚；政策得失,老百姓的評說很重要。因?yàn)闉檎牡檬?與百姓的利益直接有關(guān)，他們的反映很有參考價(jià)值。①③項(xiàng)均強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，與題意所含哲理相同；“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②項(xiàng)與題意不符；“造燭為照明，求知為運(yùn)用”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。21．B 【解析】客觀決定主觀，主觀反映客觀，適應(yīng)客觀，應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)，目標(biāo)的確定要切合實(shí)際，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。②③項(xiàng)符合題意；事物的具體屬性是客觀的，不會(huì)隨著人們認(rèn)識的變化而改變，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。22．B 23．B 【解析】不管是正確的意識，還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識是人類特有的，這是人和動(dòng)物的最大區(qū)別。材料中“只是我們能以靈活的方式運(yùn)用這些知識”，強(qiáng)調(diào)了人的意識是具有能動(dòng)性的，不僅能能動(dòng)地認(rèn)識世界，而且能能動(dòng)地改造世界。B項(xiàng)符合題意要求；人類的思想來源于實(shí)踐活動(dòng)，而不是來源于對事物的認(rèn)識，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；意識是人類特有的，動(dòng)物不具有意識，CD項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。24．A 【解析】試題分析：雖然不準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)不可避免，隨著科學(xué)不斷向前發(fā)展，天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率會(huì)不斷提高，說明思維和存在具有同一性，世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，隨著實(shí)踐的深入和人類認(rèn)識能力的提高，人類終究會(huì)精準(zhǔn)預(yù)報(bào)天氣，故A符合題意。B錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性能認(rèn)識和把握規(guī)律。C錯(cuò)誤，世界是可知的，沒有不能被人類所認(rèn)識的事物。D錯(cuò)誤，認(rèn)識會(huì)受到各種主客觀條件的限制。25．C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官。①④項(xiàng)正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維