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正文內(nèi)容

高二語文上學(xué)期第一次月考試題(無答案)(編輯修改稿)

2024-10-28 14:38 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 表達(dá)題)兩部分。,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。,答在本試題上無效。第一卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成13題。中國文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式——“評(píng)點(diǎn)”?!霸u(píng)點(diǎn)”始于唐,興于宋,成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等,都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練,是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評(píng)水滸,還是脂硯齋評(píng)紅樓,時(shí)而把目光聚焦于作品本身,剖析其藝術(shù)特色,時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代,揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境,所使用的語言自成特色,三言兩語、簡短犀利、睿智幽默,常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且,“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開,既是對(duì)原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體,為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升閱讀快感,又促進(jìn)對(duì)作品的理解,具有獨(dú)特的價(jià)值。不過,傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句,必須依存予以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代,視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展,“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?,F(xiàn)在,“彈幕”又來了,評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具,以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上,這也是“彈幕”得名的由來。于是,評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng),評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高,對(duì)此,輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn),提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性;憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”,破壞了作品本身的美惑以及藝術(shù)欣賞的完整性?!皬椖弧笔菑幕ヂ?lián)網(wǎng)的母體中誕生的,彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”,有的時(shí)候,他們一條微博,寥寥一百四十字,就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外,不少彈幕時(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命,把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句,讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加直接,評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效,進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中??梢灶A(yù)計(jì),隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合,“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展,而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展,也就是說,“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類,尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類,可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回歸。“彈幕”說到底是一種技術(shù),真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后,彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過時(shí)間的積淀,那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來,與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典,將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。(摘自《中國藝術(shù)報(bào)》,有刪改)1.下列關(guān)于中國文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“評(píng)點(diǎn)”是中國文藝評(píng)論史上的一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式,綜合、直觀、凝練是它的主要特征,始于唐,興于宋,成于明。B.“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身,剖析作品的藝術(shù)特色,有時(shí)也通過分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品。C.“評(píng)點(diǎn)”的語言自成特色,大多較為簡短,往往三言兩語卻切中肯綮,犀利又獨(dú)到,睿智幽默,發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。D.“評(píng)點(diǎn)”以原著為載體,是對(duì)原著的一種再創(chuàng)造,又與原著融為一體,如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等。,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式,評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn),因字幕快速、密集而得名。B.“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性,提高評(píng)論和作品文本的融合度,提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。C.“彈幕”有利有弊,一些低劣的評(píng)論容易破壞作品本身的美感,更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性。D.“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似,“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下得到復(fù)活。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”,也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評(píng)家。B.彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”,負(fù)責(zé)將作品化難為易,使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密,它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?,最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。D.文藝評(píng)論的作用重大,經(jīng)過時(shí)間的沉淀,那些耐人品味的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新經(jīng)典。(36分)(一)文言文閱讀,完成4—7題。(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成47題。侯蒙,字元功,密州高密人。未冠,有俊聲,急義好施,或一日揮千金。進(jìn)士及第,調(diào)寶雞尉,知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭,受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜(sh237。)聞其名,將推轂之,召詣行臺(tái)白事,蒙以越境不肯往。湜怒,他日行縣,閱理文書,欲翻致其罪;既而無一疵可指,始以賓禮見,曰:“君真能吏也?!甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌,帝怒,親書五路將帥劉仲武等十八人姓名,敕蒙往秦州逮治。至秦,仲武等囚服聽命,蒙曉之曰:“君輩皆侯伯,無庸以獄吏辱君,第以實(shí)對(duì)。”案未上,又拜御史中丞。蒙奏言:“漢武帝殺王恢①,不如秦繆公赦孟明;子玉O縊而晉侯喜,孔明亡而蜀國輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù),而使十八將繇之而死,是自艾其支體也。欲身不病,得乎?”帝悟,釋不問。遷刑部尚書,改戶部。比歲郊祭先期告辦,尚書輒執(zhí)政,至是,帝密諭之。對(duì)曰:“以財(cái)利要君而進(jìn),非臣所敢。”一日,帝從容問:“蔡京何如人?”對(duì)曰::‘使京能正其心術(shù),雖古賢相何以加?!钡垲h首,且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝,朝廷議改十為三,主藏吏來告曰:“諸府悉輦大錢市物于肆,皆疑法當(dāng)變?!泵稍唬骸拔岣e若干?”曰:“八千緡。”蒙叱曰:“安有更革而吾不知!”明日,制下。又嘗有凡事蒙獨(dú)受旨,京不知也;京偵得之,白于帝,帝曰:“侯蒙亦如是邪?”罷知亳州。宋江寇京東,蒙上書言:“江以三十六人橫行齊魏,官軍數(shù)萬元敢抗者,其才必過人。今青溪盜起,不若赦江,使討方臘以自贖?!钡墼唬骸懊删油獠煌页家?。”命知東平府,未赴而卒,年六十八。(節(jié)選自《宋史侯蒙傳》)【注】①王恢:伏擊匈奴,單于察覺而撤軍。漢武帝大怒,曰:“今不誅恢,無以謝天下!”②子玉:楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn),楚軍敗,未遇赦,子玉自殺。4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以自贖B.江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/ 使討方臘以自贖C.江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以自贖D.江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜n起/不若赦江/使討方臘以自贖5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士,科舉殿試時(shí)的一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào),即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭對(duì)象分為三類:天神、地衹、人鬼。D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán),“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。侯蒙屬大夫,故死為“卒”6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.侯蒙精于治理,敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作,轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜大怒,想借審查工作治侯蒙的罪,卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé),最后以禮相待。R.侯蒙善于勸諫,解救大臣?;实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人,侯蒙援引典故,勸皇帝不要自殘肢體,皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言評(píng)鑒,結(jié)怨蔡京?;实郏蠲稍u(píng)鑒蔡京,侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正,要不然也是 賢相。蔡京聞知后,心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D.侯蒙忠于國事,為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢幣流通有弊病,建議改革,但又不想 引起市場(chǎng)恐慌,所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)蒙曉之曰:“君輩皆侯伯,無庸以獄吏辱君,第以實(shí)對(duì)?!保?分)(2)至是,帝密諭之。對(duì)曰:“以財(cái)利要君而進(jìn),非臣所敢。”‘(5分)(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩,完成8—9題。(11分)謫仙怨 劉長卿晴川①落日初低,惆悵孤舟解攜②。鳥向平蕪遠(yuǎn)近,人隨流水東西。白云千里萬里,明月前溪后溪。獨(dú)恨長沙③謫去,江潭春草萋萋。①晴川:晴朗的江面。②攜:分離。③長沙:這里用漢代賈誼謫遷長沙的典故,表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇。8.詞的首句“晴川落日初低”有何作用?(5分)答:_____________________________________________________________________ 9.整首詞是如何表達(dá)作者內(nèi)心的復(fù)雜感情的?(6分)答:_____________________________________________________________________(三)、默寫(6分)。(6分)5(1)羈鳥戀舊林,________________。開荒南野際,________________。(陶淵明《歸園田居〈其一〉》)(2)________________,悠悠我心。________________,沉吟至今。(曹操《短歌行》)(3)______________,________________,景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。三.文學(xué)類文本閱讀,完成(1)(4)題(25分)閱讀下面的文字,完成(1)(4)題。(25分)笛聲化作民族魂 喬忠延昆明甬道街邊的聶耳故居很平常,三間土木結(jié)構(gòu)的房屋,好在是座兩層樓。嚴(yán)格地講,這不是聶家的祖業(yè),是房東楊家的房產(chǎn)。聶耳就出生于這里。他童年在這里度過,直到十八歲振翅遠(yuǎn)飛。進(jìn)入院落,悠揚(yáng)的音韻便縈繞在耳畔。不過,那并不是《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律,而是竹笛吹出的稚嫩音韻。對(duì)這笛音,小學(xué)課本中有篇文章曾有還原,“悠揚(yáng)的笛聲飄揚(yáng)在林間小路上,許多行人被吸引了,都站在細(xì)雨中靜靜地聽他吹笛子。”確實(shí),聶耳能把笛子吹得優(yōu)美迷人,但是,那其實(shí)是后來的事,是聶耳勤奮地拜師學(xué)習(xí)提高技藝的結(jié)晶。先前并不是這樣,他吹出的聲音不悠揚(yáng),也不婉轉(zhuǎn),甚至有些刺耳。教聶耳吹笛子的師傅姓邱,名字如同姓楊的房東一般,沒人記得??墒?,若是沒有他的啟蒙教導(dǎo),就不會(huì)有后來響亮于神州大地的聶耳。而且,這位邱師傅還不是音樂教師,只是一位木工。吹笛子是他做木工活兒歇息時(shí)的業(yè)余愛好。勤奮好學(xué),讓聶耳叩開了通向音樂的門扉。不止如此,勤奮好學(xué)也讓他叩開了通向知識(shí)的門扉。聶耳上學(xué)不久后,父親便去世了,家庭陷入困境,連他的學(xué)費(fèi)也沒有著落。母親賣掉心愛的八音鐘才湊夠?qū)W費(fèi),可還缺書錢。在學(xué)校里,聶耳長知識(shí),長思想,隨著個(gè)頭的增高,眼界也更加開闊了。他看到祖國積弱積貧,時(shí)刻夢(mèng)想著國家能富裕強(qiáng)大。他把滿腔熱情寄托于變革,為之呼吁奔走,并鼓動(dòng)同學(xué)和自己一道呼吁奔走。然而,時(shí)局能忍受弱貧保守,卻容忍不下激進(jìn)變革,聶耳被列入另冊(cè),難以在昆明再待下去,只有告別昆明。離開昆明后,聶耳飄零到上海,靠在商號(hào)當(dāng)伙計(jì)維持一日三餐。還是音樂,改變了聶耳的境遇。有一天,他看到《申報(bào)》刊出聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學(xué)校招收學(xué)員的廣告,身上沉睡的音樂細(xì)胞馬上被激活了,便去報(bào)考。擔(dān)任主考的音樂家黎錦暉,一眼看出聶耳身上潛在的音樂天賦,因此錄取 6 了他。成為歌劇社的一員后,聶耳如魚得水,他擔(dān)任首席小提琴手,但是只要是歌劇社需要的事,他都主動(dòng)干。時(shí)不時(shí)還上場(chǎng)演出,要么扮演賣臭豆腐的小販,要么扮演一身烏黑的煤礦工人。他才華橫溢,活潑可愛,大伙兒見他耳朵大,就親切地叫他“耳朵先生”。叫著叫著,脆就叫成了“聶耳”——事實(shí)上,聶耳的原名是聶守信,此后稱聶耳才名副其實(shí)。就在此時(shí),“九一八”事變發(fā)生了。日寇侵犯,東北淪陷。聶耳不再只想著歌唱,他要吶喊!他結(jié)識(shí)了作家、詩人田漢,參加了革命音樂組織,開始為電影和戲劇創(chuàng)作主題曲和插曲:《大路》《開路先鋒》《碼頭工人之歌》《畢業(yè)歌》……聶耳創(chuàng)作了一首又一首明快激昂的歌曲,他要用歌聲驚醒沉睡的雄獅,用歌聲點(diǎn)燃焚燒侵略者的烽火!聶耳的激情在蘊(yùn)積!聶耳的怒火在燃燒!1935 年,一部以宣傳抗日救亡為主題的電影《風(fēng)云兒女》開拍了。這是一部電影,更是呼喚共同抗日的吶喊。劇組在吶喊,聶耳也加入了吶喊——聶耳的吶喊聲化作了這部電影主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律。“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來!起來!起來!我們?nèi)f眾—一心,冒著敵人的炮火,前進(jìn)!冒著敵人的炮火,前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)、進(jìn)!”創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭的《義勇軍進(jìn)行曲》,田漢作詞,聶耳作曲,唱出了抗日救亡時(shí)代萬眾的心聲,表現(xiàn)出中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,后來更成為國歌,散發(fā)出永恒的魅力。曾經(jīng),這渾厚昂揚(yáng)的旋律,激憤著國人,奮起抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn),把侵略者趕出國門。如今,這渾厚昂揚(yáng)的旋律,又激勵(lì)著國人,奮起建設(shè)、建設(shè),把華夏神州建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。站在昆明甬道街聶耳故居里,聽那悠揚(yáng)的稚嫩笛音。那笛音,經(jīng)過千錘百煉,最終怒吼出的,是民族魂,中華韻?。ㄓ袆h改)相關(guān)鏈接:1935年2月,田漢被國民黨逮捕入獄,由他創(chuàng)作劇本的影片《風(fēng)云兒女》開拍。當(dāng)時(shí),聶耳準(zhǔn)備去日本,得知影片《風(fēng)云兒女》有首主題歌要寫。聶耳看過歌詞后,立即要求由他進(jìn)行譜曲。果然,沒過多久他就從日本寄回《義勇軍進(jìn)行曲》的歌譜。不幸的是,1935 年7月中下旬,《義勇軍進(jìn)行曲》在銀幕上首次響起時(shí),聶耳巳溺亡于日本,年僅23歲。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A 聶耳原名聶守信,因?yàn)槎浯?,從小就被人叫做“耳朵先生”,進(jìn)入歌劇社后,大伙見他才華橫溢,直接稱他為“聶耳”。,家庭困頓,學(xué)費(fèi)都要東拼西湊才成,然而,聶耳人窮志大,渴盼國富民強(qiáng),自小立志做音樂家,為國出力。C.“九一八”事
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