龍里縣醒獅中學(xué)20xx年度學(xué)科滲透法制教育工作總結(jié)范文模版(編輯修改稿)
2024-11-15 23:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 氣，在語(yǔ)文的世界里酣暢淋漓的遨游。此外，如《變色龍》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“奧楚蔑洛夫的做法符合法律程序嗎？從中我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的法制進(jìn)程呢？”；《孔乙己》一文中，可以啟發(fā)學(xué)生思考：“丁舉人對(duì)待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到當(dāng)今社會(huì)，他犯了什么罪？將受到怎樣的懲處？”；教學(xué)胡適先生的《我的母親》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“‘我’的母親被五叔惡語(yǔ)中傷后，氣得大哭，然后選擇當(dāng)面質(zhì)問(wèn)的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在如今的法制社會(huì)，你能為她指出解決問(wèn)題的法律途徑嗎？看著大家心悅誠(chéng)服的笑臉，我又趁熱打鐵地說(shuō)：“同學(xué)們，其實(shí)我們每個(gè)人身上都有這四種品質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們就一定要立志高遠(yuǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自身的懶惰享受之心，抗拒身邊的種種誘惑，忠實(shí)于自己的追求不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，就一定能夠成就輝煌的人生！”青春，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧” 演講比賽，讓學(xué)生清醒地意識(shí)到自己不應(yīng)該沉溺網(wǎng)吧，而應(yīng)該把自己的大好的青春年華用在學(xué)習(xí)之中，爭(zhēng)取早日獲得佳績(jī)來(lái)回報(bào)自己的老師、父母和其他親人；舉行“青少年如何進(jìn)行自我保護(hù)”演講比賽，學(xué)生就可以明確地了解采取什么方式才是真正的自我保護(hù)等等。還可以開(kāi)展一些學(xué)生辯論賽，主題可以設(shè)置成這樣：“我們究竟該不該和陌生人說(shuō)話”，“錢(qián)是不是萬(wàn)能”，“當(dāng)官就一定要貪污嗎”??所以說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的各種活動(dòng)中進(jìn)行法制教育最為重要。二、在閱讀中進(jìn)行法制教育學(xué)生讀書(shū)閱讀，我們能夠利用好這個(gè)途徑進(jìn)行法制教育，就可以收到意想不到的效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，要求學(xué)生必讀的課外名著有很多篇目，而《西游記》、《水滸傳》等又是學(xué)生非常愿意的古典名著。以《西游記》為例，談自己是如何利用課外閱讀這一平臺(tái)適時(shí)向?qū)W生進(jìn)行法制教育的?！段饔斡洝分械奶迫?、孫悟空、豬八戒、沙和尚四大人物是青少年喜聞樂(lè)道的形象。像“孫悟空大鬧天空”、“三打白骨精”、“真假唐僧”等故事更是口述能詳。在學(xué)生的談?wù)撆d致最高的時(shí)候我發(fā)問(wèn)道：“同學(xué)們，你們知道作者吳承恩想借助這幾個(gè)形象向我們講述什么道理嗎？”看著大家莫名其妙的樣子我說(shuō)道：這四大形象其實(shí)代表著一個(gè)人身上的四大品質(zhì)，你們想一想，各是什么？通過(guò)大家的熱烈討論，最后得出結(jié)論：唐三藏代表的是理想，孫悟空代表的是堅(jiān)毅，豬八戒代表的是懶惰，沙和尚則代表著忠實(shí)。師徒四人遭遇九九八十一難取得真經(jīng)則代表一個(gè)人健康成長(zhǎng)，最后終成大業(yè)?！端疂G》是我國(guó)四大名著之一，小說(shuō)情節(jié)曲折、人物形象鮮明生動(dòng)的，尤其《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，人物形象鮮明，描寫(xiě)手法精妙，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀、交流評(píng)價(jià)時(shí)，都注重了魯提轄值得歌頌，因?yàn)樗祼喝绯穑绦南嘀?，而鄭屠仗?shì)欺人，自私可惡，應(yīng)該被打死。作為教師，是否可以考慮周全，讓學(xué)生討論鄭屠是否該死?即使該死，是否由個(gè)人快意恩仇?要讓學(xué)生明白，這種行為在宋朝，在今天乃至將來(lái)都是一種犯罪。要知道，文學(xué)作品潛移默化的影響力，要遠(yuǎn)大于空洞的法律讀本。試想：如果讓學(xué)生都認(rèn)同魯智深、宋江等的激情犯罪，在遇到類(lèi)似情況時(shí)，都仿而效之，那么對(duì)創(chuàng)建和諧的法制社會(huì)是起到適得其反的作用。所以，我們?cè)谡J(rèn)同情感的基礎(chǔ)上，對(duì)處理問(wèn)題的方式應(yīng)存疑、存異。要讓學(xué)生明白：他們是特定歷史條件下的“英雄”，是歷史的產(chǎn)物，一個(gè)人的生命是寶貴的，剝奪一個(gè)人的生命，必須由公安機(jī)關(guān)依靠嚴(yán)格的程序，用鐵的證據(jù)來(lái)裁定。所以說(shuō)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行法制意識(shí)的培養(yǎng)是法制教育的核心。這種在閱讀中的法制教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生從自身的實(shí)際考慮，自覺(jué)增強(qiáng)法制意識(shí)。三、在學(xué)生的寫(xiě)作中進(jìn)行法制教育習(xí)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最高層次，它既是個(gè)體對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。利用法律條文的語(yǔ)言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說(shuō)明文的寫(xiě)作方法，體會(huì)準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)的重要性。說(shuō)明文是文體學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說(shuō)明文的教學(xué)、尤其是事理性說(shuō)明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語(yǔ)文教師頭痛不已。其實(shí)，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說(shuō)明文的最佳助手。例如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)教育法》，可以從中體會(huì)其法律說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、條理性、簡(jiǎn)明性以及法律條文特有的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性；此外，還可以抓住某幾句具體的法律條文，如《中華人民共和國(guó)教育法》第四章第29條規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！焙偷谖逭碌?5條規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教
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