【文章內(nèi)容簡介】 老師討論，老師似乎沒有替我保守秘密啊?雖然當(dāng)時也并沒有對老師提出這個要求，不過既然不是對所有人說，而是指定一個人，就應(yīng)該有這個默認的契約吧。所謂文不對題什么的，至少今天我晚上我就先不管了。不過要我來說，目標(biāo)感的弱化倒是確實的，應(yīng)該是第一學(xué)期末的時候目標(biāo)感最強，現(xiàn)在有些看淡一些東西，不過這里的看淡，似乎是個笑話，我的一些行為體現(xiàn)出：我分明還在追求一些我所謂看淡的東西。其實我不知道我究竟會不會把這段話拿給老師你看，或許你看到的只是之后的一段話。我自然是可以感受到父母的期望，但是我無法將這期望確實地化作我的動力，或者這樣說，化作我做習(xí)題的動力。我倒是很希望一直看書，不過確實很遺憾，我并不能很好地用語言總結(jié)對一本書的看法，不過，我倒是確實能感受到一本書給我?guī)淼囊恍┧伎?，也許之后并不能記起，這個過程本身的意義應(yīng)已是很多。話說關(guān)于目標(biāo)感這東西當(dāng)然還有一些原因，我忘了是誰說：我們做一個決定的時候永遠不可能只有一個動機。這也一樣，不過，那是永遠都不能公開的東西了。自己必然要帶走的。沒有孤獨是沒有思考的，這上面談到的一些東西也一樣。我似乎在《在沉默中面對》中找到的最多的就是對行為的解釋了。讀完這篇就感覺800、900字真的是很少的數(shù)字，似乎感到什么都是意猶未盡，不過我覺得，這與前一篇《被廢黜的國王》一樣是周國平的隨記，而《私人寫作》則更具正式性。前兩篇結(jié)構(gòu)感覺比較簡單，中心亦是明確。談到人生質(zhì)量決定于靈魂質(zhì)量，而靈魂的修養(yǎng)需要沉默（在這里，應(yīng)該是可以把沉默理解為孤獨的吧）。從這個層面上來講，雖然這兩篇在內(nèi)容上幾乎沒有聯(lián)系，但是如此將重心放在一起才更完整。有點擔(dān)心明天的作文了，這個時候閱讀這樣的文章，其實覺得對作文并不一定有什么確實的好處，留在腦海中的映像也應(yīng)該像經(jīng)典一樣接受時間的洗禮。孤獨才是創(chuàng)造出一個完整的人的吧?！端饺藢懽鳌返脑鈶?yīng)不是這樣，或者說不是這么絕對。但是孤獨所創(chuàng)造出的獨立確實是無法替代的。學(xué)農(nóng)的時候，我跟甲在玩微博，乙說了一句：“現(xiàn)在的人真是的，一點隱私都沒有，出去逛街也要傳照片。”當(dāng)然是可以把這些理解成隱私，不過我覺得，真正不能分享的，只有只能自己帶走的思想。對于生活，其實并不需要有那么多的限制，這個限制當(dāng)然還有許多，廣交朋友也可以理解成一種限制。話說這是最近想到的，人其實并不需要那么多的朋友，古人也并沒有那么多的朋友。噢，所謂朋友。也許我該這么說，曲晶是我的朋友。原諒我這里用全名且不帶稱呼，這句話應(yīng)該是要這樣說的吧。其實在我真正的想法里，能讓我對TA吐露真心的，才是朋友，而上面提到的“朋友”只是生活中相互有聯(lián)系的人。不知道這樣是不是不盡人情。某種程度上說，其實我是充分享有孤獨的，不過很遺憾，我是到高中才真正開始思考的?；蛘吆苄疫\，我高中就開始思考了。所以在這兩年我才真正有了孤獨的福利。在《在沉默中面對》和《私人寫作》中，周國平都表達了：必須享有孤獨。不過用了不同的方法來說明。但是，都在一個層面上——精神。在這里，才是真正擁有且必須擁有孤獨的地方。沒有孤獨作為條件，便沒有深沉的思考，所謂觀點也只是隨風(fēng)擺動的稻草；亦是孤獨，來保證寫作者內(nèi)心的真實和獨立，每個人亦有享受孤獨的權(quán)利。即，思想自由。是突然想到這四個字的。其實考試的那篇文章最后不能收尾??所以就拉了理性來扯??慚愧啊??這兩千多字花了我一個多小時了。斷斷續(xù)續(xù)地寫了一些關(guān)于這三篇文章的看法，不過這兩千多字應(yīng)大部分是對孤獨的理解吧？就是這樣了。不打算再看這篇文了。不然這段想法等到了老師那里就不完全了。之前遇見一個大學(xué)生，他說，什么事情對外人說事最好的，因為外人什么都不知道，也什么都不會說出去。不過，這怎么可能呢？一個人不可能對一個外人袒露內(nèi)心，也不意味著生活中親近你便走進了一個人。突然想起來，今天老師上課講的：你認為一個直的人就能把事辦好嗎？這自然是對的。不過為什么感覺這句話有些可怕。對于很多事的界定其實都很奇怪啊。發(fā)條橙的作者說：極善也是極惡?？偸怯行┘毾肟膳碌氖虑椤，F(xiàn)在在看這書，剛開始看。第四篇：讀周國平散文有感讀周國平散文有感（一）作者：李燕燕“凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己?！薄車诫S著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子”,而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效。可是，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”,“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情”.所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。與書相伴，人生幸哉！讀周國平散文有感（二）執(zhí)著，亦是超脫王麗陽細細想來，人