【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 驗(yàn)。聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，是理解音樂(lè)的基礎(chǔ)，而音樂(lè)理解則直接關(guān)系到音樂(lè)的表達(dá)。積累大量的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，也可以促進(jìn)對(duì)多聲部聽(tīng)覺(jué)的能力以及對(duì)和聲音響的理解和分辨。視唱是一門(mén)基礎(chǔ)課，其最終的目的，是訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的拍子、節(jié)奏和良好的音準(zhǔn)及樂(lè)感能力。因此，視唱所要訓(xùn)練的內(nèi)容是十分的豐富的，包括音準(zhǔn)、節(jié)奏、表情、讀譜等等。所以，在訓(xùn)練的過(guò)程中，既要將每一方面單獨(dú)訓(xùn)練，又要有將他們統(tǒng)一起來(lái)的能力。比如說(shuō)“音準(zhǔn)”，在不同的節(jié)奏中，音準(zhǔn)的準(zhǔn)確度也有難易之分，而在不同的速度和表情下，音準(zhǔn)也存在著細(xì)微的差別感。而讀譜的敏銳度，是影響視唱是否完整的最根本的原因。因此，在視唱練習(xí)時(shí)，必須將各項(xiàng)的單項(xiàng)練習(xí)和綜合練習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，多方面滲透，多方面成長(zhǎng)。視唱除了解決最基礎(chǔ)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、表情外,還必須注意培養(yǎng)樂(lè)感能力,這是學(xué)生在視唱學(xué)習(xí)時(shí)最南京曉莊學(xué)院畢業(yè)論文容易忽視的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的練習(xí)中，學(xué)生將注意力大多都集中在“唱名”上，從而忽略了視唱曲原本的旋律性和音樂(lè)性，這就使得教師必須時(shí)刻提醒學(xué)生，將每一首視唱曲都當(dāng)做歌曲來(lái)唱，將歌唱的方式和視唱結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在唱視唱的同時(shí)，也注意到旋律的美感，只有這樣才能正確的表達(dá)曲子的風(fēng)格特征。雖然初期接觸的視唱一般都以功能性居多，因此或多或少就忽略了視唱練習(xí)原本的音樂(lè)性,雖然這個(gè)時(shí)候的視唱曲都較簡(jiǎn)單,但那種沒(méi)腔沒(méi)調(diào)的演唱,不可能真正提高學(xué)生的審美情趣,達(dá)到視唱練習(xí)原本的目的。所以，即便是最簡(jiǎn)單的視唱練習(xí)，也要將其旋律性和音樂(lè)性給唱出來(lái)，將對(duì)樂(lè)感的重視，從最簡(jiǎn)單說(shuō)視唱練習(xí)開(kāi)始。在練習(xí)中運(yùn)用科學(xué)的視唱方法,要能做到“眼到、心到、口到、耳到、手到”,也就是說(shuō)，看一看曲譜的調(diào)號(hào)、拍號(hào)等出現(xiàn)的各種記號(hào)。想一想這首樂(lè)曲是什么調(diào),應(yīng)該用怎樣的速度,對(duì)旋律的起伏、力度的對(duì)比該有什么樣的處理。把曲譜準(zhǔn)確地、富有表情地唱出來(lái)。唱的時(shí)候要注意聽(tīng)清楚音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度等是否正確。邊唱邊打拍子，注意拍點(diǎn)的準(zhǔn)確性,借助手的動(dòng)作把握好速度的快慢以及節(jié)拍的強(qiáng)弱。三、如何培養(yǎng)良好的視唱習(xí)慣（一）對(duì)于音準(zhǔn)的培養(yǎng)音準(zhǔn)，就是人們對(duì)樂(lè)音高度準(zhǔn)確性的認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力。其中包括聽(tīng)辨能力和唱奏能力。音準(zhǔn)取決于音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和演唱、演奏器官的狀態(tài)與能力。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生, 要求具有準(zhǔn)確地辨別出樂(lè)音高低的能力，有同時(shí)能在心中把某一音高度“想” 出來(lái), 再與其他演唱、奏器官協(xié)調(diào)動(dòng)作, 迅速而準(zhǔn)確地唱、奏出來(lái)。這就是音準(zhǔn)的含義。訓(xùn)練音準(zhǔn)與在音準(zhǔn)上的表現(xiàn)能力, 分為以下兩種。1．絕對(duì)音準(zhǔn)感到定義。即憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽_定某個(gè)音的準(zhǔn)確高度。這不是每個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的或從事音樂(lè)工作的人都能做到或必須做到的。但是，有這種絕對(duì)音準(zhǔn)的人，通常音樂(lè)修養(yǎng)較高。絕對(duì)音準(zhǔn)通常以 a 的高度作為訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)。從事音樂(lè)專業(yè)的人或多或少都具有某種程度的絕對(duì)音準(zhǔn)能力。他們對(duì)某個(gè)調(diào)性, 某個(gè)音特別敏感, 能立刻“想” 出來(lái)或唱出來(lái)。教師則可以積極利用這些條件來(lái)發(fā)展他們的絕對(duì)音準(zhǔn)感。2．相對(duì)音準(zhǔn)感的定義。即依據(jù)某個(gè)音的高度, 辨別出其他音高的能力。這是一種比較普遍的音樂(lè)能力。但是, 這種相對(duì)音準(zhǔn)的能力, 不僅僅是根據(jù)某音而確定其他音的能力, 更應(yīng)該具有達(dá)到符合調(diào)式風(fēng)格的音準(zhǔn)的能力。按照調(diào)式音準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生的唱、奏能力和聽(tīng)覺(jué)能力, 培養(yǎng)一種較高的音樂(lè)修養(yǎng),這是對(duì)大部分學(xué)生的要求。南京曉莊學(xué)院畢業(yè)論文（二）、對(duì)于節(jié)奏的培養(yǎng)節(jié)奏是音樂(lè)的“骨骼”, 是音長(zhǎng)短、快慢、強(qiáng)弱、延長(zhǎng)、休止、抑揚(yáng)頓挫的總和。一個(gè)人對(duì)于這種現(xiàn)象，能在聽(tīng)覺(jué)上分辨出，或者是內(nèi)心里想象出，并與演奏、演唱器官相配合，所表現(xiàn)的能力，就是節(jié)奏感。節(jié)奏訓(xùn)練又是視唱練耳課的重要內(nèi)容。學(xué)生很反感純粹的技術(shù)訓(xùn)練,要在其中注入新的活力, 就必須在節(jié)奏內(nèi)在的韻律美即“抑、揚(yáng)、頓、挫”上下功夫。節(jié)奏的訓(xùn)練，既要有節(jié)拍，有要有節(jié)奏。節(jié)拍是訓(xùn)練的基礎(chǔ)，但不是最終目的。樂(lè)感是通過(guò)節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)的，有以下幾種情況。1．節(jié)拍與節(jié)奏是統(tǒng)一的。就是在節(jié)拍的基礎(chǔ)上，演變各種各樣的節(jié)奏。反過(guò)來(lái)，各種節(jié)奏變化又以一定的節(jié)拍來(lái)規(guī)范；2．節(jié)拍退居其次，主要突出節(jié)奏的意義。為了使節(jié)奏有流暢的表現(xiàn)，甚至可以超越節(jié)拍的規(guī)范，使得節(jié)拍有了失真的感覺(jué)，但節(jié)奏是正確的。比如在演奏舒伯特《軍隊(duì)進(jìn)行曲》的低音伴奏時(shí)，如果把第一個(gè)十六分音符稍微延遲一下，就能獲得更加輕巧、更有彈性的表現(xiàn)；如3．節(jié)奏的完整性要從整體去體驗(yàn)，而不能用“數(shù)拍子”來(lái)完成。甚至在某些情況下，復(fù)雜的節(jié)奏反而變的更容易了，比如肖邦的波蘭舞曲，馬祖卡等舞曲，就主要是依靠風(fēng)格來(lái)演奏的。如果按照譜面上的拍子來(lái)演奏，就顯得呆板又困難，但如果是從節(jié)奏的風(fēng)格上去訓(xùn)練，則容易了許多；很多時(shí)候，必須依靠節(jié)奏的風(fēng)格來(lái)訓(xùn)練，才能演奏出美感來(lái)。如演奏斯特勞斯的圓舞曲，單純的數(shù)拍子，是不能得到圓舞曲輕盈優(yōu)美的效果的。如：4．廣義上的節(jié)奏包含有速度的意義。沒(méi)有了速度，節(jié)奏就是不完整的，速度的基本要求如下：始終如一的均勻的速度和對(duì)于絕對(duì)速度的感覺(jué)，內(nèi)心想象和表現(xiàn)能力。南京曉莊學(xué)院畢業(yè)論文（三）對(duì)于音量和力度的培養(yǎng)音量和力度，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是藝術(shù)的處理音樂(lè)中的強(qiáng)、弱、音量、力度的能力。這是在音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的，更高程度的要求。音量由力度控制，它是對(duì)樂(lè)句處理最基礎(chǔ)的能力。要想培養(yǎng)這樣的能力，首先要理解音量、力度的變化是什么。1．基本力度(由弱到強(qiáng))ppppmpmfffffff變化力度Cresc很弱弱中弱中強(qiáng)強(qiáng)很強(qiáng)極強(qiáng) 2：基本力度（由強(qiáng)到弱）ffffffmppppppp變化力度dim極強(qiáng)很強(qiáng)強(qiáng)中弱弱很弱非常弱只有理解了這些變化的對(duì)比意義，才能在豐反復(fù)的視唱練習(xí)中得到訓(xùn)練，明確這些變化在樂(lè)句和曲子中存在的意義和作用。（四）對(duì)于和聲聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)和聲，包括音程和多聲部。巴赫的創(chuàng)意曲則是多聲部的典型代表。演唱或演奏巴赫的創(chuàng)意曲，也是對(duì)和聲聽(tīng)覺(jué)的一種鍛煉和理解。巴赫對(duì)于創(chuàng)意曲的操作，并不是把練技術(shù)當(dāng)作最后的目的，而是把聲部的清晰、樂(lè)意的設(shè)計(jì)當(dāng)作必經(jīng)的過(guò)程，把作曲作為最終的目的。巴赫作為巴洛克時(shí)期的音樂(lè)家，巴赫的作品中也有著鮮明的巴洛克時(shí)期的色彩。其特點(diǎn)為：第一，在主旋律聲部上進(jìn)行與多條旋律聲部的疊加。其表現(xiàn)出一種交替起伏、相互響應(yīng)的音樂(lè)效果。只有能抓住主旋律的痕跡，才能讓曲子完整，使曲子的樂(lè)感連貫，優(yōu)美。第二，在主題上疊加不一樣的音樂(lè)形象，使得同一首曲子中的主題，可以保持同一種音樂(lè)形象，也可以是不同的音樂(lè)效果或形象?！?四、視唱練習(xí)對(duì)鋼琴演奏的幫助鋼琴演奏, 絕不僅僅只是純技巧的顯現(xiàn), 技巧是載體, 情感才是最終目的, 而樂(lè)感, 正是技巧與情感完美結(jié)合的表達(dá),。樂(lè)感是音樂(lè)表演的靈魂，是人們對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)能力,想像能力和表達(dá)能力的綜合反映，它建立在音高、節(jié)奏準(zhǔn)確基礎(chǔ)之上,但又超越于音準(zhǔn)的規(guī)范,把音響流動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)形式提升為富南京曉莊學(xué)院畢業(yè)論文有感染力的音樂(lè)。努力培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感,使他們的視唱達(dá)到音量適度,音調(diào)樂(lè)耳,節(jié)奏明確,音準(zhǔn)無(wú)誤,強(qiáng)弱得體,適度恰當(dāng)?shù)木车?使視唱具備有效表達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ),為學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)的表演和創(chuàng)造創(chuàng)設(shè)條件。從上面的分析我們可以明白視唱練習(xí)對(duì)于樂(lè)感培養(yǎng)的幫助，那如何將樂(lè)感與鋼琴演奏結(jié)合起來(lái)，也是提高鋼琴演奏水平所面臨的問(wèn)題之一。（一）視唱對(duì)樂(lè)感培養(yǎng)的幫助1：幫助學(xué)生理解曲子的風(fēng)格特色和音樂(lè)形象每首曲子，都有其最基本的情緒和最基本的速度。而掌握一首曲子的力度、速度、表情術(shù)語(yǔ)是掌握曲子主題音樂(lè)形象、音樂(lè)風(fēng)格的前提和依據(jù)。就比如說(shuō)：Allegto energico(堅(jiān)定有力的快板)就不能唱成Adagio(柔板)，這不僅使曲子的風(fēng)格發(fā)生了變化，也不能正確的理解曲子的音樂(lè)形象，這是其一。第二是不同的時(shí)期、不同的地域、不同的民族，都有其不同的藝術(shù)風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)等。現(xiàn)代印象派的樂(lè)曲就少了古典主義的優(yōu)美，而東北的大秧歌也少了江南絲竹的婉約，更不用說(shuō)傣族的樂(lè)曲自然就少了蒙古民歌的雄壯、渾厚。只有對(duì)這些內(nèi)容有所掌握，才能正確的把握整體的音樂(lè)形象和風(fēng)格特色。第三，我國(guó)的民間音樂(lè)，更有著濃厚的地區(qū)特色。如東北民歌，它的節(jié)奏、吐字、旋律、行腔上都有著明顯的地域特色，如果僅僅只是追求音高，那就錯(cuò)誤的理解了民歌的風(fēng)格，也就可能發(fā)生張冠李戴的錯(cuò)誤。2：讓學(xué)生形成固定模式的處理習(xí)慣固定模式的處理習(xí)慣，不是刻板的要求和表達(dá)，而是通過(guò)利用事物的規(guī)律，形成一種比較明了的處理方法。具體表現(xiàn)為：○1通過(guò)旋律進(jìn)行的方向處理音樂(lè)音量和力度的變化。上行的旋律通常是開(kāi)放性的，色彩比較明朗，感情也比較熱烈，在沒(méi)有具體表情術(shù)語(yǔ)的情