【文章內容簡介】 ，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產生積極影響。《真英雄》醉臥于沙場 聽吶喊的沙啞笑看人世間 火樹銀花數(shù)風云叱咤 不過道道傷疤成王敗寇 一念之差生死一霎那 豪氣永放光華江山如此大 何處是家過重重關卡 看盛世的煙花贏盡了天下 輸了她顛覆了天下 貪一夜浮夸人生只不過 一場廝殺赤血染黃沙 青春成白發(fā)若是真英雄 怎會怕快刀斬亂麻 金戈伴鐵馬收拾舊山河 再出發(fā)不死的戰(zhàn)馬 心不會崩塌我是真英雄 怎會假第三篇：雷鋒精神永流傳雷鋒精神永流傳雷鋒曾經說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人名服務之中去?！边@句話體現(xiàn)出了雷鋒生命的價值，所以我們應該珍愛每一個生命，崇尚雷鋒精神。有人認為，我們現(xiàn)在已經處于新時代了，雷鋒精神落伍了。但我不贊同這種觀點，因為現(xiàn)在仍然有人在學雷鋒，做好事，所以這種精神并沒有落伍?，F(xiàn)在還有很多“活雷鋒”，例如最美媽媽——吳菊萍。他為了一個從樓上跌落下來的孩子，毫不猶豫地伸出了雙手，孩子被平穩(wěn)的接住了，安然無恙，但她卻因接孩子而導致手臂粉碎性骨折。我們身邊仍有“活雷鋒”存在。在《沒有雷鋒的日子》的電影中，雷鋒因意外事故死亡，不能去學校為同學們演講，同學們得知雷鋒的死訊，同學們哭著喊著要見雷鋒叔叔。原來，雷鋒在生前一有空就去為孩子們講課，體現(xiàn)了雷鋒的愛心與奉獻精神。雷鋒并沒有死！是的，雷鋒并沒有死！社會上還有千千萬萬的活雷鋒，人民需要像雷鋒這樣的人，社會也需要他。我希望我們每個人都能像雷鋒叔叔那樣為人民、為社會作貢獻。好人最終會有好報！一個人做點好事并不難，難道是一輩子做好事。雷鋒做好事，為人民服務，絕不是靠一時的熱血和激動，而是堅持不懈，始終如一。我希望同學們也要學習雷鋒精神，學習他始終如一的精神。雷鋒的這種精神，不僅對我們的精神世界起著豐富的作用，更是對我們的學習有著極大的激勵作用。我們現(xiàn)在學習是比較辛苦，而且還不能松懈，因為一松，可能馬上就掉下來，我們要像雷鋒一樣，在學習中體會快樂，在快樂中更好學習——雷鋒精神永流傳。第四篇：經典詠流傳 詩詞解釋明日歌——錢福（明）【原文】明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬世成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌?！咀g文】明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》?！咀髡摺垮X福(14611504)明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。南直隸松江府華亭(今上海松江)人，吳越國太祖武肅王錢镠(li)之后。弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，其著作的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。臨江仙——楊慎（明）【原文】《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！咀g文】滾滾長江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發(fā)漁翁，早已習慣于四時的變化。和朋友難得見了面，痛快的暢飲一杯酒。古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料?！咀髡摺織钌?1488年12月8日1559年8月8日)，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都(今成都市新都區(qū))人，祖籍廬陵。明代著名文學家，明代三才子之首，東閣大學士楊廷和之子。楊慎于正德六年(1511年)狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，復為翰林修撰，任經筵講官。嘉靖三年(1524年)，因“大禮議”受廷杖，謫戍于云南永昌衛(wèi)。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此后雖往返于四川、云南等地，仍終老于永昌衛(wèi)。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎卒于戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追謚“文憲”，世稱“楊文憲”。楊慎在滇南三十年，博覽群書。明代記誦之博，著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立于當時風氣之外。著作達四百余種，后人輯為《升庵集》。苔——袁枚（清）【原文】白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。【作者】袁枚(1716年3月25日1798年1月3日)，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。乾隆四年(1739年)進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外調江蘇，先后于，歷任溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿。乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年(1797)，袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。秋思——張籍（唐）【原文】洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！咀g文】 一年一度的秋風，又吹到了洛陽城中，催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通。捎信人即將出發(fā)，我又拆開了緘上的信封，趕快再添上幾句，說不盡的心事，無奈太匆匆?！咀髡摺繌埣s767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著