【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀書要有所選擇，有所側(cè)重。首先，要多讀教育名家名著。如杜威的《民主主義與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、加德納的《多元智能》等，這些教育名家名著對(duì)提高教師素養(yǎng)大有裨益。其次，要結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，有選擇地閱讀一些提高教師自身教育教學(xué)實(shí)踐能力的教育理論書籍。新課程改革要求改變?cè)瓉?lái)重知識(shí)、輕能力的傾向，改變學(xué)科本位、門類過(guò)多、缺乏整合的狀況，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，改變?cè)瓉?lái)的評(píng)價(jià)方式等，教育的重心已不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。作為教師，只有及時(shí)地跳出學(xué)科本位思想的束縛，吸取最新科研成果，才能適應(yīng)新課程教育教學(xué)的需要。如《教學(xué)方法——現(xiàn)代化的研究》、《多元智能教與學(xué)策略》等，對(duì)于廣大教師具有極大的借鑒性和指導(dǎo)意義。第三，要閱讀一些教育科研類的圖書?，F(xiàn)在，中小學(xué)教師越來(lái)越注意開展教育科研，他們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到開展教育科研的重要意義。如精讀《教育科研技能訓(xùn)練指導(dǎo)》《怎樣寫教學(xué)論文》、《教師如何做質(zhì)的研究》等教育科研方面的圖書。其中，對(duì)于一些重要的觀點(diǎn)，可利用書的空白處記錄自己的隨思，這些記錄，可作為以后寫作的素材，同時(shí)這些重要的觀點(diǎn)也是寫教學(xué)反思的重要理論依據(jù)。最后，要多讀一些能真正提升自身內(nèi)在修養(yǎng)的書籍，這樣的書籍能使教師終身受益。二、養(yǎng)成批判性思維習(xí)慣，不迷信于“教參”及文本一直以來(lái)很多教師習(xí)慣于專家怎么講自己就怎么說(shuō)，所寫的反思容易被人接納，但如果習(xí)慣于這種思維方式，缺少了批判性思維，就不利于教師寫出比較深刻的反思。誠(chéng)然，批判性思維不是與專家對(duì)著干。細(xì)想一下，我們不難發(fā)現(xiàn)任何教育方式、任何教育理念都有其局限性，對(duì)流行的教育方式進(jìn)行批判性思維可使我們看到其中的不足，以促進(jìn)其不斷完善和發(fā)展。為此，在教育反思的寫作過(guò)程中，教師應(yīng)逐步建立起批判性的思維，以獨(dú)特的視角分析、反思我們看似正常的教育教學(xué)行為，從而寫出能引起人們心靈觸動(dòng)的深層的反思。教學(xué)《為學(xué)》一文時(shí)，文末的一句寫道：“人之為學(xué)，顧不如蜀鄙之僧哉？”按照“教參”的解釋，這句話應(yīng)譯為：“人們立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？”隨即有一學(xué)生質(zhì)疑，理由有三：第一，這個(gè)譯句有貶低窮和尚之嫌，而縱觀全文，作者可是一直都對(duì)克服了重重困難實(shí)現(xiàn)了去南海理想的窮和尚持肯定的態(tài)度，如此解釋，豈不自相矛盾。第二，作者在前句中寫道：“西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者到焉?！弊髡哌@里把窮和尚和富和尚相提并論，由此推及“人之立志”的道理時(shí)，怎么只剩下窮和尚？富和尚哪里去了？第三，據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，文言文中的“不如”應(yīng)作“不像”解，現(xiàn)代的“不如”在文言文中應(yīng)說(shuō)“不及”或“不若”。因此，全句應(yīng)譯為：“人們立志求學(xué)，不正像四川邊境的那兩個(gè)和尚嗎？”作者正是借兩個(gè)和尚的經(jīng)歷告誡“子侄”們以此為鑒，立志向?qū)W。聽了這一番表述，我不禁暗暗稱奇：按照他的解釋去理解，不僅上下文要變得流暢連貫了，而且與文章開頭“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”遙相呼應(yīng)。此時(shí)此刻，我們還能按照“教參”去反駁什么嗎？三、細(xì)心留意，發(fā)現(xiàn)需要反思的教育事件在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，必然會(huì)遇到諸多事情，這就需要教師有對(duì)這些事情進(jìn)行反思的敏銳眼光，要具有基于“教師個(gè)人素質(zhì)”的獨(dú)特思考角度，而這恰恰會(huì)成為教師寫作教學(xué)反思的重要內(nèi)容。寫作教學(xué)反思還需要反復(fù)琢磨，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。在與教師的接觸中，我們發(fā)現(xiàn)盡管很多教師不斷寫作教學(xué)反思，但有的理論深度不夠，有的因找不到好的切入點(diǎn)往往寫的不痛不癢，造成了不少教師感覺(jué)寫教學(xué)反思沒(méi)有多大收獲的錯(cuò)覺(jué)。因此，要想寫出一篇高質(zhì)量的教學(xué)反思，就應(yīng)找好切入點(diǎn)，以此引出我們所要表達(dá)的觀點(diǎn)。在教學(xué)中還常常見(jiàn)到這樣的情景：一節(jié)語(yǔ)文課，上得挺不錯(cuò)的，但是，黑板上字寫得凌亂、不漂亮，于是，“滿盤皆輸”，一節(jié)好課被否定了。理由很簡(jiǎn)單似乎也很充分：基本功太差！評(píng)價(jià)是指揮棒，這種不無(wú)偏激的評(píng)價(jià)使得不少教師在粉筆字和板書上下功夫。筆者在想：板書的作用是什么？盡管教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)過(guò)不少精彩的板書設(shè)計(jì)，但是，每當(dāng)翻閱學(xué)生的課堂筆記，每當(dāng)詢問(wèn)學(xué)生對(duì)板書的理解時(shí)，總會(huì)感到極大的失望和莫名的憂慮。教師在黑板上寫什么，學(xué)生筆記上就記什么，記下的只是一個(gè)“綱”或者孤零零的一些詞語(yǔ)。如果從上課記筆記，發(fā)展到考試背筆記，那我們的語(yǔ)文教學(xué)是不是走入了一條死胡同呢？語(yǔ)文課，板書最重要嗎？總之，教師的專業(yè)發(fā)展離不開課堂教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)、教學(xué)能力的提高，乃至教育智慧的生成，都是教學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶。在實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)寫教學(xué)反思，會(huì)使教師對(duì)他人或自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性分析與反思，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行肯定、批判，去粗求精，去偽存真，不斷豐富和補(bǔ)充教學(xué)實(shí)踐知識(shí)。教學(xué)反思是教師從事教學(xué)研究的基本手段，教師在實(shí)踐中掌握了這種手段，無(wú)疑會(huì)獲得自己專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的重要工具。當(dāng)然，撰寫教學(xué)反思的形式很多，可以先描述教育教學(xué)片段再敘述自己的思考，也可以采取其他的撰寫方式，如夾敘夾議、材料與思想結(jié)合等。有時(shí)寫作的形式并不重要，關(guān)鍵是教師能否在不斷的實(shí)踐中，根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活地掌握和運(yùn)用，從而寫出有深度的教學(xué)反思。在寫教學(xué)反思的過(guò)程中，教師既達(dá)到了了解自我、塑造自我的效果，又實(shí)現(xiàn)了交流與分享各自經(jīng)驗(yàn)的目的。從石頭里看到風(fēng)景,從沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂2010117 10:20:55本站原創(chuàng)瀏覽量:860——淺談小學(xué)英語(yǔ)有效教學(xué)之“智慧”型課堂教學(xué)作者：岑艷玲[內(nèi)容摘要]英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)過(guò):教育全部的目的是使人具有活躍的智慧。曾經(jīng)聽過(guò)這么諷刺的一段話:“上帝聽說(shuō)有十幾億人口的中國(guó)一直沒(méi)有一個(gè)本土的諾貝爾獎(jiǎng)得主后，感到實(shí)在過(guò)意不去，決定幫一下中國(guó)，于是到天堂名人廳召開動(dòng)員會(huì)議，讓愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、牛頓、達(dá)爾文、孟德爾等天才投胎中國(guó)大陸?！?聽到這么荒謬的一個(gè)笑話,每一個(gè)中國(guó)人,心胸都會(huì)隱隱作疼。是啊,我們中國(guó)為什么至今會(huì)沒(méi)有一個(gè)本土的獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人呢？我們究竟需要怎樣的教育？我們究竟需要怎樣的課堂?蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要是獲得聰明；因此，我們主要的努力不不應(yīng)該僅應(yīng)用在記憶上，而應(yīng)用在思考上?！彼?，在學(xué)校我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的應(yīng)該是智慧教育,課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的智慧之旅。[關(guān)鍵詞] 構(gòu)建 智慧 英語(yǔ)課堂曾經(jīng)聽過(guò)這么諷刺的一段話:“上帝聽說(shuō)有十幾億人口的中國(guó)一直沒(méi)有一個(gè)本土的諾貝爾獎(jiǎng)得主后，感到實(shí)在過(guò)意不去，決定幫一下中國(guó)，于是到天堂名人廳召開動(dòng)員會(huì)議，讓愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、牛頓、達(dá)爾文、孟德爾等天才投胎中國(guó)大陸?！?聽到這么荒謬的一個(gè)笑話,每一個(gè)中國(guó)人,心胸都會(huì)隱隱作疼。是啊,我們中國(guó)為什么至今會(huì)沒(méi)有一個(gè)本土的獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人呢？我們究竟需要怎樣的教育？我們究竟需要怎樣的課堂?蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,而主要是獲得聰明?！币虼?，在學(xué)校我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的應(yīng)該是智慧教育,課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的智慧之旅。那么如何構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)智慧課堂呢？我從以下幾方面進(jìn)行嘗試：一、善用語(yǔ)言,扇起學(xué)生智能的火花有人說(shuō):“語(yǔ)言不是蜜，但能粘住一切?！痹趯?shí)際教學(xué)中我們常有這樣的體會(huì)：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心曠神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳,而學(xué)生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上是充實(shí)、滿足和智慧?？梢?jiàn)，教師語(yǔ)言藝術(shù)的感染力和吸引力，它能夠有效地緩解甚至消除學(xué)生的緊張心理；能夠促使師生