【文章內(nèi)容簡介】 機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識世界，后一件事就是所謂改造世界。―― 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》（1941年）8任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。―― 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》（1941年）8革命斗爭中的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。―― 毛澤東《矛盾論》（1937年）8事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。―― 毛澤東《矛盾論》（1937年）8唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。―― 毛澤東《矛盾論》（1937年）8任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。―― 毛澤東《矛盾論》（1937年）8事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。―― 毛澤東《矛盾論》（1937年）8馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。―― 毛澤東《實(shí)踐論》（1937年）90、人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。―― 毛澤東《實(shí)踐論》（1937年）9如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。―― 毛澤東《實(shí)踐論》（1937年）9知識的問題是一個科學(xué)的問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。―― 毛澤東《實(shí)踐論》（1937年）9通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。―― 毛澤東《實(shí)踐論》（1937年）9我們要調(diào)動一切直接的和間接的力量，為把我國建設(shè)成為一個強(qiáng)大的社會主義國家而奮斗。―― 毛澤東《論十大關(guān)系》（1956年）9我們的原則性必須是堅定的，我們也要有為了實(shí)現(xiàn)原則性的一切許可的和必需的靈活性。―― 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（1949年）9因?yàn)檫@樣，我黨同黨外民主人士長期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問題，給他們工作做，使他們在工作崗位上有職有權(quán)，使他們在工作上做出成績來。―― 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（1949年）9可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。―― 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（1949年）9中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。―― 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（1949年）9我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。―― 毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（1949年）100、解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10人民群眾提出的意見，當(dāng)然有對的，也有不對的，要進(jìn)行分析。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見，對不正確的意見給以適當(dāng)解釋。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10只要我們信任群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，任何問題都可以解決，任何障礙都可以排除。―― 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年）10革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）10不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）1深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11中國要警惕右，但主要是防止“左”。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11現(xiàn)在就是要選人民公認(rèn)是堅持改革開放路線并有政績的人，大膽地放進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)里，使人民感到我們真心誠意搞改革開放。人民，是看實(shí)踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會萬古長青！―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11要騰出時間來多辦實(shí)事，多做少說。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）11社會主義中國應(yīng)該用實(shí)踐向世界表明，中國反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱霸。中國是維護(hù)世界和平的堅定力量。―― 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年）1我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。―― 鄧小平《社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)》（1979年）12應(yīng)該充分利用世界的先進(jìn)的成果，包括利用世界上可能提供的資金，來加速四個現(xiàn)代化的建設(shè)。―― 鄧小平《社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)》（1979年）12黨要管黨內(nèi)紀(jì)律的問題，法律范圍的問題應(yīng)該由國家和政府管。黨干預(yù)太多，不利于在全體人民中樹立法制觀念。―― 鄧小平《在全體人民中樹立法制觀念》（1986年）12我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。―― 鄧小平《在全體人民中樹立法制觀念》（1986年）12始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。―― 江澤民《在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》（2002年）12創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。―― 江澤民《在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》（2002年）12貫徹“三個代表”重要思想，必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。―― 江澤民《在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》（2002年）12最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。―― 江澤民《在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》（2002年）12堅決反對和防止腐敗是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。不堅決懲治腐敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。―― 江澤民《在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》（2002年）12堅持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。―― 胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上講話》（2004年）1構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。―― 胡錦濤《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》（2005年）13我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。―― 胡錦濤《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》（2005年