【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了思家、孤寂的心情。上闋寫作者站在庭院等候親人的消息，但盼來(lái)的只是“無(wú)雁影”；下闋寫作者本想借酒澆愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。五、詠物抒懷1.（1）“竟”是“最終”之意，詩(shī)人懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風(fēng)云變幻，云不斷幻化出各種形象，詩(shī)人也不斷重復(fù)著盼望和失望，最后云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩(shī)人的希望也終于完全落空。一個(gè)“竟”字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。（2）三、四句運(yùn)用擬人、對(duì)比、象征手法，一邊是大片旱苗行將枯死，急盼甘霖，一邊卻是夏云高高在上，悠閑從容，化作奇峰在作自我欣賞。表現(xiàn)了作者對(duì)見死不救的夏云的憎恨以及對(duì)“不問(wèn)蒼生”的權(quán)勢(shì)者的抨擊。，以冰雪林襯托梅的堅(jiān)毅；對(duì)比，以混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯其高潔守志；托物言志，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持自己的理想和操守，不與世俗同流合污，、人生感慨1.（1）寫汴河春色。汴水碧波，悠悠東流，堤上碧柳成陰，柔絲裊娜，望中一片無(wú)邊春色。引發(fā)人的想象，使本來(lái)比較抽象的“無(wú)限春”三字具有鮮明的形象感，不著痕跡地過(guò)渡到第二句。為下文抒情議論作鋪墊。（2）樂(lè)景寫哀情。本是令人心情駘蕩的美好春光卻綰結(jié)著隋代的興亡，歷史的滄桑，這隋堤煙柳反倒成了荒淫亡國(guó)的歷史見證。那隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的揚(yáng)花，仿佛正是隋代豪華消逝的一種象征。為過(guò)，更使人感愴不已的是：盡管惰鑒不遠(yuǎn)，覆轍在前，但當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者卻并沒(méi)有從亡隋的歷史中汲取深記得刻才識(shí)。哀而不鑒，只能使后人復(fù)哀今日。正是“行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人”這兩句詩(shī)所寓含的更深一層的意旨。2.（1）霜露濃重，黃葉滿地，寒花疏落，幽泉斷續(xù)，無(wú)不體現(xiàn)了深秋景物的特點(diǎn)。（2）①落寞、孤憤（或“曠達(dá)”“無(wú)奈”等）。②前六句借景抒情，后兩句化用典故，直抒胸臆。七、離情別緒1.(1)對(duì)偶、對(duì)比、借代。上句追憶了當(dāng)年相聚的歡樂(lè)，下句描寫了友人久別的凄涼。(2)表達(dá)了對(duì)朋友的思念(關(guān)切)與贊頌之情。2.（1）這首詩(shī)主要通過(guò)聯(lián)想想象，運(yùn)用比喻手法通過(guò)對(duì)“柳態(tài)”和“啼鳥”的描摹寫出了分別后的傷感和思念；以視覺寫聽覺，化無(wú)形為有形，更加形象可感。（2）“獨(dú)”突出了孑然枯坐、愁對(duì)孤燈的形象，“空”表現(xiàn)離人遠(yuǎn)行、無(wú)所依從的情景；這兩個(gè)字渲染了一種孤寂、凄清的氣氛，極寫了人物內(nèi)心的憂郁和思念。八、兩情相悅1.（1）詩(shī)人與丈夫分別既久，年復(fù)一年，了無(wú)歸期，其間鴻雁頻傳，卻久候佳訊不至；一個(gè)“懶”字，既刻畫了寄信人慵懶不爽的精神狀態(tài)，又反映了長(zhǎng)期思夫望夫的痛楚，并奠定了全詩(shī)纏綿悱惻的基調(diào)，可謂一石三鳥，足見詩(shī)人擇詞煉字的功夫（2）表現(xiàn)了詩(shī)人久盼夫歸而不得的痛苦、矛盾的心境。第三句承上而轉(zhuǎn)以輕松的口吻，似乎在說(shuō)：對(duì)方不能回來(lái)既成事實(shí)，“自是”無(wú)法可想，就地索性聽任自然吧。然而表面的豁達(dá)畢竟掩蓋不了內(nèi)心的真情，末句將這種深情推向了極致：自己和丈夫“日邊”暌隔，心曲難訴，特請(qǐng)杜鵑致意，而那陣陣“不如歸去，不如歸去”的啼鳴，正暗示著女詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的呼喚。2.(1)月落星稀天欲明之際(2分)，一位思婦徹夜不眠，孤獨(dú)難耐。(2分)(2)深閨思婦早晨聽到喜鵲的歡叫，滿懷希望，以為丈夫回來(lái)了，可開門一看，不見歸人，便把不滿撒向喜鵲；（2分）把思婦由希望落空而惱怒的行為以及由驚喜而失落轉(zhuǎn)而更加憂傷的心理變化表現(xiàn)得耐人尋味。(2分)，無(wú)以相見的愁情；而李煜寫的是亡國(guó)之痛；前者的痛苦是如丁香結(jié)郁結(jié)不解；后者的痛苦是如滾滾東去的江水，連綿不斷。九、感時(shí)傷事1.（1）“逆”是迎接的意思，“私”是偏愛的意思。頸聯(lián)使用擬人手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對(duì)其主人的親昵之狀，曲折而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛之情。（2分）（2）“幽情”在本詩(shī)中有兩個(gè)層面的意思：一是傷春之情。面對(duì)“韶光”匆匆逝去，目睹“落花”，滿地堆積，一種“春去也”的感慨油然而生。（2分）一是憂國(guó)之情。身處南宋，國(guó)運(yùn)衰微，盛景不再，大勢(shì)已去，一種憂國(guó)傷時(shí)之痛郁結(jié)心頭。（2分）2.(1)寫了南宋故宮被毀壞后的荒涼景象：曾經(jīng)有武士嚴(yán)密防守的宮門，如今一片死寂；曾經(jīng)是千官鵠立、花迎劍佩的地方，如今卻臺(tái)荒殿冷，落花滿地。(2分)渲染了凄涼的氛圍，表達(dá)了作者的感傷之情。(2分)(2)朱詩(shī)中描寫兩位宮女并立瓊軒，“含情欲說(shuō)宮中事”，但看見前頭有鸚鵡，怕它學(xué)舌，因而不敢言說(shuō)。作者通過(guò)“鸚鵡”含蓄寫出了宮女心中的幽怨。(2分)謝詩(shī)通過(guò)燕子歸來(lái)但連它的伙伴鸚鵡也找不著了，暗示南宋宮廷中從前人來(lái)人往，笑語(yǔ)聲喧，引得鸚鵡頻頻學(xué)舌，而如今卻是人去殿空，鸚鵡都無(wú)從尋覓。這寫出了作者對(duì)昔盛今衰的感慨及亡國(guó)之痛。，將李隆基在前往四川的路上遇到夜雨，聽到鈴聲，觸景傷情，苦苦思念楊玉環(huán)與其對(duì)軍中戰(zhàn)死的士兵毫不感到難受的心理形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。第二篇：唐宋詩(shī)詞鑒賞唐宋詩(shī)詞鑒賞、練習(xí)第一課：山水勝色（一）宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！景自捵g文】山色昏暗聽到猿聲使人生愁，桐江蒼茫夜以繼日向東奔流。兩岸風(fēng)吹樹動(dòng)枝葉沙沙作響，月光如水映照江畔一葉孤舟。建德風(fēng)光雖好卻非我的故土，我仍然懷念揚(yáng)州的故交老友。相憶相思我抑不住涕淚兩行，遙望海西頭把愁思寄去揚(yáng)州?！咀髌疯b賞】這首詩(shī)是作者離開長(zhǎng)安東游時(shí)，途中寄給舊友的。前四句描繪了一幅月夜行舟圖：猿聲在夜中傳來(lái)，江流滔滔不斷，樹葉蕭蕭而下，極寫景色的寥落凄寂，同作者凄凄惶惶的心情互為襯映。后四句借景生情，懷念友人，情景融合得很自然。月夜宿孤舟，心中愁悶，自然而生懷友之情，因而熱淚橫流。全詩(shī)情景交融，更加突出作者對(duì)舊友的思念和失意后的憤激孤苦。【鑒賞訓(xùn)練】前兩聯(lián)作者是如何通過(guò)渲染清寥的環(huán)境來(lái)表現(xiàn)孤寂之情的。（4分）答：后兩聯(lián)側(cè)重寫“寄廣陵舊游”，請(qǐng)分析其中蘊(yùn)含的思想感情。（4分）答：（二）漢江臨眺 王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁?！景自捵g文】漢江流經(jīng)楚塞又折入三湘，西起荊門往東與九江相通。遠(yuǎn)望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無(wú)中。岸邊都城仿佛在水面浮動(dòng)，水天相接波濤滾滾蕩云空。襄陽(yáng)的風(fēng)光的確令人陶醉，我愿在此地酣飲陪伴山翁?！咀髌疯b賞】這首《漢江臨眺》可謂王維融畫法入詩(shī)的力作。詩(shī)歌抓住了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，首兩句先寫襄陽(yáng)的地理位置，接著四句描繪水都風(fēng)光，為我們展現(xiàn)了一幅壯麗的山水畫卷。其中“流”“有無(wú)中”“浮”“動(dòng)”又把這山水寫活了，似有醉翁觀景的妙處。真不愧為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的大手筆。末兩句寫出觀景人的心境和對(duì)襄陽(yáng)美景的贊嘆。朗讀這首詩(shī)，我們不禁會(huì)聯(lián)想到孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?【鑒賞訓(xùn)練】中間四句描繪出了怎樣的景色？（4分）答：最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）答：（三）廬山謠寄盧侍御虛舟 李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清?！景自捵g文】我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽(yáng)相互輝映，鳥兒也飛不過(guò)吳天廣又長(zhǎng)。登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬(wàn)里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學(xué)道已初成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會(huì)面，希望迎接你一同邀游太清。[【作品鑒賞】這首詩(shī)作于詩(shī)人流放夜郎遇赦回來(lái)的次年，從漢口來(lái)到江西。詩(shī)中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈的性格。那時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心情更加迫切了。詩(shī)人面對(duì)著秀出南斗傍的廬山，借對(duì)廬山風(fēng)景的描繪，向曾與自已同游過(guò)廬山的盧虛舟，傾吐自己居名山、做隱士的愿望。詩(shī)人濃墨重彩地描寫廬山雄偉美麗的景色，希望在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙。（四）峨眉山月歌 李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！景自捵g文】半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，不知不覺就到了渝州，看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你?。　咀髌疯b賞】峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩(shī)中詠月的地方，都在抒發(fā)江行思友之情，令詩(shī)人感到很陶醉?！捐b賞訓(xùn)練】請(qǐng)描繪“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”所表現(xiàn)的畫面。（4分）答：（五）漁翁 柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐?！景自捵g文】傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他取湘江清水又燃起楚竹。煙消云散旭日初升，不見他的人影；聽得一聲木櫓聲響，忽見青山綠水。回身，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無(wú)心白云相互追逐。【作品鑒賞】作本詩(shī)時(shí)作者被貶永州(今湖南零陵)。本詩(shī)通過(guò)漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧?kù)o的描寫，表達(dá)了作者在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。名句“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”尤為人稱道。這首詩(shī)取題漁翁，漁翁是貫串全詩(shī)首尾的核心形象。但是，詩(shī)人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構(gòu)成詩(shī)篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩(shī)中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)，詩(shī)人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣?！捐b賞訓(xùn)練】 鵲橋仙 陸 游一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。漁 翁 柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。陸游《鵲橋仙》中的“漁父”和柳宗元《漁翁》中“漁翁”的形象有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去”和“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”都是寫漁夫的生活，但表現(xiàn)手法不同，試作分析。（4分）答：（六）題李凝幽居 賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！景自捵g文】悠閑地住在這里很少有鄰居來(lái)，雜草叢生的小路通向荒蕪小園。鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門。走過(guò)橋去看見原野迷人的景色，云腳在飄動(dòng)山石也好像在移動(dòng)。我暫時(shí)離開這里但是還會(huì)回來(lái)，按約定的日期與朋友一起隱居。【作品鑒賞】這首五律是賈島的名篇。全詩(shī)只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。它之所以膾炙人口，主要在頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。首聯(lián)用很概括的手法，描寫了幽居的周圍環(huán)境，突出了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。頷聯(lián)刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。頸聯(lián)寫回歸路上所見，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。尾聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人心中幽情，托出詩(shī)的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無(wú)一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過(guò)橋、暫去等等，無(wú)一不是尋常的行事。然而詩(shī)人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語(yǔ)言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚?！捐b賞訓(xùn)練】“僧敲月下門”一句用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（3分）答：鑒賞訓(xùn)練參考答案（一）宿桐廬江寄廣陵舊游通過(guò)日暮、山深、猿啼、滄江夜流、風(fēng)吹木葉和月照孤舟等景象，渲染出清峭孤寂的環(huán)境，抒寫暗淡悲涼的情緒，突出作者內(nèi)心的不平靜和孤獨(dú)情感。后兩聯(lián)是作者向朋友傾訴客居異鄉(xiāng)的惆悵和孤獨(dú)之感，抒寫了作者思念故土和懷念友人的真摯感情。（二）漢江臨眺前兩句描繪出了水天一色、廣闊渺遠(yuǎn)的山水遠(yuǎn)景，后兩句描繪出了水勢(shì)浩大、波瀾起伏的眼前景象。表達(dá)了詩(shī)人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。（四）峨眉山月歌示例：秋夜的峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月影倒映在平羌江那澄澈的水面上，隨波蕩漾。（五）漁翁“賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處”“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹”兩詩(shī)中的漁翁都過(guò)著遠(yuǎn)離世俗紅塵的隱逸生活，都體現(xiàn)了他們清遠(yuǎn)的心境、高潔的志趣。陸詞該句是通過(guò)細(xì)節(jié)正面描寫（或動(dòng)作描寫/細(xì)描/直接描寫/實(shí)寫）漁夫打魚的日常生活，柳詩(shī)該句則未見漁夫，通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)烘托（或景物描寫/間接描寫/虛寫）漁夫怡然快意的生活。（六）題李凝幽居“僧敲”句，用了反襯手法。此聯(lián)寫在皎活的月光下，萬(wàn)籟俱寂，但突然發(fā)出了幾下敲門的聲響，這畢畢剝剝的聲響進(jìn)一步襯出了月下幽居的安靜，以響襯靜。第二課：邊塞軍旅（一）塞上聽吹笛 高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！景自捵g文】寒霜落盡，胡天明澈，牧馬已還，在皎潔的月光下，悠揚(yáng)的羌笛聲回