【文章內(nèi)容簡介】 這本書的價值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標志，它為無產(chǎn)階級的發(fā)展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產(chǎn)階級的未來指明了方向。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學習它。在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！痹诰W(wǎng)上我看到許多人在評論這句話時都認為那含有貶低共產(chǎn)黨的意思。但其實無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的?！坝撵`”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當然相信大家都知道，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，共產(chǎn)黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個歐洲乃至全世界都戰(zhàn)栗了，它的出現(xiàn)向全世界公開了共產(chǎn)黨人的觀點、目的，成為了共產(chǎn)黨人反抗資產(chǎn)階級的有力武器。在正文中，偉大的革命領袖馬克思和恩格斯通過運用馬克思主義哲學與經(jīng)濟學描繪了人類的發(fā)展史，告訴我們?nèi)祟悮v史上每一個社會意識形態(tài)的更替都是階級斗爭的產(chǎn)物，說明了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的偉大宣言，也闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。當然，《共產(chǎn)檔宣言》問世以來160多年的實踐也證明了這些?？v觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產(chǎn)主義的發(fā)展等等都是在《宣言》的指導下，一步步實踐證明的?？梢哉f，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有社會主義國家的成立。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光看待歷史”。不錯，《宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實踐檢驗自己的理論，不斷總結1848年革命經(jīng)驗以及巴黎公社的教訓。當然，無產(chǎn)階級革命先驅(qū)也在后來的革命中不斷改進，是《共產(chǎn)黨宣言》同實際情況緊密聯(lián)系。列寧也把馬克思主義同時代特征和俄國具體實際結合起來，提出了“帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推動到新的階段。而在我國，這更加明顯，1917年10月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產(chǎn)階級不斷壯大發(fā)展，更在1921年7月馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨成立。從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產(chǎn)黨黨章》中的指導思想也正反映了《共產(chǎn)黨宣言》在我國的不斷發(fā)展與完善。以毛澤東為核心的領導集體，不但學習了馬克思主義，又創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展了它，這是馬克思主義革命與建設理論的偉大創(chuàng)新，是中國化的馬克思主義。而鄧小平理論也是馬克思主義的基本原理同當代中國實踐和時代相結合的產(chǎn)物，形成了新的有中國特色社會主義理論的科學體系。而“三個代表”重要思想不僅是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，又用新鮮的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產(chǎn)黨人的成功實踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。看完《共產(chǎn)黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領?？梢哉f，沒有共產(chǎn)黨宣言就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現(xiàn)在。正是這部偉大的文獻，才使得人類社會走向一個新的未來。(2939字)最后的斗爭——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感頗為意外地選擇了《共產(chǎn)黨宣言》作為本次的經(jīng)典必讀來撰寫讀書報告?！豆伯a(chǎn)主義宣言》只有三萬多字，在浩瀚書海的動輒百萬中是極不起眼的；但是，它又是史無前例的歷史巨作，以石破天驚的聲音宣告了共產(chǎn)主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾馬克思和弗里德里希恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。它由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它的歷史意義在一百多年的社會主義革命中已經(jīng)上升到了前無來者的高度。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。因為在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。而到2010年的4月10日，甚至在更久遠更久遠的4月10日，當天只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應該歸功于誰呢？每一個偉大的團體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。而《共產(chǎn)黨宣言》，正是共主義者同盟的靈魂。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》，宣告了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。有人說，共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。這些都說明了《共產(chǎn)主義宣言》的巨大歷史意義。讀完《共產(chǎn)主義宣言》，我首先弄清楚了幾個概念。第一個問題：什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義是關于無產(chǎn)階級解放的條件的學說。第二個問題：什么是無產(chǎn)階級？無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級。這一階級的禍福、存亡和整個生存，都取決于對勞動的需求，即取決于生意的好壞，取決于不受限制的競爭的波動。一句話，無產(chǎn)階級或無產(chǎn)者階級是19世紀的勞動階級。在這里我們還要將共產(chǎn)主義與社會主義區(qū)分開來。社會主義（socialism）一詞源于拉丁文。是一種經(jīng)濟社會學思想，主張或提倡整個社會作為整體，由社會擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。共產(chǎn)主義（Communism）是一種政治信仰或社會狀態(tài)，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府，并且進行集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義設想未來的所有階級社會將最終過渡成為共產(chǎn)主義的無階級社會。共產(chǎn)主義思想的實行上，需要每人有高度發(fā)達的集體主義思想。社會主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡，而且社會主義需要有發(fā)達的資本主義作基礎才能實現(xiàn)。社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，分配原則是，按勞分配，其他分配方式并存。到物質(zhì)資料和精神生活極大豐富以后就進入到高級階段，即共產(chǎn)主義階段，此時的分配原則是按需分配。主要還是人們的道德水平不同了 現(xiàn)在社會主義還沒實現(xiàn)好呢。通俗點講，社會主義階段，我們根據(jù)自己勞動的數(shù)量和質(zhì)量獲得自己的報酬；而共產(chǎn)主義階段，就是人們的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)的財富共享，誰有需要誰就可以取用。我們現(xiàn)在已經(jīng)處于現(xiàn)實的社會主義階段，而共產(chǎn)主義對我們來時可能還是一個理想。來看看歷史的進程。首先是奴隸社會，而后封建社會代替奴隸社會，然后是資產(chǎn)主義社會代替封建社會。而今，社會主義社會正在革命的道路上。在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。在資本主義社會，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領導民主革命的重任。在孫中山同志領導的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。路在何方？舊中國先進知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，社會主義在革命進程中將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。要做到這一點，當然首先必須對所有權和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關系實行強制性的干涉，也就是采取這樣一些措施，這些措施在經(jīng)濟上似乎是不夠充分的和沒有力量的，但是在運動進程中它們會越出本身，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。這些措施在不同的國家里當然會是不同的。但是，最先進的國家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?．剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。2．征收高額累進稅。3．廢除繼承權。4．沒收一切流亡分子和叛亂分子的財產(chǎn)。5．通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信