【正文】 我決心在今后漫漫長路上通過自己的實踐活動來踐行黨的章程，我會為著更宏偉的目標(biāo)奮斗。并抱著積極向上的心態(tài)，奔赴人生目標(biāo)。人生價值觀是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一個人思想意識素質(zhì)的反映，因而是“三觀”中最重要的。他們輕則違法亂紀(jì)重則貪污腐化；他們權(quán)錢交易，欺上瞞下；他們惟利是圖，損公肥私，表面卻仍打出“人民公仆”。它啟示著我們要主動學(xué)習(xí)先進科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項明確以后，并付諸行動中，才能使自己經(jīng)過四年后有所得，有所長。那么何以談得上報效祖國，服務(wù)社會、服務(wù)人民呢？只有扎扎實實學(xué)好自己的專業(yè)知識，定好每一年的奮斗目標(biāo)，加強自我成材的意識，揚起希望的風(fēng)帆，才可向勝利的目的地駛進，譬如，中國載人航天事業(yè)的飛速發(fā)展，中國擁有的全世界最大規(guī)模以及最高運營速度的高速鐵路網(wǎng)等等，不都說明了專業(yè)知識在實際應(yīng)用中的重要作用嗎？作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。黨的十七大對科學(xué)發(fā)展觀進行了科學(xué)概括和深刻闡述，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。黨的十一屆三中全會后，我們黨堅持解放思想、實事求是，大膽探索、積極創(chuàng)新，大大加快了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，使社會主義中國的面貌發(fā)生了歷史性巨變。二、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)從成立之日起，我們黨就肩負著實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。各位老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，使我對黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨！也堅定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心，堅定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念，感覺自己的思想得到了升華。雖然黨課結(jié)束了，但我明白自己還要繼續(xù)加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。第四，預(yù)備黨員要在預(yù)備期發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。當(dāng)政治風(fēng)云發(fā)生突變時，黨個人利益與人民利益沖突時，我們的選擇往往就體現(xiàn)了我們的黨性修養(yǎng)。黨章確定預(yù)備期是有其重要性和必要性的。這是任何一個中國公民的權(quán)利和義務(wù)。在新的歷史時期，愛國主義賦予了新的內(nèi)涵：就是為全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨在60年執(zhí)政過程中，帶領(lǐng)全國各族人民艱辛探索社會主義建設(shè)道路。中國五千年的歷史得以傳承，主要的原因就是我們的愛國傳統(tǒng)和我們強大民族凝聚力和融合力。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才是從根本上維護人民利益。中國共產(chǎn)黨用第一個三十年奮斗把中國人民從半封建半殖民地的水深火熱中解放出來，用第二個三十年奮斗使中國在美、蘇、中三足鼎立中占有一席之地，用第三個三十年使中國的經(jīng)濟總量超越了五個發(fā)達國家，成為世界第二大經(jīng)濟體。第二節(jié)課我們觀看了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年專輯視頻，由國防科技大學(xué)老師主講的有關(guān)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政特色和建設(shè)經(jīng)驗。三是要堅持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。在新的歷史條件下，對黨員的先進性保持提出了更高的要求。我們黨的先進性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達的關(guān)鍵。黨課讓我意識到自己思想上的幼稚淺薄，給了我親近黨了解黨的機會，我覺得這是一次很美好的體驗。在生活的各個方面，一個黨員就應(yīng)該時刻提醒自己，體現(xiàn)出一個黨員應(yīng)具有的先進性，發(fā)揮出模范帶頭作用，真正做到全心全意為人民服務(wù)。貢獻小，人生價值就小。社會上仍有一些落后的人生觀，把個人的物欲享受和情欲宣泄看的至高無上，看重一個人得到了什么，而忽視了一個人做出了多少貢獻。踐行這一宗旨，使得黨得到了最廣大人民的認可。在其他方面，黨員也應(yīng)發(fā)揮出模范與先鋒作用。這一點足以顯示我們黨的先進性。僅僅局限于掌握科學(xué)文化知識，去為人民服務(wù)還是不夠的。而我們，正在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的大學(xué)生，正是改變這一狀況的生力軍。但是，千里之行，始于足下。在這樣一個遠大的目標(biāo)面前，我們哪里來的信心去實現(xiàn)？就是因為共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，有著堅定的共產(chǎn)主義和特色社會主義理想與信念。也正是胸懷堅定共產(chǎn)主義理想與信念，共產(chǎn)黨人保持了堅定的立場，保持清醒，敏銳地認識到這一點，把握住了方向。在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義事業(yè)遭到了重大挫折，但中國人民克服艱難險阻，為自己開辟出前進的道路。而在入黨誓詞中寫道“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這也是每個共產(chǎn)黨人值得為之激動的。如果抵不住物質(zhì)上的誘惑，只圖享受，掉進欲望的深淵，不僅不能實現(xiàn)個人的人生價值，更何況為共產(chǎn)主義，社會主義事業(yè)做出貢獻呢？畢竟，我們還處于社會主義初級階段，如果現(xiàn)在就失去斗志，坐享先烈用鮮血與生命換來的美好生活，那么共產(chǎn)主義這一憧憬終將破滅。他們推翻了壓在中國人民身上的三座大山，創(chuàng)造出了美好生活。作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該具有科學(xué)，正確并且遠大的人生理想。在我們身邊，可以看見有同學(xué)懶懶散散，下不了功夫?qū)W習(xí)；或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。我們可以堅信，共產(chǎn)主義必將到來。但是，社會上還存在著貧富差距、城鄉(xiāng)差距越來越大等的問題。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動。7．按照總的計劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤。3．廢除繼承權(quán)。要做到這一點，當(dāng)然首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實行強制性的干涉，也就是采取這樣一些措施，這些措施在經(jīng)濟上似乎是不夠充分的和沒有力量的，但是在運動進程中它們會越出本身，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。我們現(xiàn)在已經(jīng)處于現(xiàn)實的社會主義階段，而共產(chǎn)主義對我們來時可能還是一個理想。社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，分配原則是，按勞分配，其他分配方式并存。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府，并且進行集體生產(chǎn)的社會。在這里我們還要將共產(chǎn)主義與社會主義區(qū)分開來。第一個問題：什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》，宣告了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。它由馬克思執(zhí)筆寫成?！豆伯a(chǎn)主義宣言》只有三萬多字，在浩瀚書海的動輒百萬中是極不起眼的；但是，它又是史無前例的歷史巨作，以石破天驚的聲音宣告了共產(chǎn)主義的誕生。看完《共產(chǎn)黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不但學(xué)習(xí)了馬克思主義，又創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展了它，這是馬克思主義革命與建設(shè)理論的偉大創(chuàng)新，是中國化的馬克思主義。當(dāng)然，無產(chǎn)階級革命先驅(qū)也在后來的革命中不斷改進，是《共產(chǎn)黨宣言》同實際情況緊密聯(lián)系?？v觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產(chǎn)主義的發(fā)展等等都是在《宣言》的指導(dǎo)下，一步步實踐證明的。“幽靈”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當(dāng)然相信大家都知道，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，共產(chǎn)黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學(xué)習(xí)它?！半S時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”這一點，我國的共產(chǎn)主義的做的非常好，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學(xué)主義理論的真理之火，之所以能帶領(lǐng)中國人民走向幸福，其原因就在于，我國共產(chǎn)黨遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律，并在實踐 中不斷地注入了新的活力。從而促進了社會全面發(fā)展。在最近一次08年得金融風(fēng)暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機所引起的經(jīng)濟持續(xù)惡化的情況下，也意識到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時刻發(fā)生在我們身邊。通過對《共產(chǎn)黨宣言》的通讀理解，對于宣言里的部分內(nèi)容有著自己的見解。他們獲得的將是整個世界。我必須要說，毫無疑問，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。但是對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。為什么這么說呢？在一個階級社會里，剝削階級可以不用自己勞動，就能過上錦衣玉食的生活，同時還可以占據(jù)社會的優(yōu)勢地位，對下層老百姓進行統(tǒng)治。但是，你們既然那用你們資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級所有制的主張，那就請你們不要同我們爭論了。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個同義反復(fù)： 一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。1850年英國憲章派機關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。在生活的各個方面，一個黨員就應(yīng)該時刻提醒自己，體現(xiàn)出一個黨員應(yīng)具有的先進性，發(fā)揮出模范