【文章內(nèi)容簡介】 銳。當巴黎和會中國人爭取國家主權(quán)的斗爭失敗后，終于以青年學生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的嘹亮口號，并取得了初步的勝利，五四運動的爆發(fā)不僅是中國人爭取主權(quán)的表現(xiàn)，更是中國人從沉睡中覺醒的表現(xiàn)，這是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，更是一場思想解放運動和宣傳進步思想的運動，由此揭開了中國人民反帝反封建斗爭的嶄新一頁，而五四精神也影響著一代代的中國人。作為當代青年，我們是幸運的，因為我們遠離了國家衰亡的風雨飄搖。五四運動已成為過去，但是五四精神卻長存至今，今天我們年輕的一代應該怎樣去延續(xù)這種精神？板書設計一、背景1．國際方面：民族危機大大加深 國內(nèi)方面：階級矛盾日益加深 2．階級基礎：無產(chǎn)階級發(fā)展壯大 3．思想基礎：新文化運動，民主和科學 4．導火線：巴黎和會上中國外交的失敗 二、五四運動的經(jīng)過和結(jié)果 1．經(jīng)過： 2．結(jié)果：（1）釋放被捕學生（2）罷免賣國賊（3）拒簽和約三、歷史意義和五四精神 1．歷史意義：（1）一次偉大的反帝反封建的愛國運動（2）是一場廣泛傳播民主和科學的新文化運動（3）是一場偉大的思想解放運動 是新民主主義革命的開端2．五四精神：愛國、進步、民主、科學第三篇：五四運動教案五四運動教案 一、五四運動的歷史背景：西方思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發(fā)展以及白話文運動的推動，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想，影響了學生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學、人權(quán)、自由等大旗，從思想、文化領域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎和智力來源。社團組織在民國的發(fā)展，包括少年中國學會、工學會、新民學會、新潮社、平民教育講演團、工讀互助團等等，為五四運動在全國的開展奠定了組織基礎。中國的科舉制度在清末“新政”中，因?qū)W習西方及日本學制而改變，于1905年被廢除。到了民初，高等教育獲得進一步的發(fā)展。尤其是北京大學，在校長蔡元培的領導下，引進了開放的學風，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘、劉師培、魯迅、錢玄同、吳梅、劉半農(nóng)等被聘請于北大任教。北大同時注重培養(yǎng)學生獨立自主開放進步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。清末以來，中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下，中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限，第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國無力東顧，中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加，民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展，城市中的工商階層在中國社會中的地位也更顯重要，在五四運動中，他們成為聲援愛國學生的重要力量。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪取德國在山東強占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準備在“對德和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。最終激起青年學生的“五四運動”。巴黎和會中國外交的失敗是直接導火索。二、五四運動的爆發(fā)和經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)期間 ,中國加入以英法為首的協(xié)約國一方作戰(zhàn),雖未派一兵一卒直接參戰(zhàn),但派出了20萬華工作戰(zhàn)爭后勤工作。所以,中國也以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎和會。中國各界對和會寄予了極大的希望。當時中國派出了陸征祥、王正廷、顧維鈞等五人的代表團參加會議。在會上,提出了一些正義的要求:廢除帝國主義在中國的特權(quán),廢除“二十一條”、收回日本打仗奪取德國在中國山東的各種特權(quán)等。主宰會議的帝國主義強國不僅蠻橫拒絕了中國代表的要求,而且對中國的要求作了以下處理:對前兩項內(nèi)容,和會“以不在和平會議的權(quán)限之內(nèi)”為借口不予討論。對歸還大戰(zhàn)期間被日本奪取德國在山東的各項權(quán)利,雖然討論了,但日本借口“二十一條”中有明文規(guī)定,段祺瑞政府有同意的復文,堅持不交。因此,帝國主義將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)給了日本。中國的正義要求遭到失敗的消息傳到國內(nèi)以后,人民外恨列強,內(nèi)恨賣國的軍閥政權(quán),長久埋藏在人們心中的憤怒像活山一樣爆發(fā)了。五四運動開始了,學生的游行隊伍從天安門出發(fā),先到東交民巷外國使館前示威,又來到趙家樓曹汝霖的住宅。當時,曹正與陸征祥在一起,他們聽到學生過來的消息后,慌忙各自躲了起來。學生尋曹汝霖不到,一氣之下火燒趙家樓,這一把火救了曹汝霖一命。起火的時候,陸征祥慌忙從屋中逃了出來,被學生發(fā)現(xiàn)。學生正好有氣沒處發(fā),于是將他抓住,痛打一頓。這時大批軍警趕來逮捕了32位同學。一石激起千層浪,5月4日北京大學 的行動如黑暗的夜空中發(fā)出的一聲震耳欲聾的春雷,立即震動了全國。第二天,北京學生紛紛罷課,進行愛國宣傳,要求釋放被捕學生。他們的行動得到了全國各地學生的聲援。李大釗、陳獨秀等人也積極營救被捕學生。在強大的聲勢之下,北洋政府被迫釋放學生。當他們回到北大時,蔡元培校長親自率學生迎接他們,給他們戴上大紅花,同學們將他們高高舉起,這是多么激動人心的場面,被捕學生的愛國行動贏得了大家的尊重。三、五四運動的意義：五四運動有著劃時代的意義，它對中國社會的影響至深是毋庸置疑的，特別是作為一場反帝反封建的愛國主義運動，它極大促進了中華民族主義的發(fā)展。(1)政治上，首先是民族自決思潮的出現(xiàn)，對外來說，主張各民族均享有自主決定其命運的權(quán)利，不受外來民族的支配。對內(nèi)來講，則是針對政府的專制，而要求實現(xiàn)民主權(quán)利、反對腐敗統(tǒng)治。五四前后中華民族自決思潮的興起和發(fā)展的直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗。巴黎和會開始召開，國人便對它給予了極大的關(guān)注與希望，然而山東問題處理的失敗極大地震撼了國人，在山河破碎，是非顛倒，國家危亡之際，中華民族淤積已久的愛國情感猛烈地迸發(fā)出來，最開始以學生為先鋒的民眾運動在北京、上海等大城市展開，參加者不僅有學生、大學教師而且工人、商人等也位列其中，聲勢巨大，并迅速蔓延到全國多個城市。重要的是此次民族自決運動的思想深度是以前的政治運動所不能達及的，一戰(zhàn)特別是巴黎和會的召開，使國人在思想，政治，人們反對的主要是外國列強對中國的侵略行為，沒有把反對外國列強的斗爭與反對國內(nèi)封建統(tǒng)治者的斗爭結(jié)合起來，而此次五四運動的目標很明確，也很徹底，外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊，實質(zhì)是愛國，這同以前任何一種運動是有明顯區(qū)別的。北洋政府出賣國家