【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 懲罰：騎（愿馳千里足）驅(qū)車(chē)（追趕）（公將馳之）：發(fā)、起（方其出海門(mén)）在邊疆打仗（出則方叔、召虎）來(lái)到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）產(chǎn)生（計(jì)將安出）：推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）：編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）：用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）：承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無(wú)愧）應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》）值，正在。（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）抵擋。（“銳不可當(dāng)”）：道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）道義。（伐無(wú)道，誅暴秦）方法。（策之不以其道《馬說(shuō)》）說(shuō)，講。（不足為外人道也《桃花源記》）：能夠（二者不可得兼）得到、獲得（故不為茍得）同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）：同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）諸位，表多數(shù)（公等遇雨）：攻擊（恐前后受其敵《狼》）敵人（蓋以誘敵《狼》）：憑吊（為我吊望諸君之墓）慰問(wèn)（人皆吊之）：do估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）渡過(guò)、越過(guò)（關(guān)山度若飛）：畫(huà)幅的右端（左手執(zhí)卷端）正、端正（其人視端容寂）：怎么（惡能無(wú)紀(jì)）厭惡（所惡有甚于死者）：行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）發(fā)射（見(jiàn)其發(fā)矢十中八九）起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人）開(kāi)放（野芳發(fā)而幽香）發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)）：凡是（則凡數(shù)州之土壤）總共（凡三往）：見(jiàn)方（方七百里）長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）當(dāng)??時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）：fēn劃分，分開(kāi)。（今天下三分《出師表》）分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）f226。n，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）：通“俸”侍奉（為妻妾之奉）接受、奉行（奉命于危難之間）供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）：同“不”沒(méi)有（尊君在否）惡、壞（陟罰臧否）：那（予觀夫巴陵勝狀）f，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）成年男子的通稱(chēng)，人（荷擔(dān)者三夫）：沿，順著（便扶向路《桃花源記》）攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）違背、阻礙（行拂亂其所為）同“弼”，輔佐（入則無(wú)法家拂士）輕輕擦過(guò)（以手拂之）：賜福、保佑（神弗福也）好事、有福之事（此何遽不為福乎）：富麗（與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大）富有、充足，有許多（家富良馬）：重新（即更刮目相待）進(jìn)而（醉則更相枕以臥）互相（更相慶）再、又（更上一層樓）更加（舉杯銷(xiāo)愁愁更愁）：如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）且、或許，表希望（茍無(wú)饑渴）：本來(lái)（固眾人《傷仲永》）頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）一定、必定（而戍死者固十六七）鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）安守，固守（君子固窮??）：舊的，原來(lái)的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）特意（桓侯谷使人問(wèn)之/余故道為學(xué)之難以告之）原因，緣故（公問(wèn)其故）所以，因此（故余雖愚）：回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門(mén)而不顧《世說(shuō)新語(yǔ)》）難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）：看（予觀夫巴陵勝狀）景色,景象（此則岳陽(yáng)樓之大觀）：居第一位（以才略居第一位）帽子（中峨冠而多髯者為東坡）男子成人禮（既加冠）：發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）光線（仿佛若有光）：歸依（微斯人，吾誰(shuí)與歸）回家（太守歸而游人從）：經(jīng)過(guò)（過(guò)秦漢之故都《上樞密韓太尉書(shū)》）到（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)《孫權(quán)勸學(xué)》）犯過(guò)失（人恒過(guò)）超過(guò)，勝過(guò)（況才之過(guò)于余者乎）：美（秦氏有好女/好鳥(niǎo)相鳴）喜歡（好為梁父吟/好讀書(shū)，不求甚解）以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）：h225。o大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽(yáng)樓記》）h224。o，別號(hào)。（故自號(hào)日醉翁也《醉翁亭記》）h224。o，國(guó)號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）h224。o，號(hào)召。（號(hào)令召三老??）：回家（還以與妻《樂(lè)羊子妻》）xu225。n，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）：擔(dān)憂、憂慮（又患無(wú)碩師名人與游/且人患志之不立）憂患（無(wú)凍餒之患）當(dāng)作禍害、認(rèn)為??是禍害（為鄉(xiāng)人所患）：恩惠（大王加惠）同“慧”，聰明（汝之不惠）：有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）有的人（或說(shuō)處殺蛟/或以為死或以為亡）或許（或異二者之為）：盡頭、窮盡（此樂(lè)何極）盡、到（南極瀟湘）窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）非常、最（初極狹）：平靜（視端容寂）寂靜（寂寥無(wú)人）：更加（而山不加增）好處（萬(wàn)鐘于我何加焉）虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）：夾雜（中間如拉崩倒之聲）一會(huì)兒（立有間）參與（又何間焉）中間（傅說(shuō)舉于版筑之間）期間（奉命于危難之間）量詞（宮闕萬(wàn)間都做了土）間隔，隔開(kāi)（遂與外人間隔）暗暗地（又間令吳廣之次所旁）：同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)）引見(jiàn)召見(jiàn)，接見(jiàn)（于是見(jiàn)公輸盤(pán)/曹劌請(qǐng)見(jiàn)）拜見(jiàn)（子墨子見(jiàn)王/乃入見(jiàn)）知道（見(jiàn)往事耳）看見(jiàn)（貴人過(guò)而見(jiàn)之）：將領(lǐng)，名詞（則命一上將）率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）將要（公將戰(zhàn)）攙扶（出郭相扶將）無(wú)實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）：吹奏的樂(lè)器（鳴角振鈴）吹號(hào)角（且角且走）：借（每假借于人）依*（愿借子殺之）即使（借第令毋斬）：沒(méi)有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）全部取得（利盡南海）盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）：接近、趨向（此人可就見(jiàn)，不可屈致/頹然就醉）完成，達(dá)到即使：過(guò)了（居十日）停留（不可久居）：傳揚(yáng)（死即舉大名耳）發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）被舉用（管夷吾舉于市）參加全（舉國(guó)歡慶/舉世無(wú)雙）：同“俱”，全、都（具答之）具有（各具情態(tài)）：判斷（孔子不能決也）分別（意難決舍）斷然（故決然舍去）：隔絕極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）停止，消失（群響畢絕《口技》）極高的，：散開(kāi)（日出而林霏開(kāi)）放晴（連月不開(kāi)）打開(kāi)（旁開(kāi)小窗）：大約（高可二黍許/潭中魚(yú)可百許頭）可以（珠可歷歷數(shù)也）：苦于（苦秦久矣）使??苦（苦其心志）愁：以??為樂(lè)（太守之樂(lè)其樂(lè)）使??快樂(lè)（鐘鼓樂(lè)之）樂(lè)趣（而不知人之樂(lè)）歡樂(lè)、快樂(lè)（游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也）：類(lèi)似（絕類(lèi)彌勒）同類(lèi)（不與培塿為類(lèi)/臣以王吏之攻宋為與此同類(lèi)）：有利的（天時(shí)不如地利）銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）認(rèn)為??有利可圖（父利其然）物資（利盡南海）：屬于（世隸耕）跟著（隸而從者）：真，實(shí)在（良多趣味）善良（此皆良實(shí)）：面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）來(lái)到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書(shū)）臨近（有亭翼然臨于泉上者）將要（故臨崩寄臣以大事）：像魚(yú)鱗一樣（鱗浪層層）魚(yú)（呷浪之鱗）：命令。（乃令符離人葛嬰??《陳涉世家》）讓?zhuān)埂＃ǚ揄Ｎ?，令辱之）指縣令。：奇怪（妙無(wú)一人肯泊岸）奇妙（以為妙絕）：命名、起名（名之者誰(shuí)《醉翁亭記》）說(shuō)出（不能名其一處《口技》）名字（自名為羅敷《陌上桑》）：商量謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）：q237。奇特。（明有奇巧人《核舟記》）奇怪，罕見(jiàn)。（此獨(dú)根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）jī。零數(shù)。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）：j236。，騎兵（騎千余）馬（并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者）：前面（其一犬坐于前《狼》）上前（狼不敢前《狼》）：強(qiáng)悍（兇強(qiáng)俠氣）有余（賞賜百千強(qiáng)）勉強(qiáng)（不可強(qiáng)以仕）力行（慕義強(qiáng)仁）強(qiáng)盛，強(qiáng)大（以弱為強(qiáng)者）通“僵”，僵硬（項(xiàng)為之強(qiáng)）：將近（年且九十《愚公移山》）況且（且焉置土石《愚公移山》）：清澈（水尤清冽/回清倒影）凄清、冷清清（以其境過(guò)清）：實(shí)情（必以情）友情、交情（于是與亮情好日密）、請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金）請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見(jiàn)）請(qǐng)教（俟其欣悅，則又請(qǐng)焉）：窮盡，動(dòng)詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）盡頭，名詞（而不知其所窮）窮盡，形容詞（樂(lè)亦無(wú)窮）深（窮冬烈風(fēng)）貧窮（所識(shí)窮乏者得我與）：委屈（猥自枉屈）彎曲（手指不可屈伸）：走開(kāi)，離去（一狼徑去）距離（我以日始出時(shí)去人近/西蜀之去南海。）：宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）同“缺”，中斷（略無(wú)闕處）：許、讓?zhuān)m席地不容閑）神色（視端容寂）容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）：喂奶（婦撫兒乳《口技》）奶頭（兒含乳啼《口技》）：專(zhuān)長(zhǎng)，名詞（豈愛(ài)人之善）好（善哉，吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣）擅長(zhǎng)，動(dòng)詞（羅敷善蠶桑）：尊重、推崇（而使后人尚之如此）還（而君前途尚可）尚且：shǎo一會(huì)兒（少時(shí)）稍微（意少舒不多（飲少輒醉）sh224。o，年輕：學(xué)舍、書(shū)館、房屋（至舍/屋舍儼然）舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）丟開(kāi)、離去（意難決舍/故決然舍去）shě，施舍（舍與你的《范進(jìn)中舉》）：射箭（嘗射于家圃《賣(mài)油翁》）射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣(mài)油翁》）：超過(guò)、厲害、嚴(yán)重（所惡莫甚于死者）十分（流輩甚稱(chēng)其賢）：取勝，勝出、超過(guò)（此時(shí)無(wú)聲勝有聲）優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）盡（跨州連郡者不勝數(shù)）：shī，施實(shí)。（然后施行??《出師表》）y236。，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）：sh237。，吃。（食不飽，力不足《馬說(shuō)》）s236。，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）：派（秦王使人謂安陵君）出使（使于秦）使者（使子為使）：曾（未始知西山之怪特）才（始指異之）開(kāi)始（游于是乎始）：集市（東市買(mǎi)駿馬《木蘭詞》）買(mǎi)（愿為市鞍馬《木蘭詞》）：憑借、依仗（天下之所恃以無(wú)憂《上樞密韓太尉書(shū)》子何恃而往《為學(xué)》）：判斷動(dòng)詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）代詞 這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）：往（抱而適市）正好（而此地適與余近）舒適（其體不適）：書(shū)寫(xiě)。（乃丹書(shū)帛日《陳涉世家》）文字，字條。（得魚(yú)腹中書(shū)）書(shū)信。（一男附書(shū)至《石壕吏》）文件。（軍書(shū)十二卷《木蘭詩(shī)》）：sh249。，表多次。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》）shǔ，計(jì)算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）shu238。，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）：完成（已遂述數(shù)行）就、于是（遂逐其師）因而（恐遂汩沒(méi)）：地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）：用什么方法（吾知所以距子矣）用這些來(lái)（所以動(dòng)心忍性）??原因（此先漢所以興隆也）：通過(guò)（初極狹，才通人）通曉、掌握（未能通習(xí)吏事）順利、順暢（政通人和）整個(gè)（通計(jì)一舟）通報(bào)、傳達(dá)（皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通）貫通（中通外直）、想（不圖觀瀑一至于斯）謀取（此可以為援而不可圖）畫(huà)（命工吏圖而書(shū)之）：僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）光著（免冠徒跣/徒步旅行）：推究、考察（推王君之心）推廣（其亦欲推其事）：堆積（大雪屯門(mén)）停駐（屯大澤鄉(xiāng)）：聲望（先達(dá)德隆望尊）看見(jiàn)（望桓侯而還走）：以為、認(rèn)為（孰為汝多知乎）做，制造（為學(xué)/凡可以辟患者何不為也/公輸盤(pán)為我為云梯）是（此不為遠(yuǎn)者小）對(duì)、向（不足為外人道也）替、給（公輸盤(pán)為楚造云梯之械）刻有（為人五）為了（故不為茍得也）接受（今為宮室之美為之）：說(shuō)（謂為信然）對(duì)（謂先主曰）是（太守謂誰(shuí)）認(rèn)為（予謂蓮）商量（舍人相謂曰）叫做（此之謂失其本心）命名（太守