【文章內(nèi)容簡介】 間，在別人眼里，那就是一只有潛在咬人沖動的狗而已。更有甚者，有的人養(yǎng)狗完全不負責(zé)任，養(yǎng)了一段時間厭煩了，就把狗拋棄了。這種人更加可鄙，使流浪犬成為城市安全生活的一大威脅。既對不起人，更有負于狗。養(yǎng)狗人的漫不經(jīng)心，會給整個社會帶來風(fēng)險和代價。不理性不自律的養(yǎng)狗人，正是所有狗問題的根源。治理狗患，禁止養(yǎng)狗并不是方向，文明養(yǎng)狗才是治理的目的。狗是無辜的，它不懂人類社會的文明規(guī)范，但人應(yīng)該懂。老話講，打狗要看主人。這句話應(yīng)該改成“治狗更要治主人”才對。給深夜未眠者一個暖心的微笑城市讓生活更美好，城市也讓生活更忙碌。經(jīng)濟社會的發(fā)展和需求，讓人們不得不透支夜晚，用以完成不斷加碼的事務(wù)。深夜在公共生活中的位階正在越變越高。8月12日23時04分，京滬高鐵G40次列車行至廊坊至北京南路段時被大風(fēng)刮起的彩鋼板擊中，致部分列車晚點6小時以上。當時車廂內(nèi)溫度太高，等待時間太長，在凌晨三四點鐘的時候，列車3號車廂和4號車廂有一孕婦和一名婦女出現(xiàn)身體不適暈倒。被彩鋼版擊中的京滬高鐵列車，如果不是因為經(jīng)濟社會的需要，不必深夜跑在路上。在市場經(jīng)濟和城市化的催化下，深夜正在成為和白天一樣重要的時段。比如，在晝夜趕工的建筑工地，夏季的深夜是更涼快的施工時間。在北京這座城市里，平均每晚有155人出生，99人死亡。每天零點后，降落在北京的航班有100多個，乘坐火車、長途大巴抵達的旅客更是不計其數(shù)。我每次夜歸，道路上都有不少車輛同行，路旁明亮的街燈陪伴著我們。深夜是代駕司機的工作主場，據(jù)《都市快報》報道，干勁十足的劉小哥生意最好的時候，平均每個月接五六十單，雖然能有1萬多元的收入，但爸媽知道后都很心疼，而他也因為沒時間吃飯弄壞了胃。幾乎全國各地的日報，都是在深夜里交版付印。城市讓生活更美好，城市也讓生活更忙碌。經(jīng)濟社會的發(fā)展和需求，讓人們不得不透支夜晚，用以完成不斷加碼的事務(wù)。打量深夜，就是在打量我們自己的生命。中國睡眠醫(yī)學(xué)協(xié)會曾發(fā)布過一項調(diào)查：90%的年輕人猝死/腦溢血/心肌梗塞都與熬夜有關(guān)，而超過70%的年輕人有熬夜習(xí)慣。但是，其中只有30%的人熬夜是真正的加班，剩下的人其實都可以不熬夜，他們熬夜，就是在玩游戲、玩手機、看影視劇。在我看來，對手機的成癮性依賴，已經(jīng)成為熬夜并毀壞健康的頭號因子。我有個朋友甚至因為玩手機過度，多次徹夜未眠，進而懷疑自己得了抑郁癥。近日，微博上有個熱搜話題“深夜暖心行動”引發(fā)關(guān)注，大號小號都在跟風(fēng)關(guān)懷夜歸人，其中讓人印象最深的故事是一個航空公司說要給深夜加班的人送溫暖，結(jié)果網(wǎng)友紛紛跟帖說，航空公司工作人員才是“深夜加班狗”，更應(yīng)該被呵護，讓人頓時有淚奔之感。在各行各業(yè)都在爭分奪秒、快節(jié)奏發(fā)展的時代，已經(jīng)沒有人能夠完全避免夜歸。無論為了工作還是休閑娛樂，深夜未眠者都需要呵護。公共服務(wù)是否在深夜正常運轉(zhuǎn)，是否有足夠商業(yè)網(wǎng)點支撐夜間需求，甚至是出臺措施減少不必要的熬夜，都是呵護深夜未眠者的具體舉措。給深夜奮斗者一個暖心的微笑，睡個好覺吧，明天又是嶄新、充滿希望的一天。不懂編程就是新時代的文盲? 少兒編程似乎輕易地超過了馬術(shù)、高爾夫、擊劍等“高雅貴族運動”，站在了課外活動鄙視鏈的頂端。一些家長對于編程重要性的認知提升、對于孩子邏輯能力的空前重視，加之教育考試政策的指揮棒已有往此處揮舞的跡象，這個被稱為“基礎(chǔ)教育最后金礦”的賽道從去年開始就受到熱捧。(8月15日《法制日報》)資本總是要先行一步，盡管這個賽道的市場大小尚不明確，但培訓(xùn)機構(gòu)已經(jīng)開始了瘋狂播種。在一些培訓(xùn)機構(gòu)的介紹文章中，編程被塑造成一種“通向未來”的語言，因為“喬布斯11歲開始編程，成了一代傳奇。比爾蓋茨13歲開始編程，31歲成為世界首富。不懂編程就是新時代的文盲”。不懂編程就是新時代的文盲?如此聳人聽聞的論調(diào)拋給熱切地希望孩子能“走在別人前頭”的家長，怎能不加劇他們的焦慮? 正如編程網(wǎng)創(chuàng)始人舒克所指出的，隨著互聯(lián)網(wǎng)向生活各個層面逐漸深入，編程的確變得越來越重要，但并不是每個人都需要學(xué)會寫具體的程序。其實，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)編程，其本質(zhì)不是教孩子學(xué)會某種編寫語言，而是告訴孩子利用類似程序的邏輯關(guān)系，獲得獨立解決問題的能力和邏輯思維能力。而要培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，不只是學(xué)習(xí)編程一條道，孩子各個學(xué)段的數(shù)學(xué)課程的設(shè)置，就是著眼于培養(yǎng)孩子邏輯思維能力的。這樣看來，未來社會和新時代懂不懂編程，和當今時代對數(shù)學(xué)科目的掌握一樣，只是某種邏輯思維能力強弱的表現(xiàn)，絕非未來社會的通行證，更不是新時代是否文盲的標簽，將不懂編程說成是“新時代的文盲”，是無限度地放大了少兒編程的重要性，是在傳達一種極不正確的少兒培訓(xùn)觀念。對整個教育市場的和諧穩(wěn)定乃至正確價值觀念的形成，有著不可估量的破壞性作用。這就涉及屢遭詬病的培訓(xùn)機構(gòu)的虛假宣傳現(xiàn)象。這些年，各種培訓(xùn)機構(gòu)如雨后春筍般地冒了出來，與此相對應(yīng)的是，這些培訓(xùn)機構(gòu)無節(jié)操、無下限的虛假宣傳，制造出一個又一個噱頭和偽科學(xué)概念，像賣保健品的騙子專騙老年人養(yǎng)老錢一樣欺騙著無數(shù)家長和孩子。同樣，在少兒編程培訓(xùn)日益火爆的當下，家長們再一次被撩撥得火急火燎。這時候，“不懂編程就是新時代的文盲”觀點的拋出，更給這個新賽道加上了一把火。正如相關(guān)專家所指出的，如此危言聳聽的虛假宣傳，已經(jīng)涉嫌嚴重違反廣告法。遺憾的是，對于商業(yè)教育領(lǐng)域的違法廣告宣傳，有關(guān)部門一直鮮有處罰，致使這些虛假宣傳愈演愈烈，愈來愈沒有底線。同時也使得整個社會產(chǎn)生出浮躁、焦慮的教育氛圍和家教氛圍，而這種氛圍反過來又會促使培訓(xùn)機構(gòu)更加火爆。兩者相輔相成的結(jié)果，使整個教育生態(tài)亂象叢生。整頓教育生態(tài)，規(guī)范商業(yè)教育市場，到了有關(guān)部門該出手的時候!找到藝術(shù)的源泉，才有更好的表達近期，在紀錄片《如果國寶會說話》第二季中，一個左手握鼓、右手持棒的說唱俑穿越千年而來，他手舞足蹈、談笑風(fēng)生。鮮有人知的是，這尊現(xiàn)藏于中國國家博物館的文物出土于東漢崖墓。漢代，此類說唱表演在民間盛行，這些表演者被稱為“徘優(yōu)”，以多樣的滑稽戲表演反映現(xiàn)實、再現(xiàn)社會生活。長期以來，說唱藝術(shù)因其表演的現(xiàn)場感、口語化與貼近性，成為民眾日常生活中較為普遍的娛樂方式，千百年來活躍在鄉(xiāng)村的田間地頭和城鎮(zhèn)的地攤茶社。據(jù)不完全統(tǒng)計，歷史上有300余種不同形式的說唱伎藝一度活躍，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的一部分。在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，說唱藝術(shù)自然生長，形成本土表達。正在播出的《中國新說唱》便立足這一視角，嘗試解讀中國特質(zhì)的說唱藝術(shù)，在回歸中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中闡釋傳統(tǒng)。對于一檔面向年輕人的音樂節(jié)目，“說唱”本身便能夠負載意涵豐富的“中國風(fēng)”。節(jié)目的主題曲《天地》將中華傳統(tǒng)文化元素與年輕人喜愛的曲風(fēng)相融合，節(jié)目中的音樂表達也逐步勾勒出中國自己的“說唱”藝術(shù)樣貌：既有對家國情懷、傳統(tǒng)文化的致敬，也有將今天的社會生活融入創(chuàng)作展開的態(tài)度表達。值得注意的是，說唱藝術(shù)因為東西方文化語境的差異而有所區(qū)隔。既有源泉所在，就要立足傳統(tǒng)、回應(yīng)當下。較之西方說唱文化中帶有的反叛精神符號元素，中國的說唱文化不應(yīng)偏離自身軌道，更要面向自己的傳統(tǒng)、形塑自己的面貌。“擊鼓說唱俑”的歷史，為今天的中國說唱藝術(shù)找到了佐證。藝術(shù)表達樣式?jīng)]有高下之分，說唱藝術(shù)同樣能夠產(chǎn)出精品力作。然而，我們不可忽視內(nèi)嵌其中的一條重要線索：尊重傳統(tǒng)、推陳出新。“傳統(tǒng)”不是藝術(shù)表達中“拿來”即可的素材，聚焦傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作更需審慎地對視傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)，只有更準確、深入地體察傳統(tǒng)文化，才能有所創(chuàng)新。以傳統(tǒng)入題進行內(nèi)容創(chuàng)新，是當前藝術(shù)創(chuàng)作常常采用的手法。在影視藝術(shù)領(lǐng)域，悠久中華文化孕育的“傳統(tǒng)”為創(chuàng)作提供了取之不竭的源泉。電影《百鳥朝鳳》著眼于嗩吶藝術(shù)的傳承與發(fā)展，將手藝人的堅守和追求化作今天對工匠精神的再認識。文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》《國學(xué)小名士》則用當下的話語觀照傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)“活”了起來?！皳艄恼f唱俑”在前，只有深入理解歷史演進的文化構(gòu)造，才能知悉今天的藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)當遵循何種路徑。從東漢至今，作為傳統(tǒng)文化元素之一的“說唱”不停吸收各類文化元素，在變遷中積聚力量?！吨袊抡f唱》從中汲取養(yǎng)分，生成一次有益的本土化探索：當“傳統(tǒng)”與創(chuàng)作關(guān)聯(lián)時，我們既要從“傳統(tǒng)”中尋求底氣，也要著眼創(chuàng)新，讓說唱藝術(shù)有更中國化的傳承和發(fā)揚。只有路徑明確了，才能在文化自信的路上不迷失、不走偏。讓愛國奮斗成為新時代知識分子鮮明精神標識 總書記對西安交通大學(xué)“西遷人”的愛國奉獻精神作出重要批示，要求在廣大知識分子中弘揚這種傳統(tǒng)、激發(fā)這種情懷。愛國重在踐履，貴在立行，需要用熱血繪