【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 指的人物是誰(shuí)呢？對(duì)，是杜甫，今天我們學(xué)習(xí)他的二首詩(shī)《望岳》《春望》二、杜甫簡(jiǎn)介展示《唐之韻》唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，為我們留下了1400多首詩(shī)歌。這些詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。杜甫（公元712~770），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個(gè)時(shí)期。（一）讀書和壯游時(shí)期。杜甫七歲即能作詩(shī)文，十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》一詩(shī)表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是他早期的代表作品。（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期。公元746年杜甫懷著經(jīng)世濟(jì)用的政治理想到長(zhǎng)安試求官?？墒怯捎诩橄嗬盍指ν媾恕耙盁o(wú)遺賢”的騙術(shù)，使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長(zhǎng)安達(dá)10年之久，過(guò)著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出了像《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。詩(shī)的風(fēng)格情調(diào)，也由早期的熱情奔放、樂(lè)觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期。這是其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展時(shí)期。在短短兩三年中，由于安史之亂，他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩(shī)人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。（四）漂泊西南時(shí)期。介紹略，留待以后介紹。三、師生共同研討《望岳》這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩(shī)就是這期間寫的。教師提問(wèn)：詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，而句句寫向岳而望，而且角度有別，試對(duì)此作具體分析。教師提供必要的背景常識(shí)：這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東省中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里。明確：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神?！褒R魯青未了”語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象?！霸旎娚裥悖庩?yáng)割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見。這是凝望泰山時(shí)所見的景象?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見。4．進(jìn)一步感悟作者通過(guò)內(nèi)容表達(dá)的思想感情，使學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解逐漸向較高的理性層次靠近。提問(wèn)：詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？ 明確：這是杜甫的早期作品，青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。要求學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的詩(shī)句，并闡述理由?；蛘摺斑@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明原因”，或者“這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，你認(rèn)為這其中的原因是什么？” 比如：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥”含蓄蘊(yùn)藉，意在言外，詩(shī)人凝望泰山“層云”“歸鳥”，不覺(jué)時(shí)間已久，連眼睛都酸困了，這不正流露了詩(shī)人對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，熱愛(ài)有加嗎？“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻?。虛?shí)相生的寫法使本詩(shī)顯得搖曳多姿，言有盡而意無(wú)窮。2句虛寫，4句實(shí)寫，6句實(shí)寫，8句虛句，虛實(shí)交錯(cuò)，意韻悠長(zhǎng)。6．學(xué)生齊背《望岳》。四、師生共同研討《春望》 寫作背景：天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于鄜州。七月，肅宗即位于靈武，詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地——鳳翔縣。這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫的。（1）提問(wèn)：詩(shī)歌的首聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象？這些形象各有什么特點(diǎn)，組成了怎樣一幅畫面？ 學(xué)生明確：寫了國(guó)都、山河、城、草木四種形象。國(guó)破，山河依舊，城春，草木深。這是一幅淪陷中長(zhǎng)安城的破敗景象：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。（2）提問(wèn)：頷聯(lián)寫了哪幾個(gè)形象，組成了怎樣一幅畫面？學(xué)生可能有兩種看法。一種看法是那嬌艷的花也因感時(shí)傷別而淚水縱橫，那無(wú)憂的鳥也一改往日動(dòng)聽的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。另一種看法是詩(shī)人佇立在嬌艷的花旁，聽著掠空而過(guò)的鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，心里嗔怪它們的無(wú)情而流下了傷時(shí)恨別的淚水。明確：烽火連天，兵荒馬亂，“家書”承載著親人的牽掛和眷念。詩(shī)人盼望得到一封家書，然而終歸是失望，我們仿佛看到詩(shī)人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。提問(wèn)：這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？明確：前四句抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)國(guó)都淪陷，山河破碎而產(chǎn)生的沉痛和憂傷之情，頸聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)親人的思念牽掛之情，尾聯(lián)總寫憂國(guó)思家的感情，在國(guó)破家亡、離亂傷痛之外，嘆息衰老，又多了一層悲哀。名句品評(píng)。如“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”是千古傳誦的名句，奧妙在哪里？關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言的意義美。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，舉手搔