【文章內(nèi)容簡介】 。社區(qū)成員能較好地被動員起來實行養(yǎng)老互助，實現(xiàn)養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置和合理利用，可以在空巢老人的養(yǎng)老保障上發(fā)揮巨大的積極作用。例如，為不能(不愿)出門的老人提供鐘點工、保潔、送飯、洗澡等日常生活照顧和生活護理方面的服務(wù)。建立社區(qū)家政服務(wù)站，幫助他們進行心理調(diào)適，維護身心健康，擺脫空巢綜合癥的陰影?？梢园才湃藛T為不能自食其力的、身體患病的空巢家庭老人干農(nóng)活，給他們提供飲食、住宿方面的照料。組織社區(qū)衛(wèi)生保健服務(wù)部門，定期深人空巢家庭內(nèi)部，進行健康檢查，為老人建立健康檔案，有針對性地提供醫(yī)療保健護理，定期為老人進行健康指導(dǎo)、護理、上門巡診、設(shè)立家庭病床，提供預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)鍛煉等服務(wù)，減少到醫(yī)院就診給其生活帶來的不必要的麻煩?？梢圆扇〈蟊妭髅绞侄稳鐝V播電視、報刊雜志或舉辦娛樂活動等豐富空巢老人的精神生活，以減少他們的孤獨感，幫助他們建立健康行為。本論文轉(zhuǎn)載于論文天下：:///(三)重視家庭贍養(yǎng)，弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚。家庭養(yǎng)老是我國的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，今后在農(nóng)村仍占主要地位。各級政府要大力倡導(dǎo)敬老養(yǎng)老之風(fēng)，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責(zé)不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深人人心，使子女應(yīng)承擔(dān)的贍養(yǎng)和照料老人的義務(wù)落到實處。當(dāng)然，我們強調(diào)家庭養(yǎng)老，其主體內(nèi)涵是子女盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，而在養(yǎng)老形式上正日趨多元化，不能簡單地將“居家養(yǎng)老”看作是家庭養(yǎng)老，或?qū)ⅰ熬蠢显吼B(yǎng)老”看作是社會養(yǎng)老，因為兩者只是養(yǎng)老地點的形式問題，而并沒有說明養(yǎng)老的支持來源。在子女格盡贍養(yǎng)義務(wù)的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女“?；丶铱纯础保瑤椭改缸鳇c家務(wù)，溝通情感，照料生活。此外，要在各中、小學(xué)中開展孝敬主題教育，從小培養(yǎng)孝敬父母以及尊老、敬老傳統(tǒng)美德。(四)提高農(nóng)村空巢老人的社會適應(yīng)能力，擴充他們的社交領(lǐng)域，鼓勵他們積極參與社會活動。許多老人沒有自己的愛好，不愿意參加社會活動和公益活動，這只能增加自己的寂寞和孤獨感，這對自己的身心健康也沒有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自己的愛好、豐富自己的文化生活很重要?？粘布彝ダ先碎e暇寂寞的時間較多，可以鼓勵他們從事自己感興趣的社會活動，增設(shè)適合老人的活動場所和設(shè)施，還可以大力組織青年人群體和低齡老人群體為高齡老人群體服務(wù)以實現(xiàn)互動，這對于保持不同年齡空巢老人的身心健康愉快有著積極作用。(五)加大財政投人，制定扶持規(guī)劃。一是財政要加大對老齡工作經(jīng)費的投入，大力發(fā)展老齡事業(yè)，努力為老人安享晚年生活創(chuàng)造條件。二是加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村(組)社區(qū)財政支持力度，切實改善工作條件，不斷完善服務(wù)功能，大力提高服務(wù)質(zhì)量。三是要進一步提高村(組)社區(qū)干部、工作人員待遇，確保各項工作有人做、愿意做，提高工作積極性，激發(fā)工作熱情?？粘怖先思彝栴}是一個涉及家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人多方面的綜合性問題，需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同的努力。面對迅速發(fā)展的老齡化趨勢，僅依靠居家養(yǎng)老也是不夠的，還應(yīng)該在積極推廣居家養(yǎng)老的基礎(chǔ)上，適當(dāng)發(fā)展福利設(shè)施，如興建敬老院、特別護理老人院，開展臨終關(guān)懷項目，建立老人活動設(shè)施，來滿足老人的不同需求。此外，政府還需要進一步完善社會保障制度，使農(nóng)村空巢老人也能享受到良好的照顧和關(guān)愛。(六)建立各類社區(qū)民間組織，為農(nóng)村空巢老人營造溫暖的家庭氛圍。對農(nóng)村空巢老人來說，物質(zhì)生活的困難是一個方面，而精神空虛和孤獨感的問題也是值得重視的另一個方面。所以，一方面，要發(fā)揮老人協(xié)會作用，利用這一平臺，組織老人開展鄰里互助、互相結(jié)對等活動，讓一些談得來、相互信任的老人結(jié)成互幫伙伴，彼此交流，增進感情，減少精神空虛和孤獨感。同時更應(yīng)整合社會資源，組織發(fā)動青年志愿者，為空巢老人開展聯(lián)誼幫扶，解決他們?nèi)粘Ｉ钪械碾y題，減輕他們的孤獨感。另一方面，要充分發(fā)揮社區(qū)公共服務(wù)功能，利用社區(qū)老年活動中心可以建立老年聊天茶吧、老年真情關(guān)愛熱線、老人健康教育基地，對一些社區(qū)還未建立老年秧歌隊、老年健身公園的應(yīng)積極向上爭取資金盡快建立起來，以滿足他們多樣化的精神文化需求，為空巢老人安度晚年創(chuàng)造良好的人居環(huán)境。農(nóng)村空巢老人是社會中相對脆弱的群體，他們很難依靠自己的力量解決養(yǎng)老問題，需要廣泛動員全社會力量共同參與，才有可能實現(xiàn)他們安享晚年的愿望。筆者認(rèn)為，只要全社會共同努力，為農(nóng)村老年人營造一個良好的贍養(yǎng)環(huán)境，農(nóng)村空巢老人將不再是一個沉重的話題。本論文轉(zhuǎn)載于論文天下：:///第三篇：論文關(guān)鍵詞淺談對中小學(xué)生感恩教育的有效實踐活動[論文摘要]：當(dāng)代中小學(xué)生感恩意識的缺失主要表現(xiàn)在父母的養(yǎng)育之恩被遺失，教師、學(xué)校的培育之恩被淡化和社會的關(guān)愛之恩被冷落三個方面，這種缺失主要歸因于家庭、學(xué)校、社會的教育存在不足。為此，在構(gòu)建和諧校園的今天，進行感恩教育應(yīng)成為當(dāng)代中小學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。感恩是一種積極情緒，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報。近年來，中小學(xué)生中獨生子女越來越多，他們中的不少人在潛意識里形成了“人人為我”的思維定勢，缺乏感恩之心，忘記了哪些幫助過、照亮過、關(guān)愛過自己的人，甚至傷害他們。給予、付出、回報、奉獻的意識相對淡薄，感恩意識嚴(yán)重缺失。[論文關(guān)鍵詞]：感恩教育有效活動一、中小學(xué)生缺乏感恩之心的主要表現(xiàn)中小學(xué)生特殊的年齡階段，家庭背景、社會生活環(huán)境、接受教育程度的不同等因素導(dǎo)致當(dāng)代中小學(xué)生缺乏感恩之心。就我校（山區(qū)學(xué)校）而言，具體表現(xiàn)在：（一）對家庭感情淡漠。根據(jù)對我班學(xué)生的調(diào)查了解，90%的學(xué)生放假回家后沒有幫助父母做一些力所能及的事情；80%的學(xué)生在與父母進行溝通時態(tài)度生硬，沒有禮貌用語；85%的學(xué)生對家長的教育不予接受；95%的學(xué)生都有亂花錢的不良習(xí)慣；98%的學(xué)生埋怨家庭的經(jīng)濟狀況。（二）對老師缺乏感恩之心。尊重教師是尊重知識、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會的精神文明水平。為了學(xué)生成人成才，學(xué)校老師付出了辛勤勞動?？稍谛@里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個別現(xiàn)象；有些同學(xué)見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人。有的學(xué)生把自己所取得的成就完全歸結(jié)為個人因素，對學(xué)校老師的工作不能作出客觀公正的評價。（三）對社會缺乏感激之情。我校在災(zāi)后重建中得到了國家和社會各界的幫助與支持，如今校園面貌已煥然一新。然而，有的學(xué)生卻有意破壞學(xué)校公共設(shè)施設(shè)備，不愛護環(huán)境衛(wèi)生。這既是不尊重勞動成果的表現(xiàn)，又是對社會各界關(guān)愛的冷漠。個別學(xué)生在處理人際關(guān)系時自私，世故、沒有社會責(zé)任感，回報意識弱。二、中小學(xué)生缺乏感恩之心的原因（一）家庭方面。農(nóng)村家庭中，父母文化程度普遍偏低，對孩子的家庭教育認(rèn)識不夠。教育孩子的方式方法不當(dāng)，極易出現(xiàn)過分溺愛、過分期望、過分要求，往往會加深父母與子女之間的隔閡。個別家長存在抽煙、酗酒、賭博等惡習(xí)及暴躁的性情嚴(yán)重影響了孩子的思想和行為。（二）學(xué)生方面。處于九年義務(wù)教育階段的學(xué)生，正值身心發(fā)育時期，思想意識模糊，接受的知識有限，沒有形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，缺乏社會實踐活動，不懂得感恩。（三）學(xué)校方面。學(xué)校德育課程的開展次數(shù)不夠，沒有調(diào)動學(xué)生的積極性且參與面有限，導(dǎo)致了部分學(xué)生進入情感疏導(dǎo)的荒漠帶。(四）社會方面。由于中小學(xué)生年齡的特殊性，好奇心甚強，極易受到不良社會風(fēng)氣的影響。如一些電視娛樂節(jié)目帶來的負(fù)面因素，影響力學(xué)生的認(rèn)知；辨別是非的取向有誤；物質(zhì)化的社會現(xiàn)狀淡化了學(xué)生的情感意識。三、深入有效開展學(xué)生感恩教育的實踐活動學(xué)校組織感恩主題教育月。研討確定每學(xué)期的感恩教育月，并制定嚴(yán)格的考核制度。在感恩教育月中時時進行感恩教育，處處進行感恩教育，開展各種大小型感恩教育活動。（一）算一筆“感恩帳”。第一周，星期一以班為單位，在班主任的組織下，計算包括從小學(xué)到目前的所有花費、自己現(xiàn)在一年的花費、家庭一年的收入，對比一下自己的花費占家庭收入的比例，反思自己平時是否有高消費、盲目消費、攀比、浪費等現(xiàn)象。通過算感恩帳，讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，懂得珍惜父母的勞動成果，理解父母的辛勞，觸動他們的感恩之心。星期二“一個饅頭的故事”。早讀我去教室，發(fā)現(xiàn)在教室的地上，有一個被扔掉的饅頭，我拿起來看了一下，就是皮上有點土，還軟軟的有點余溫。我就意識到這是學(xué)生把饅頭掉在地上后不去撿的結(jié)果。我當(dāng)時想發(fā)火，但又忍住了。想了想可能有兩種情況，一是怕去撿人家笑話，二是怕臟不吃了。我想，這正是對學(xué)生進行“節(jié)約教育和感恩教育”的好時機，我把饅頭扒掉皮，當(dāng)著全班學(xué)生的面吃了那個饅頭。當(dāng)時，教室里靜得嚇人。吃完后，我問學(xué)生：“一個饅頭有多重？”，下面有的同學(xué)就回答二兩。我又問：“一畝地能收多少麥子？”來自農(nóng)村的同學(xué)，對一畝地能產(chǎn)多少麥子還是有數(shù)的，說出了每畝八九百斤，這還是在風(fēng)調(diào)雨順的條件下。我又從每斤麥子的錢談到每學(xué)期的學(xué)雜費,讓學(xué)生討論一學(xué)期花費父母多少錢。應(yīng)不應(yīng)該浪費父母的血汗錢？浪費是不是對父母勞動的褻瀆？經(jīng)過一番討論，最后全班都認(rèn)為浪費不應(yīng)該，以后堅決節(jié)約，并且付諸行動。從節(jié)約一度電（按時關(guān)燈），一滴水（關(guān)水管），一粒米做起。感恩教育勝過訓(xùn)斥教育，在“此時無聲勝有聲”中讓學(xué)生懂得了節(jié)約和尊重他人的勞動和感恩父母。（二）開一次感恩教育主題班會。第二周，以班為單位，在班主任的組織下，全員參與交流“感恩帳”的心得體會。同時，推薦一名家庭貧困且學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)介紹自己的成長經(jīng)歷及參與的家務(wù)勞動情況，使其他同學(xué)自我反思。最后讓每位同學(xué)回家后幫父母做力所能及的事情，返校后評比誰做得更多，更好。將其推舉為班級“孝廉”，并進行全校型先進事跡表彰。（三）給父母洗一次腳。第三周，在學(xué)校感恩教育之余，布置家庭作業(yè)給父母洗一次腳。要求家長親自與班主任聯(lián)系報告學(xué)生完成作業(yè)情況。星期天，我接到了數(shù)位家長的來電，紛紛向我講述了孩子給他們洗腳的具體經(jīng)過。其中有一位家長的講述使我記憶深刻，她用幸福的語氣對我說，孩子長大了，懂事了，謝謝老師的教導(dǎo)!言語之中，我明顯地感覺到她發(fā)出的顫音。瞬間，我的眼前涌現(xiàn)了那一張張幸福的笑臉，一種莫名的幸福感和成就感涌上心頭。（四）觀看感恩影片。第四周，組織班級同學(xué)觀看《媽媽再愛我一次》、《唐山大地震》兩部影片，寫觀后感，并評選出優(yōu)秀作品進行展出和表彰。（五）給父母的一封信。在感恩教育月活動接近尾聲的時候，讓全班同學(xué)給父母寫一封信，傾訴自己的心里話，親自交到父母手上。讓那些原有的隔閡通過一封封溫暖的信件逐步消失。青少年時期是進行感恩教育的重要時期。對其進行有效的感恩實踐活動教育，加以正確的引導(dǎo)，將感恩教育深入到生活中的每一件小事。從小培養(yǎng)知恩、感恩、報恩的良好品質(zhì)，回報父母、老師、社會。全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)智商與情商想結(jié)合的時代優(yōu)秀人才！【參考文獻】[1]，班主任之友[J].2006，（2）．[2]，班主任之友[J].2007，（2）．[3]，班主任之友[J]2007，（5）．第四篇：論文關(guān)鍵詞論文關(guān)鍵詞：先秦儒家人文思想； 道德教育； 大學(xué)生論文摘要：先秦儒家人文思想是中華民族傳統(tǒng)思想文化中最為燦爛的一部分，對促進高校德育工作，提高當(dāng)代大學(xué)生的身心修養(yǎng)境界，塑造大學(xué)生的道德情操，有著一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。本文首先分析了當(dāng)代大學(xué)生道德情操塑造的現(xiàn)狀，然后提出了先秦儒家人文思想在大學(xué)生道德教育中的運用原則，最后指出了先秦儒家人文思想在加強大學(xué)生道德教育中的現(xiàn)實價值。當(dāng)代大學(xué)生是在新世紀(jì)新階段成長起來的一代人，擔(dān)負(fù)著全面建設(shè)小康和諧社會，復(fù)興中華民族的重任。先秦儒家人文思想豐富多彩，博大精深，其“天行健,君子自強不息”的進取精神可以激勵大學(xué)生經(jīng)世濟用、勵精圖治；“天下為公”的獻身精神可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷；“以義制利”的義利觀可以啟發(fā)大學(xué)生正確對待物質(zhì)利益；“仁者愛人”的博愛情懷可以培育大學(xué)生熱愛人民的高尚情操；“富貴不能淫、威武不能屈”的氣節(jié)觀念可以樹立大學(xué)生自尊自強的人格；“內(nèi)圣外王”的自我修煉思想有助于大學(xué)生鑄造寬廣平和的內(nèi)在資質(zhì)和陽光積極的外在形象。對促進高校德育工作，提高當(dāng)代大學(xué)生的身心修養(yǎng)境界，塑造大學(xué)生的道德情操具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。一、當(dāng)代大學(xué)生道德情操塑造的影響因素總體來說，當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)是好的。但也應(yīng)該看到，當(dāng)前社會上許多領(lǐng)域道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，缺乏誠信、欺騙欺詐成為社會公害，政府官員化權(quán)力為資本、買官賣官、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。上述不良社會大氣候?qū)Υ髮W(xué)生道德情操的塑造產(chǎn)生了一些消極影響。（一）市場經(jīng)濟對大學(xué)生道德情操的影響市場經(jīng)濟通行的自由平等的競爭機制，為參與其中的每個人提供了更大的自由度，人們在道德選