【文章內(nèi)容簡介】 降低患病的風(fēng)險，進(jìn)一步有效降低疾病經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，減少疾病投入，有助于醫(yī)改深化、推動新醫(yī)改的實(shí)施。另一方面，可以提高群眾對醫(yī)務(wù)人員的信任感和依從性，從而形成良好的醫(yī)患關(guān)系。信任是醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容，也是病人形成健康信念、產(chǎn)生從醫(yī)行為的必要前提。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是存在于醫(yī)學(xué)行為之中的實(shí)踐，是人類內(nèi)心醫(yī)學(xué)人文精神信仰的具體的、對象化的“物化”過程與結(jié)果，體現(xiàn)的是對人、人的生命與身心健康在終極意義上的敬畏、尊重與關(guān)愛的生命本體的現(xiàn)代人文理念。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是高于對民眾心理、生理之上的精神層面上的關(guān)懷，他是為民族提供精神的、文化的、情感的服務(wù)，以滿足民眾的健康需求。在這一波醫(yī)學(xué)人文帶來的思潮之后，我想，作為一個醫(yī)學(xué)生，對于一個醫(yī)者應(yīng)該有的素養(yǎng)和理想，理當(dāng)是有了比較清楚的概念。甚至，我想大部分的醫(yī)學(xué)生，心中都有某些共同的標(biāo)準(zhǔn)和模范存在，《心靈點(diǎn)滴》中的主角就是一個很好的例子，我們應(yīng)該向帕奇學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇氣，學(xué)習(xí)他的毅力，學(xué)習(xí)他的熱心、樂觀和幽默，更要學(xué)習(xí)他身上的那種人文氣息，以一顆醫(yī)者的仁心來真誠對待他人。第三篇：《走進(jìn)心靈》讀后感《走進(jìn)心靈》讀后感高二（7）班主任薄慧杰在李鎮(zhèn)西《走進(jìn)心靈民主教育手記》里面，我看到了學(xué)生在成長過程中與老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還有老師與學(xué)生一起成長的過程。整本著作話語平靜，沒有高深的理論，也沒有語重心長的說教，但讀來卻深有感觸，深受啟發(fā)。在此之前，我對李老師一無所知，后來學(xué)校組織班主任聽他的講座，我才知道李鎮(zhèn)西老師是名師，并深深地被他的論述所吸引，做了大量的筆記，學(xué)到了很多東西，對于一個新班主任來說，能有李老師的現(xiàn)場指導(dǎo)實(shí)屬幸運(yùn)，這樣會少走很多彎路。還讀了他的《走進(jìn)心靈》，通過這本書我明白李老師不僅僅是一位名師，而且是一位名副其實(shí)的教育家。他探索的問題深刻與詳盡，是很多教育工作者關(guān)注的問題。他的教育理論不是從書房里想出來的，也不是研究前人的理論推衍出來的，而是完全通過實(shí)踐得來的。在這本書中，我看到了一個個活生生的案例。這些案例對像我這樣的年輕教師來說，具有極強(qiáng)的示范作用，從這些案例中可以看到教師在教育過程中是如何提升學(xué)生、提升自己的，以及如何處理教育生活中發(fā)生的各種突發(fā)事件。這樣的書有著豐富的內(nèi)容，讀著里面的文字，就像在與名師對話，就感覺這位教育大家就坐在你的面前，向你娓娓道來。一篇篇章節(jié)滲透著李老師在實(shí)踐中的思考，他用大量的實(shí)例表述出來，讀了讓人有許多深刻的體會。在這些思考中，有一條主線就是民主教育理念，它貫穿于書中的每一個章節(jié)。在李老師的眼里，民主不是老師賞給學(xué)生的，也不是通過居高臨下的管理得來的，它是由學(xué)生們自己在寬松的教育環(huán)境中自然形成的。在書中，我看到了李老師是如何一次一次通過運(yùn)用學(xué)生自己的錯誤讓他們理解什么是民主，如何實(shí)踐民主的，是如何讓學(xué)生對“法治”有了感性的認(rèn)識。而這種民主意識、法治意識，正是一個現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。正是因為有了民主教育理念，李老師對集體主義才有了自己嶄新的理解，并在實(shí)踐中取得成功。李老師提出的許多口號觸動了我?！白寗e人因你而幸福！”每個人都要充滿愛心，舉手之勞，向別人獻(xiàn)出愛心，讓身邊的人感受到你的關(guān)愛，為有你這樣一個同學(xué)而幸福。如果班里的學(xué)生都能讓別人因自己的一絲關(guān)愛而幸福的話，那這個大家庭中該是多么溫馨團(tuán)結(jié)?！跋?qū)W生學(xué)習(xí)！”這一章里對于師生關(guān)系的剖析非常精辟。我也有這種感覺，也時時被學(xué)生感動，其中有一部分學(xué)生還是所謂的后進(jìn)生。這個口號里所體現(xiàn)的對學(xué)生的賞識，對學(xué)生人格的尊重與肯定，正是教育的精要之所在。與此相應(yīng)，李老師對于假德育的批判也是入木三分，發(fā)人深省。另外，這本書中讓我記憶最深刻的就是勸戒我們盡量避免在以下四個方面對學(xué)生心靈的傷害：打?qū)W生，用語言傷學(xué)生的自尊心，冤枉學(xué)生，在學(xué)生面前表現(xiàn)出對他的絕望。要知道，不管我們平時對學(xué)生有多么深厚的感情儲備，不管我們過去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學(xué)生進(jìn)行了多少行之有效的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神那么，這一切都煙消云散了！值得深思的是，現(xiàn)在我們周圍對學(xué)生動手的老師絕對是很少的了，但在另三個方面有意或無意去傷害學(xué)生的，應(yīng)是屢見不鮮的現(xiàn)象。所以，我欽佩李鎮(zhèn)西，因為他能大膽地把自己的所謂“丑事”公諸于世；我感謝李鎮(zhèn)西，又因為他這些真誠的懺悔給了我警示！李老師教育的成功，很大程度上來源于他的人格魅力和自身修養(yǎng)，來源于他對教育的熱愛與執(zhí)著，或許這才是一個教育者身上最重要的素質(zhì)?！耙槐竞脮q如一位智者，可以在瞬間點(diǎn)燃你的生命之火，也可以是一把引導(dǎo)你走向光明未來的火炬！”讀這本書，我感覺收獲很大，也找到了這樣一把火炬。第四篇：走進(jìn)學(xué)生心靈走進(jìn)學(xué)生心靈，享受教育幸福華升學(xué)校校長牛和泉著名教育改革家魏書生曾這樣說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進(jìn)學(xué)生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會在那里找到答案?！苯處煿ぷ鲗ο笫菍W(xué)生。而學(xué)生又是由一個個活生生的有思想、有知識、有個性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。班級管理沒有學(xué)生的參與，許多管理過程是很難進(jìn)行的。怎樣才能讓學(xué)生參與管理，實(shí)現(xiàn)班級管理自主化呢？教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈。愛心：打開學(xué)生心靈的鑰匙愛，一個古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機(jī)之時，人們都渴望得到愛。只因有了愛生命才得以延續(xù)，人類才得以進(jìn)化，社會才得以發(fā)展。愛就是教育，教育就是愛，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛才能開啟學(xué)生閉鎖的心靈。愛，是人類的一種高級感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關(guān)聯(lián)。用愛心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時也是人道主義的體現(xiàn)。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生。班主任老師和學(xué)生朝夕相處，只有一心一意愛學(xué)生，學(xué)生才會向老師敞開自己的心扉。被人們公認(rèn)的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動譜寫了愛心教育的奇跡。他面對的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。面對這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時，他在身邊，孩子健康時他在身邊，孩子睡覺時他在身邊??。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說：“我的目的在于使他們過著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學(xué)生不能轉(zhuǎn)化，什么樣的心結(jié)不能解開呢？俗話講：精誠所致，金石為開。愛每一個孩子必須相信每一個孩子，班主任教師要把每一個孩子當(dāng)成天才來欣賞，當(dāng)成天才來培養(yǎng)。相信每個孩子都能成功，堅持對每一個學(xué)生都有積極的期望和要求。要相信每一個學(xué)生都有成功的愿望，成功的潛能。在教師確立每個學(xué)生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學(xué)生成功，學(xué)生嘗試成功，最后逐步達(dá)到學(xué)生自己爭取成功。通過反復(fù)成功提高學(xué)生的自信心和積極性。其實(shí)，孩子都是喜歡讀書的，每年學(xué)校招收一年級新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來到學(xué)校。隨后，考試出現(xiàn)了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。當(dāng)這種現(xiàn)象在某一個孩子身上反復(fù)出現(xiàn)，孩子的自卑感就會上升，勤奮感就會下降，表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的厭惡或抵制。學(xué)習(xí)反復(fù)失敗是差生產(chǎn)生的主要原因。教師愛學(xué)生就要相信學(xué)生、賞識學(xué)生。賞識教育的創(chuàng)始人周弘，從教育自己女兒的過程中，探索領(lǐng)悟到相信、賞識在教育中的作用。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個字不會說的殘疾兒。他通過賞識，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個神童，被評為全國十佳少年，中國第一位殘疾少年大學(xué)生。周弘第一次看女兒做應(yīng)用題，十道題只做對了一道，按說該發(fā)火了，可他沒有。他在對的地方打了一個大大的紅對號，錯的地方?jīng)]有打紅叉號。并由衷的贊揚(yáng)：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題十道題就做對了一 道，爸爸象你這么大的時候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強(qiáng)。他成功了，她的女兒成功了。成功的奧秘就在于像他說得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚剑惨磺Я阋淮蔚貛椭酒饋?。一位哲人這樣講：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。而賞識、贊揚(yáng)、鼓勵正是對人肯定的表現(xiàn)。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識學(xué)生。相信、賞識學(xué)生是愛心教育的具體體現(xiàn)。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識，孩子需要鼓勵，擁有愛心，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時也是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)護(hù)照。民主：通往學(xué)生心靈的橋梁教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友時，才會產(chǎn)生最好的教育。要走進(jìn)學(xué)生心靈，教師必須把自己的心溶進(jìn)學(xué)生的心，把自己的情溶進(jìn)學(xué)生的情。將師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為師友關(guān)系，以師為友，以友為師，師生同化。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關(guān)系。談到師生關(guān)系，大體可分三個類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權(quán)威者的身份，利用手中的特權(quán)，通過規(guī)章和獎懲使學(xué)生服從，學(xué)生口服心不服。二是認(rèn)同型，即教師以自己的淵博知識和高超的教學(xué)藝術(shù)獲得學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。三是同化型，教師以平等的身份對待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)朋友，這是最理想的師生關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)師生同化，建立民主、平等的師生關(guān)系，必須從以下幾下方面入手。第一、向?qū)W生學(xué)習(xí)。在中國傳統(tǒng)教育中，曾經(jīng)有過許多論述：《論語》中的“不恥下問”；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長”，荀子《勸學(xué)篇》中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。韓愈在《師說》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子?！边@些說法似乎只就學(xué)業(yè)上來說的。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴(yán)”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。教師在學(xué)生心目中是絕對的權(quán)威、完人，教師也自認(rèn)為自己是人類靈魂的工程師，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。其實(shí)封建教育從本