【文章內(nèi)容簡介】 著的相信著命運的安排。在她的生命里，孝和守婦道是人生第一大事，即使在如此在悲慘的生活里，她也不允許自己違背一丁點兒心中的道德標(biāo)準(zhǔn)。她以為這樣做就是行善，就可以修得美好來世。甚至在抱怨的時候，她不怨人，不怨事，她只怨天怨地。天命，似乎成了竇娥面對一切的原因。竇娥一出場，便發(fā)出：“滿腹閑愁，多年禁受，天知否？”的哀怨，生活中的痛苦，她默默承受，與當(dāng)時其他人一樣，時常用“生死有命，富貴在天”這八個字聊以自慰。以致在她臨行前也不忘向上天質(zhì)問：“天也，你錯勘賢愚枉做天”，這充分的證明了竇娥在生前有多么的相信這個不存在的“天”。人們就是這么虔誠的走進了命運的怪圈中，義無反顧的堅守著那些烙印在思想中的東西?！皥?zhí)著”在劇中就像是一朵艷麗的毒花，表面上看來竇娥是個堅貞、力盡孝則的動人形象，但在這表面之下，何嘗不是對封建禮教的執(zhí)著呢？竇娥怨天怨地，就是沒怨害她入獄的張驢兒，也沒怨錯判罪刑的昏官，更沒有怨恨當(dāng)時的社會制度。為什么？因為此時的竇娥還在相信“上天”能平她的冤，能昭她的雪。在質(zhì)問天地后，更是發(fā)下三樁毒誓來喚“天理”?？墒呛螢椤疤炖怼蹦兀烤退阊獮R白練、六月飛雪、亢旱三年，它也只是在向世人訴說竇娥的冤屈有多大，而真正陷害、毀滅她的人卻還在逍遙法外。在那些相信天命的人群中，天命其實就是意味著一部部悲慘的人生故事。在天命里，老百姓的命運往往是悲慘的，探究其因，除開制度、社會等客觀因素，自身的原因也是不能忽視的。就算是竇娥，她苦，她冤，但何嘗沒有自身的因素呢？十七歲結(jié)婚，守寡三年，對于一個女人來說，一生中最寶貴的青春就這樣被浪費了?？墒撬龥]有去尋找自己的幸福，而是在消逝的青春中，用實際行動來實踐著封建倫理道德規(guī)范。為了守節(jié)，當(dāng)她面對張驢兒的逼婚，是萬辭不從，敢于見官；為了盡孝，她可以忍受住“捱千般打拷，萬種凌逼”，直打得“肉都飛，血淋漓”，而不愿意讓婆婆受一點點傷害。這種盡孝的執(zhí)著其實就是把希望寄托于來世，對于命運的安排，她甘心承受今生的一切苦難，因為她相信來世就會得到幸福與回報。這一切的思想就是對“天命”的過分執(zhí)著，為了修得來世的幸福，竇娥決心做到“我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口”。在她看來，這就是行善，是來世得到好果的必經(jīng)之路。可是這“天命”之路真的行得通嗎？看看結(jié)尾處就能明白，竇娥的冤屈能夠得以昭雪，很大一部分是歸功于她的鬼魂去找了竇天章，并且不斷的向她父親傳遞出女兒冤死的信息，這樁冤案才得以重新審理。想一想，若沒有竇娥的鬼魂去尋找父親，以后的一切都不可能發(fā)生，所以人為在這里得到了重要的體現(xiàn)。“天命”只是我們自我安慰的一種借口，遇到比我們強大的事物而失敗時，總是會說：“這也許是天意吧”。為什么不去抗?fàn)?？為什么不去解決困難？只是眼睜睜的看著命運走向毀滅，這難道就叫做生死有命嗎？在中國人的思想里，樂知天命是一種幸福，但它代表的不是無為，而是一種“中庸”之道?？墒歉嗟娜税烟烀J為是任天由命，遇到苦難時候就告訴自己這是天意安排的，把悲憤與無奈發(fā)泄給上天，可是上天在哪呢？它不會出來幫助你解決苦難，這時只有我們自己。我想在這里，強調(diào)的不是“天命”兩個字，而是“樂之”。這是一種處事態(tài)度，樂觀之外不要過分的去追求什么，不偏不倚，尊重現(xiàn)實，所謂中庸大概就是如此了。接下來就要說說“人為”的力量了，在《竇娥冤》中，人為的抗?fàn)幤鋵嶕r少出現(xiàn)，作者為了襯托竇娥的悲慘，于是加重筆墨的在突出社會中的惡勢力，讓人們產(chǎn)生痛惡?？墒沁@樣的安排下來，竇娥的苦苦呻吟都沒能撼動那些惡勢力的一根汗毛，無論她怎樣呼喊著天理，但現(xiàn)實中的事情沒有因此而有任何改變。甚至是在竇娥死后，她的冤案都沒有得到平反，這就說明人為的力量在當(dāng)時的社會是有限的。但作者沒有讓人們對社會徹底失望，他讓竇娥的鬼魂去找竇天章，之后竇天章做的事情可以說是人的力量了。而竇娥的鬼魂去找竇天章這件事帶有神話的色彩，是人們美好愿望的寄托，有人質(zhì)疑，這可以叫做“人為”嗎？我認為是可以的，作者這樣安排只是在說明邪惡是可以被戰(zhàn)勝的，我相信沒有竇娥的鬼魂，也會有另一個正義之人去找竇天章，為竇娥平冤昭雪。我們縱觀《竇娥冤》整部劇作，尚可算作“人為”的抵抗體現(xiàn)在三處：一處是她與張驢兒的抗?fàn)?，一處是她與官府的抗?fàn)帲€有一處就是結(jié)尾的鬼魂平冤了。每一處的出現(xiàn)都可算作劇中的高潮，但兩次都以失敗告終，竇娥的抗?fàn)幾詈蠖紲S為對“天命”的抱怨了。而第三次的“人為”抗衡就是在告訴人們，我們用自己的力量對面對黑暗勢力也是可以取得勝利的。我們雖然不能說人為可以主宰天命，但也不要相信天命一定可以主宰人的作用。我認為“人為”的力量是必不可少的，就像劇中，若竇娥沒有與張驢兒的抗?fàn)?，她就要被再一次買賣了，而后來與官府的抗?fàn)?，即使失敗，但可以讓世人了解現(xiàn)實的黑暗，可以讓人們以后更好的在黑暗中尋找出路。其實“人為”與“天命”都是面對社會悲劇的一個態(tài)度和方法，有人固執(zhí)的認為任何事情都可以叫做“天命”，或是認為任何事情都可以“人為”的改變，這就會鉆進一個個牛角尖中去。竇娥對“天命”的信任并沒有改變她的悲慘命運，而是后來通過自身的努力而平了冤案，這說明了什么呢？其實這就是回答了開頭的那個問題，在充滿因果報應(yīng)的宿命中，“人為”的力量可以是很大的，關(guān)鍵是把握好解決問題的時機。一味的硬碰硬只能兩敗俱傷，如同竇娥最終以死來喚天理，不惜發(fā)下三樁毒誓來反抗命運的不公。竇娥選擇死亡其實就是在做最后一個“人為”的努力，用最悲壯的手段向大家證明著天理尚存。即使她是向“上天”來發(fā)誓，但她也是想通過自己的呼喊，讓“上天”明白她的冤屈。這種沒有后路的對抗最終讓誓言靈驗了，但是竇娥自己的生命也犧牲了?！叭藶椤钡目?fàn)幫紩貌粌斒?，但我們要因此都終止嗎？“人為”的結(jié)局我們不可預(yù)料，但是若不“人為”，也許結(jié)局只有一個。宿命只是我們?yōu)樽约旱氖≌业降慕杩冢退闶堑貌粌斒?，就算是兩敗俱傷，我們至少曾?jīng)有過成功的希望。我相信竇娥當(dāng)初在對抗張驢兒的逼婚，對抗官府的昏庸時，還是抱有著也許會成功的希望。我想，就是因為有這個希望，所以她在臨行前才會做最后的一搏。即使她把希望寄托在“天理”上，但她還是用自己的行為作出了反抗黑暗的一搏。在我們的人生中，我們還需要很多次這樣的一搏，在沒有親手努力過之前，“天命”只是一個傳說。在現(xiàn)今的社會中，“竇娥”的故事還在發(fā)生，讓我們相信竇娥那總是失敗的“人為”吧，因為除開結(jié)局，我們需要一種敢于正視一切苦難和不幸的勇氣。第五篇：竇娥冤教案竇娥冤教案1一、教學(xué)目的通過課文教學(xué)，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點二、教學(xué)重點竇娥正直善良、寧死不屈的性格戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧古代雜劇形式上的一些特點三、教學(xué)難點初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點唱詞、科白四、教學(xué)方法誦讀、解析、鑒賞五、教學(xué)過程[一]點撥——元雜劇知識構(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文科：戲劇動作的總稱。白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）[二]、點撥——作者關(guān)漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關(guān)漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實，又關(guān)于把現(xiàn)實和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。[三]、概括情節(jié)了解全劇劇情概括情節(jié)（先讀后議）竇娥冤教案2一、教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】了解元雜劇的特點及相關(guān)知識，把握竇娥的典型形象?！具^程與方法】反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】正確認識主人公竇娥勇于反抗不合理社會的精神和善良的性格。二、教學(xué)重難點【重點】品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。【難點】理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會作品的思想價值。三、教學(xué)方法朗讀法、設(shè)置情境法。四、課時安排設(shè)置2課時教學(xué)，本教案為第1課時。五、教學(xué)過程（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣很多人在自己蒙受冤屈的時候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因為什么受冤？冤到了什么程度？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）（二）知人論世，整體感知課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。學(xué)生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張驢兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張驢兒設(shè)計害蔡婆——張福食毒歸西天——張驢兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張驢兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗。（三）深入研讀學(xué)生四人為一組分組討論PPT展示的問題串，8分鐘時間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。竇娥一生有哪些不幸遭遇？戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個方面？（或竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？）從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會狀況？明確：（1）三歲喪母；（2）父女分離；（3）喪夫打擊；（4）流氓欺壓；（5）貪官污吏的毒刑和判決。人與環(huán)境（社會）的沖突。（1）流氓惡棍張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。（1）反映了當(dāng)時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實。（2）反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被壓迫的婦女們無法維護自己的人格和尊嚴，生命和財產(chǎn)安全等也沒有保障。（四）小結(jié)作業(yè)可見，社會環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對他所產(chǎn)生的巨大影響。熟讀第三折，重點品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。六、板書設(shè)計竇娥冤關(guān)漢卿元雜劇故事梗概七、教學(xué)反思《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時候進行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時做好鋪墊。教學(xué)中，我設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認識到學(xué)習(xí)本課的要點，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學(xué)，營造氛圍，渲染氣氛。通過幾個主要問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時的教學(xué)中能對于本劇有宏觀的把控，為第二課時的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。竇娥冤教案3一、教學(xué)目的通過課文教學(xué)，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點二、教學(xué)重點竇娥正直善良、寧死不屈的性格戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧古代雜劇形式上的一些特點三、教學(xué)難點初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點唱詞、科白四、教學(xué)方法誦讀、解析、鑒賞五、教學(xué)過程[一]分析課文第一部分（疏通一段文意，分析一段）重點段落【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定?！拘〗Y(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。第二部分這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當(dāng)劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？①結(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面?？墒菫?