【文章內(nèi)容簡介】 習”的學姿和“求真務實”的精神風貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應有的姿態(tài)屹立。近代史里，北京大學學生為維護國家主權，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主 科學”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進步，民主，科學”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學習，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻，成為校風、學風和教風的組成部分。新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學、各高等院校所崇尚的精神風貌，無論是在校風、學風還是教風中。1911年，清華學堂初創(chuàng)時提出“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”（《清華學堂章程》）。1914年，著名學者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學生，就這樣“自強不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入校徽，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓，也成為百年來清華面向社會的精神風貌?！昂牍獯蟆闭Z出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨?！薄袄^往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也”。西南大學將此繼承發(fā)揚，并以之訓，引領全校師生風尚?？梢娖淙L源于百年老校的歷史積淀。歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風、學風、教風鑄就著基奠。而今之三風，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領起全校人的行為規(guī)范。今之三風，中外相融魏源曾經(jīng)提出“師夷長技以制夷”，于洋務運動時期的軍事上、工業(yè)上應當這樣。其于教育上也應當這樣。中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學，及至宋明學者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學和藝術的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風，繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實驗”、“科學”和“藝術”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識的專家。如今的學風，隨著知識文化的不斷豐厚和科學技術的不斷提高，專業(yè)劃分更加細致，學習內(nèi)容也更加深入。而對于校風，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢求實”的精神風貌。隨著中外文化的相互交融，“素質教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學生的應試目的減弱，能力培養(yǎng)意識增強，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風尚。心理輔導、倫理教育逐漸走進中國校園，走進人們的視野。西南大學于2011年9月開創(chuàng)的全新學院——含弘學院，每年會從各個學院的新生經(jīng)過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學院的精英教師進行精英教育輔導，培養(yǎng)精英人才。在這個學院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發(fā)展和西方技術的先進與高超，并強化英語學習，甚至使用全英式教學方式。這就是為了讓更多的中國學子出國留學，學習西方更加先進的專業(yè)技術和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結果。中西文化的交融，在讓三風不斷進行更新的同時，也對三風建設帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國人民第一天當家作主，就夢想著中國的團結統(tǒng)一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略重點之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。三風建設，黨風為先 黨風，是共產(chǎn)黨的作風，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風建設是學校建設和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風、學風、教風建設和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風建設的關鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領導分子或者學校領導，就要發(fā)揮好黨委的領導作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學識修養(yǎng)以及勇于探索的科學修養(yǎng)。十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風作浪的可趁之機。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領導分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀要》，荒謬的估計17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產(chǎn)階級。學生的學制由以往46年縮減為23年，在校期間的主要任務就是所謂的“上大學、管大學、改造大學”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學的精神風貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風、學風和教風在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風及其指導思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業(yè)取得了長足的進步，三風建設更加得到重視。無論是高等院校、知名學府，都在通過黨風建設引領擁有自身特色的三風建設?！吨泄蚕虒帉W院委員會關于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進一步加強和改進學校黨的建設的實施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風能引領政風民風，弘揚清風正氣，抵制歪風邪氣。推進反腐倡廉建設，必須把握黨風、政風、民風建設這個導向。”李友清書記在咸寧學院貫徹落實第十八次全省高校黨建暨大學生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強黨風廉政建設，以良好的黨風引領政風，帶動校風、教風、學風的建設”。規(guī)范學校領導分子的職業(yè)道德建設，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設好優(yōu)良的黨風，才能夠帶得出良好的校風、學風和教風。中國共產(chǎn)黨自成立以來，便對黨風建設極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在學校改革發(fā)展的過程中建設好黨風，才會給廣大師生在校風、教風和學風建設中形成導向，做好引領，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。三風建設，與時俱進古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”?！安炫e制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學問與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學的精神，適應著當時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風和學風帶向了與時代進步更加偏遠的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學生缺乏“學以致用”的學習態(tài)度；社會卻有了“范進中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風和學風退出時代發(fā)展的潮流?？梢?，達爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當恰當。三風只有不斷與時俱進才能適應社會發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學子不能夠保守自閉；生于“科學時代”的濟濟人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進行的“洋務運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進中國，從京師大學堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風中逐漸多了“科技”，多了“求實”，多了“創(chuàng)新”，多了“實踐”?？梢韵胂?，未來的三風還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發(fā)展的態(tài)勢！西南大學，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設綜合大學，秉承著“特立西南，學行天下”的獨特大學精神風貌，以其所學、所研、所育融世界發(fā)展潮流?！昂牍獯螅^往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。西南大學一次為校訓，對學校管理人員而言，要“高瞻遠矚，胸襟宏大，秉承百年辦學理念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負發(fā)展學校重任，實現(xiàn)學校規(guī)劃目標”；對教師而言，要“學高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學生而言，要“自強不息，學無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當今的“創(chuàng)新”“誠信”與“發(fā)展”，進行著校風、學風和教風的建設與完善，將一個科學的、積極向上的、與時俱進的精神風貌，展現(xiàn)在當今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。每所學校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風建設的先進度體現(xiàn)著自身獨特的校風、學風、教風及其辦學理念。第三篇：校風、校訓、學風、教風辦學目標：啟迪心智，言行合一，潤澤學生未來。釋義：啟迪學生之心智，乃立校之魂。通過教授者之言傳身教，使學生言行合一，獲得立足之技能，成為棟梁之人才，乃學校之本。心智已啟，言行統(tǒng)一，學校之教授將相伴學生至未來，潤澤人生。校訓：砥礪風節(jié)，厚德雄毅，兼容并包，創(chuàng)新于理釋義：學校以技能教授為主，多為熱血男子。砥礪風節(jié)，意為磨煉品格、節(jié)操，磨練學生之人格。厚德雄毅，則意為學校重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，剛強雄毅。兼容并包，創(chuàng)新于理則在學校辦學理念上樹立楷模，即吸收諸子百家家之長處，又踏實進取，不斷創(chuàng)新。校風：明德善學，身體力行，達觀博愛，寸陰是惜釋義：為學者，明事理，講品德，善學之際身體力行。眼際達觀，心愛萬物，珍惜寸陰，搏擊長空。學風：善思則通，善行則得，思行交融，以學為用釋義：我校以技能教授為主，隨思與行不可分割，行中有思，思中有行，學成均為報效國家之用。教風：人無全才，人人有才，因材施教，人皆成才釋義：教授者，傳到授業(yè)解惑也。只有不合格之老師，沒有不合格之學生。啟迪心智，因材施教，乃我校教育之本。第四篇：校訓校風教風學風校訓校風教風學風習慣/責任/立德/礪志、榮譽/國家校訓乃一校之魂。校訓，作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現(xiàn)學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。校訓是學校工作的內(nèi)容之一，也是學校德育的一種載體，校訓是校園文化建設的重要組成部分。校訓，是將辦學理念、道德要求、工作風格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習慣。它是校風的初生態(tài)。當然，各個學校如何進行概括，又必須群策群力，集合群眾的頭腦，反映學校的特色。校訓要通過頒發(fā)的形式成為規(guī)定，讓師生遵守。遵守就是規(guī)則，就是守則，就是告示，甚至是訓斥。因此，一旦產(chǎn)生了校訓，就不要使之流于形式，成為擺設，而要通過評模創(chuàng)優(yōu)等活動，鼓勵校訓的模范踐履者，立為標兵，廣為表彰，校訓則終將成為校風，成為學校師生行為的無聲命令和自動規(guī)約，久之見遠，便養(yǎng)成風氣。校風