【文章內(nèi)容簡介】 品； 雇員執(zhí)行公務(wù)時應(yīng)誠實盡責；未經(jīng)授權(quán)批準，雇員不應(yīng)以政府名義做出任何許諾或允諾； 雇員應(yīng)辦事公正，不給任何私人組織或個人以優(yōu)惠待遇； 雇員應(yīng)保護和保存好聯(lián)邦的財產(chǎn)，不應(yīng)用未經(jīng)授權(quán)的活動； 雇員不應(yīng)從事包括尋找與洽談與其擔負的職責和任務(wù)相抵觸的外部的職業(yè)活動；雇員應(yīng)向有關(guān)當局揭露浪費、欺詐、濫用職權(quán)和腐敗等行為； 雇員應(yīng)遵守為所有美國人提供平等機會的一切法律和法規(guī)，不論去種族、膚色、宗教信仰、性別、國籍、年齡或殘疾與否； 雇員應(yīng)盡力避免出現(xiàn)任何違背法律和道德行為準則的行為。……第二章 外來的禮品基本禁止接受外來的禮品政府雇員不應(yīng)利用其職位或從禁止送禮處所要或接受贈與的禮品?！谌?雇員之間的禮品基本禁止雇員之間接受禮品雇員不應(yīng)向上司送禮或索禮，或者不應(yīng)收受低級雇員的禮品，除非送禮人和受禮人雙方是不具有上下級關(guān)系的私人好友?！谒恼?公私經(jīng)濟利益的沖突回避經(jīng)濟利益根據(jù)《美國法典》第18部第208條關(guān)于利益沖突罪的規(guī)定，禁止雇員以官方身份參與他知道對自己或其他人有經(jīng)濟利益的任何待定事項，如果此待定事項對他本人或其他人的經(jīng)濟利益直接或可能產(chǎn)生影響?！谖逭?公正履行職責關(guān)于處理某些個人和業(yè)務(wù)關(guān)系即使不屬于第四章規(guī)定的回避規(guī)定，雇員如果認識到，人們通過對相關(guān)事情的了解，將會對其處理某事的公正性產(chǎn)生疑問，事先未經(jīng)批準便不能以官方身份參與該事?！诹?求職求職回避禁止雇員以官方身份參與其所應(yīng)知道將會給正在為其找工作的人帶來直接經(jīng)濟利益或?qū)ζ浣?jīng)濟利益產(chǎn)生可能影響的任何事。……第七章濫用職權(quán)假公濟私 雇員不得利用職務(wù)之便為本人或其親朋好友謀取私利，也不允許在與非政府工作人員的交往中或在特許某種產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)的過程中撈取好處。尤其是雇員不應(yīng)利用其政府職位、官銜或權(quán)力等從事以下活動：以某種方式誘使別人為自己或朋友、親屬以及屬下的人謀取私利； 以某種方式暗示其個人行為或他人行為得到政府或其所在機關(guān)的批準、許可；特許某產(chǎn)品、服務(wù)或企業(yè)，但根據(jù)機關(guān)工作程序肯定其成就，或出具符合機關(guān)標準或規(guī)定的證明文件等法定職權(quán)的活動除外?！诎苏?公務(wù)員以外的活動總則除本章所規(guī)定的準則外，雇員兼任外界工作以及從事其他外界活動還必須符合第一章至第七章所列的道德規(guī)范，包括禁止利用辦公場所謀其私利等現(xiàn)象出現(xiàn)。例如根據(jù)關(guān)于禁止使用政府財產(chǎn)于非指定目的的規(guī)定，雇員不得利用公家的復(fù)印機為其兼職的外界組織復(fù)印材料。遵守其他法律規(guī)定 雇員兼任外界工作以及從事其他外界活動，還必須遵守道德行為準則以外的其他有關(guān)法律規(guī)定。其中一些列于第八章和第九章。對雇員的外界活動經(jīng)常引起的問題有以下法律規(guī)定： 《美國法典》第18章第203條和第208條關(guān)于限制雇員在合眾國以外從事代表性的活動。憲法規(guī)定，嚴禁雇員接受外國政府的任何職務(wù)、官銜或賠償；《哈奇法案》禁止大部分雇員參與某些黨派政治活動?！?jié)選自《美國行政部門雇員道德行為準則》，1992年。公務(wù)員德性的構(gòu)成要素根據(jù)亞里士多德的德性理論，德性的形成來自于習慣，來自于品質(zhì)相同的實現(xiàn)活動；“按照德性生成的東西…‥第一，他必須有所知；其次，他必須有所選擇，并因其自身而選擇；第三，在行動，他必須勉力地堅持到底。”可見，公務(wù)員的德性是由道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣等要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。（一）道德認知道德認知是公務(wù)員德性的主導方面，是德性形成的必要前提和基礎(chǔ)。公務(wù)員只有對行政道德有了深刻的理解和清醒的認識，才能知道什么是善的，什么是惡的，從而才能在行政過程中做出正確的道德選擇。因此，對公務(wù)員行政道德的認知是公務(wù)員德性形成的前提和基礎(chǔ)，它可以促使公務(wù)員深刻地理解和把握“以為人民服務(wù)為核心”的行政道德要求，并形成服務(wù)人民、服務(wù)國家的行政道德觀念，從而在具體的行政實踐過程中正確區(qū)分善惡是非，自覺抵制和克服不道德的行為，選擇正確的行政方向，做到勤政廉潔。（二）道德情感道德情感是道德主體對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，是道德主體的道德需要是否得到實現(xiàn)所引起的一種內(nèi)心體驗。道德情感體現(xiàn)的是道德主體對道德理想、道德構(gòu)建的向往之情。公務(wù)員在具體的行政實踐過程中把道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為就會產(chǎn)生愛憎、好惡等情感和激情。因此，正是由于公務(wù)員德性中的道德情感要素，才使得公務(wù)員具有了善惡自分、愛憎分明的道德情感。這種道德情感使公務(wù)員培養(yǎng)出與權(quán)力相關(guān)的高度正義感，形成對國家負責、對人民負責的高度責任心以及廉潔行政、勤政為民的“政治良心”，形成廉潔奉公的內(nèi)在動力。（三）道德意志道德意志是指道德主體在履行道德義務(wù)時克服內(nèi)心障礙和外部困難的毅力和能力。意志獨立、自主、自由是德性形成的必要條件和真正標志，正如孔子所說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。公務(wù)員德性中的道德意志使公務(wù)員在公共行政實踐中堅定“為人民服務(wù)”的道德意愿和道德意志，賦予公務(wù)員一種堅忍不拔的精神，使其在行政實踐過程中能有效地克服自我內(nèi)心和外在環(huán)境兩方面的阻力，更好地履行廉潔奉公的行政道德義務(wù)。（四）道德信念道德信念是指道德主體對某種道德理想熾熱而真誠的信仰。具體而言，公務(wù)員的道德信念是指公務(wù)員希望通過其行政實踐活動所實現(xiàn)的價值目標和價值追求。道德信念是公務(wù)員對自身所承擔的道德義務(wù)的強烈責任感，是公務(wù)員內(nèi)在精神力量的統(tǒng)帥。因此，道德信念是使公務(wù)員在行政實踐過程中堅持道德自律的內(nèi)在動力，是公務(wù)員堅持廉潔奉公的精神支柱。（五）道德習慣道德習慣是指道德主體在某種道德心理的支配下所形成的定型化、自主化的行為。良好的從政道德習慣是公務(wù)員德性的客觀內(nèi)容所在，而最為理想的從政道德習慣就是孔子所謂的“從心所欲不逾矩”。但這種道德習慣不是一朝一夕就能形成的，因此，公務(wù)員的道德習慣是公務(wù)員在一定的道德模式支配之下堅持從日常行政的點滴入手，才能使其行政行為逐漸定型化、自覺化，從而成為公務(wù)員自覺自愿的行為方式。資料來源：秦尚偉，《先秦儒家道德修養(yǎng)理論視角下的公務(wù)員德性問題研究》，廣西師范大學，2007年。第三篇：公務(wù)員職業(yè)道德1.【單選題】古代中國非常重視官員的道德問題，形成了（）的傳統(tǒng) 2.【單選題】人事部頒發(fā)的《十一五行政機關(guān)工作人員培訓剛要》把（）作為公務(wù)員培訓重點內(nèi)容，以適應(yīng)廉潔政府的需要。 3.【單選題】公務(wù)員要加強自我修養(yǎng)，下列選項中，不正確的自我修養(yǎng)途徑是（），把握自我 ，塑造自我 ，完善自我 ，滿足自我 4.【單選題】《中華人民共和國公務(wù)員法》實施日期是 5.【單選題】西方國家認為公務(wù)員因公職而產(chǎn)生，因此公務(wù)員的首要義務(wù)就是（） 6.【單選題】公務(wù)員職業(yè)道德的核心是對公務(wù)員權(quán)力行為的約束，其要求并非是可選擇的，從這點看公務(wù)員道德規(guī)范與其它道德規(guī)范相比具有（） 7.【單選題】關(guān)于誠信。正確的說法是()。遵守約定或踐行承諾 8.【單選題】中國傳統(tǒng)義利論的特質(zhì)是（） 9.【單選題】當前世界范圍內(nèi)，影響政府形象和行政管理效率的是（） 10.【單選題】《公民道德建設(shè)實施綱要》所提出的職業(yè)道德的“五項要求”是（），明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻 ，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會 ，文明禮貌，崇尚科學，艱苦樸素，服務(wù)人民 ，以人為本，守土有責，勤勞勇敢，開拓創(chuàng)新 11.【單選題】公務(wù)員的公仆意識的深層本質(zhì)是（）關(guān)系。 12.【單選題】公務(wù)員職業(yè)道德的層次性的第一層是價值理念層次，它是基于（）的道德要求。 13.【單選題】與西方文官制度相比，我國公務(wù)員制度的特點是我國公務(wù)員制度據(jù)有（） 14.【單選題】所謂公務(wù)員職業(yè)道德法制化，就是以立法的形式把公務(wù)員的