【文章內(nèi)容簡介】 、做什么樣的教師能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，怎樣做一名優(yōu)秀的教師。本次培訓(xùn)，讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，促使我站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，更認(rèn)真地思考未來的路如何去走。在這里就從聽取的報告中淺談幾點(diǎn)自己的感悟。一、教師要博覽群書，做一個幸福的讀書人。俗話說“要給學(xué)生一瓢水，教師就得有一桶水”，這種所謂“一桶水”與“一瓢水”的關(guān)系，長時間以來得到教育界廣泛認(rèn)同；教師的這桶水應(yīng)當(dāng)是取之不盡，用之不竭的才行，否則三五年教下來，水桶早就見底了。特別是在如今信息高速發(fā)展的社會，傳播速度迅速，世界一下變小，大量的信息洶涌而來，學(xué)生學(xué)逢其時，借助網(wǎng)絡(luò)，如虎添翼，在信息的占有上，未必遜于教師，他獲得信息的方式，甚至有可能超過教師，因而他所需要的也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是“一瓢水”。所以，對于我們教者，特別是語文教師，在閱讀積累上就要有新的追求，一定得以源頭活水作為我們的“一桶水”。但捫心自問，自參加工作以來，自己總是以工作忙，沒時間作為不讀書的借口，對于學(xué)校布置的讀書說書任務(wù)也是存有應(yīng)付心態(tài)?？墒窃诼犕暧嵊衿祭蠋煹闹v座《做一個幸福的讀書人》之后，讓我深有感觸。我們的教師要做一個有智慧、有愛心、讓自己快樂，也讓學(xué)生快樂的人，要想讓自己的課講的更好，更加的吸引學(xué)生。就必須提高自己的個人素質(zhì)。一個素質(zhì)好的老師，講課再差也差不到哪去。一個素質(zhì)差的老師，講課再好也好不到哪去。只有課堂上的生動語言和有深度的提問才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有提高了自己的文學(xué)修養(yǎng)，才能講出生動的一課。聽了俞玉萍老師的報告，才知道讀書對于我們老師來說是多么重要的一件事，也是優(yōu)秀教師成長的必經(jīng)之路。二、重回起點(diǎn)，簡約教學(xué)。聽完徐長青校長的講座《重回起點(diǎn)，再看教學(xué)》后，更是讓我產(chǎn)生思想震撼，他從冗繁走向凝練，從雜亂走向清晰，從膚淺走向深邃。他提出“三不講”，即學(xué)生會的教師不講，這是基于學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)而言的；學(xué)生自己能學(xué)會的，教師不講，這里強(qiáng)調(diào)的是還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性權(quán)；學(xué)生怎么也學(xué)不會的不講，突出的是以人為本。對呀！簡約教學(xué)，我們天天說要以人為本、以生為本，如果 我們的教育走向簡單，不因形式的復(fù)雜與繁瑣而讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)，這不正是一種真實(shí)、自然、以人為本的學(xué)習(xí)嗎？徐校長告訴我們，課堂教學(xué)是動態(tài)復(fù)雜的，我們要研究，要做復(fù)雜性思考。教學(xué)的過程是簡單的，要用學(xué)生容易接受的簡單的方式去教學(xué)。課堂教學(xué)是常態(tài)生活的，呈現(xiàn)要簡單，簡單到從不拒絕任何一個學(xué)生的參與。簡約教學(xué)追求的是樸素靈動、反璞歸真，以真實(shí)的呈現(xiàn)突出核心目標(biāo)。在思考和梳理的過程中，一個嶄新的理念在我的腦海形成：“課堂迫切需要從冗繁走向凝練，從緊張走向舒緩，從雜亂走向清晰，從膚淺走向深邃”，實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)就是走向簡約教學(xué)。三、努力成為一個研究型教師。聽了孫向陽主任的講座《教師如何做研究》后受益匪淺，這將成為我教學(xué)生涯中的一個新的起點(diǎn)，鞭策我。以前，作為一名一線教師，我總覺得做研究是理論家的事情，離我們很遙遠(yuǎn)，在思想上沒有足夠的認(rèn)識。但聽了孫主任的講座后，我認(rèn)識到教學(xué)研究對于每一位老師都是必要的，任何一個教學(xué)教得好的老師，都是研究型老師。對于孫主任這樣的說法，我十分認(rèn)同，只有研究了，才能真正發(fā)現(xiàn)問題的根源。只有研究了，才能真正找得到解決問題的方法。我逐漸認(rèn)識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。新一輪的課程改革，帶來了教育理念、內(nèi)容、方式方法等方面很大的變化，給教師的創(chuàng)新性工作提供了更廣闊的空間和時間。怎樣開發(fā)校本課程，如何指導(dǎo)學(xué)生探究 性學(xué)習(xí)，如何照顧學(xué)生的差異，怎樣提高小組討論的有效性，怎樣教好綜合課程，在新課改中教師角色有哪些變化等等，這些問題沒有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。我們一線教師的研究，可以切合自己的教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，可以請其他教師幫助審視自己的教育過程，相互切磋并提出問題。當(dāng)然，教育實(shí)踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自己的時間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說應(yīng)盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據(jù)實(shí)際研究需要對原題做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。要成為一名研究型教師，就要不斷地進(jìn)行教育教學(xué)的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學(xué)與教育活動進(jìn)行評價與反思的習(xí)慣，這是教師進(jìn)行教育科研的基點(diǎn)?？傊ㄟ^這次學(xué)習(xí)，我思想上有了很大的改變，我將在今后的工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，實(shí)踐，反思，提高，進(jìn)一步更新自己的教育教學(xué)理念，提升自己的業(yè)務(wù)能力，努力讓自己學(xué)習(xí)型、研究型的優(yōu)秀教師。第三篇：赴美研修培訓(xùn)思考培育學(xué)生的自信乃教育之魂赴美研修培訓(xùn)思考湖北省特級教師、正高職高級教師、宜昌市夷陵中學(xué)語文教研組長 萬永翔湖北省首批特級教師赴美教育培訓(xùn)團(tuán)研修活動已經(jīng)如期順利結(jié)束，但“訓(xùn)有盡而意無窮”，此行帶給我們每個人的震撼和思考永遠(yuǎn)不會結(jié)束。這種震撼和思考必然會滲透到我們今后的教育活動中，乃至伴隨我們終身。在培訓(xùn)結(jié)束前的匯報交流會上，我們不少老師在發(fā)言中表達(dá)了他們一些獨(dú)到的感受和思考，比如美國社會的環(huán)境優(yōu)美、多元包容、社會公平、人文關(guān)懷、憂患意識、創(chuàng)新教育等等，不一而足，給人良多啟迪。對同行們的感受和思考，我深表贊同。但我卻在思考另一個問題，那就是對美國社會飛速健康發(fā)展起到根本支持作用的教育，究竟培育了學(xué)生怎樣的精神，以至于他們能肩負(fù)起美國發(fā)展、發(fā)達(dá)、領(lǐng)先的歷史重任？經(jīng)過認(rèn)真的觀察、感受、學(xué)習(xí)、參觀、交流和思考，我得出了這樣的結(jié)論：美國學(xué)校教育是從根本上培育學(xué)生的自信。質(zhì)言之，培育學(xué)生的自信乃美國教育之魂。盡管中國教育取得了非凡的成就，有著自己的成功經(jīng)驗(yàn)，但這一點(diǎn)上，恰恰是我們非常缺乏的，或者說是我們在理論上、口頭上宣揚(yáng)著，在教育實(shí)踐中卻有意無意地漠視著。其實(shí)，美國學(xué)校對學(xué)生自信精神的培育，早已在社會上生出了巨大紅利，讓我們看到了今天美國社會的健康、和諧和強(qiáng)大。事實(shí)勝于雄辯，“他山之石，可以攻玉”，美國教育的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該給我們深刻的啟迪。美國的地理環(huán)境固然得天獨(dú)厚，但并非處處優(yōu)美宜居，也有很多沙漠和荒漠，但美國為將來和子孫計，對環(huán)境的治理和保護(hù)可謂不遺余力，尤其是建立了科學(xué)有序的長效機(jī)制，而不是為了短期利益殺雞取卵，去破壞它或先破壞后治理。這是不是一種自信？別的不說，加州、內(nèi)華達(dá)州和亞利桑那州等，境內(nèi)都是動輒幾百公里長的沙漠，但固沙的耐旱植物整齊地點(diǎn)綴其間，大風(fēng)過處，居然見不到沙土飛揚(yáng)的景象；在洛杉磯二十來天，每天在街上行走多次，竟沒有擦過一次皮鞋。這些是不是奇跡？我們培訓(xùn)所在地洛杉磯，除了擁有少量高樓的市中心外，其市政建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上中國，沒有中國的豪華鋪張，更沒有中國的面子工程。這里的街道有些破舊，也偶爾有些零星的垃圾，房屋也似乎有些滄桑感。但街道兩旁是造型別具一格的賣場和餐飲店，是設(shè)計頗見匠心的別墅式住宅，花草樹木各成美態(tài)，爭奇斗妍，讓人疑為園林仙境而非繁華都市。我們所見到的舊金山、圣迭戈等城市莫不如是?？梢哉f美國人將住宅、庭院、街頭的建筑和裝飾當(dāng)做了一種藝術(shù)在追求，而非蠅營狗茍的世俗實(shí)用。沒有高度的自信，是很難達(dá)到這種境界的。在國內(nèi)，幾乎見不到車讓人的場景；但我們知道，在美國等西方國家，都是車讓人。但只有身臨其境，真切享受到車讓人的“禮遇”后，才能真正體會到人的尊嚴(yán)，體會到美國人對生命的尊重。十字路口，只要是行人在通行或正準(zhǔn)備通行，按交通信號燈的指示，本可以通行的車輛卻都停下來等行人過去。入主干道的路口沒有交通燈，明明有充足的時間進(jìn)入主干道，但看到行人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來，車主會將車停下，耐心地等行人走近、走過路口，再啟動車輛；如果行人遲疑，車主會伸出頭來，友好地請你先行。這讓我們這些在國內(nèi)習(xí)慣了小心翼翼避讓牛氣沖天的車輛的國人，在美國有種受寵若驚的感覺，更感受到“人比車高貴”的尊嚴(yán)。美國人的這種素質(zhì)根源于良好的教育，根源于整個社會文化的濡養(yǎng)，更是一種自信的展示，因?yàn)?，自信的人展示自身?