【文章內(nèi)容簡介】 用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，突出表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界具有反作用：正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。材料強(qiáng)調(diào)的是正確意識(shí)的作用，“要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，故選D。意識(shí)不能直接作用于客觀事物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的意識(shí)并不能使事物向正確方向發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤。無論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)都能對(duì)客觀事物起反作用，故c項(xiàng)錯(cuò)誤?！笳n堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥?duì)人的心 理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)?！筇骄刻崾荆壕窦词且环N意識(shí)。意識(shí)來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識(shí)。人可以在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有的意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是不存在的，沒有正確的意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會(huì)取得成功。因此沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會(huì)一事無成。2．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。3．意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。意識(shí)的能動(dòng)作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是意識(shí)能夠正確地認(rèn)識(shí)世界，二是人能夠能動(dòng)地改造世界。前者是指意識(shí)通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識(shí)只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，不能把意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物?！笳n堂練習(xí)：意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠（）A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B、指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D、對(duì)物質(zhì)起決定作用答案：B解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)，主要考核學(xué)生的識(shí)記能力。意識(shí)的能動(dòng)作用有兩個(gè)表現(xiàn)，而突出表現(xiàn)是指意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。故應(yīng)選B項(xiàng)。A項(xiàng)是“首先表現(xiàn)”，不選，c、D兩項(xiàng)表述存在明顯的錯(cuò)誤。4．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。（三）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的方法論意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（第二十四課時(shí)）◇課堂探究：在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎?◇探究提示：做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)意識(shí)，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實(shí)踐活動(dòng)肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，是不會(huì)取得比賽的勝利的。(1)一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)?！笳n堂探究：(1)該地區(qū)是針對(duì)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策?◇探究提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)①根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(4)反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！笳n堂練習(xí)：據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說明（）A．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都具有阻礙作用B．農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性C．主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的D只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映答案：C 解析：意識(shí)無論正確與否，都是對(duì)客觀事物的反映。但作用是不同的，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起消極的阻礙作用，故A、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，舍去。題中反映某地修建的噴灌工程成為“廢品工程”的主要原因是“脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際”，即主觀背離客觀，故應(yīng)選C。本課小結(jié)：本課從意識(shí)的含義人手，講解了意識(shí)的含義和能動(dòng)作用兩大意識(shí)誰是第一性的問題，二是物質(zhì)和意識(shí)有沒有統(tǒng)一性的問題。因此，要樹立科學(xué)的辯證唯物主義世界觀和正確的可知論，就必須要明確意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的作用，明確物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。而學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的方法，因此，要認(rèn)真學(xué)習(xí)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理的方法論意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第四篇：意識(shí)的作用教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課【師】上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是意識(shí)，意識(shí)的本質(zhì)是什么？（意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。）【師】那么意識(shí)是不是毫無用處呢？顯然不是。正如18世紀(jì)法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！蹦敲匆庾R(shí)有什么作用呢？怎樣才能正確發(fā)揮意識(shí)的作用？今天我們一起來研究這個(gè)問題。講授新課材料：蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明許多，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)的得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物質(zhì)發(fā)生形式的變化，同時(shí)他還在自然物質(zhì)中實(shí)現(xiàn)自己的目的。（板書）問：為什么最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明？教師總結(jié)：大家回答的很好，一個(gè)建筑師在建造房屋之前，在自己的頭腦中就已經(jīng)有了房屋的建筑過程及建成效果等，勞動(dòng)過程開始時(shí)勞動(dòng)結(jié)果就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念的存在著，說明：一、人類能夠通過意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。（板書）大家了解到意識(shí)到意識(shí)的這個(gè)作用之后，那么上述材料中可以看出意識(shí)如何通過意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界？（學(xué)生積極探討并回答）蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等，表面看起來似乎有某種預(yù)訂的計(jì)劃和目標(biāo)，其實(shí)不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。然而，建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了自己對(duì)建筑的構(gòu)思、有了一定的建筑計(jì)劃，從而實(shí)現(xiàn)自己的建筑目的，這些之前的計(jì)劃和構(gòu)思說明意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)呢，建筑師在建造之前已經(jīng)有了自己的最終目標(biāo)又能說明什么呢？請(qǐng)大家結(jié)合課本進(jìn)行思考?！咎骄炕顒?dòng)1】多媒體展示：動(dòng)物的鳥巢和國家體育場(chǎng)“鳥巢”的對(duì)比圖片【師】蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)，我們叫鳥巢，國家體育場(chǎng)的綽號(hào)也叫“鳥巢”，兩者有何區(qū)別？（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本馬克思的名言，學(xué)生回答）蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)是一種本能，建筑師在建造“鳥巢”之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的?！窘處煔w納】人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。這與動(dòng)物純粹無目的的本能的活動(dòng)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 【教師歸納】：們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定計(jì)劃、確定目標(biāo)以及實(shí)施過程等。認(rèn)得意識(shí)活動(dòng)除了有上述特點(diǎn)之外，還有其他的特點(diǎn)，請(qǐng)大家再次比較一下蜜蜂的活動(dòng)和建筑師的活動(dòng)，從中可以看出什么？（學(xué)生踴躍回答）教師歸納：建筑師通過建筑構(gòu)思可以建造各種各樣的房子，并且在建造過程中根據(jù)各種情況適