孫子從美國來觀后感(編輯修改稿)
2025-11-15 00:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 言，婚姻不由當事人自己做主；同時在擇偶方面極力追求門當戶對，以求經(jīng)濟條件相匹配以免今后家庭習(xí)慣中相沖突。因此，爺爺在知道兒子的親事后感到惱怒，因為他的婚姻選擇首先是先斬后奏，木已成舟后的通報而不是事前的請求許可；其次，在婚姻的標準上，按照傳統(tǒng)的擇偶觀念顯然是條件不匹配，男方還沒有結(jié)過婚但女方已經(jīng)是二婚還有孩子。從爺爺老楊頭的話語里可以看出，傳統(tǒng)中國人在婚姻和家庭的選擇上是集體主義的，兒女的婚姻與他們所在的原生家庭密切相關(guān)的，私守終生不被家庭和社會所認可。而兒子的選擇則表現(xiàn)的是美國社會的婚姻家庭選擇方式，那里更強調(diào)個人主義，成年人享有戀愛自由和婚姻自由，同時他們也必須為自己的婚姻和家庭負責(zé)，經(jīng)濟條件不能限制人們的婚姻選擇。在家庭里的教育方式上，爺爺老楊頭一開始采取的是類似“棍棒教育”的嚴加管教，在布斯多次的反抗下逐步轉(zhuǎn)為了尊重與理解。例如，布斯堅決不吃方便面，牛肉湯，執(zhí)意要求牛奶和雞蛋。老楊頭氣得直接拿起了掃帚，“我還治不了你了？”，但毫無作用。拿起掃帚的動作暗示老楊頭曾經(jīng)的對孩子的教育方式也是如此，習(xí)慣成自然，中國傳統(tǒng)家庭的教育方面強調(diào)服從性和規(guī)矩性，在儒家思想中就有“君君臣臣，父父子子”，尊卑有序的規(guī)則強調(diào)；而且在家庭社會觀念上又有“天地君親師”，老楊頭把自己真正帶入到了布斯的爺爺?shù)慕巧?，認為布斯也應(yīng)該和中國小孩一樣遵守中國的傳統(tǒng)家庭價值觀，所以會和以往夫子拿起戒尺一樣拿起掃帚。在事件的歸因和孩子培養(yǎng)的方向方面，傳統(tǒng)中國家庭觀注重于情境歸因和培養(yǎng)依賴型自我的人。例如，布斯爬樹看鳥窩，不慎摔了下來，弄得頭和腿都擦傷了。老楊頭的責(zé)備中“你們國家是怎么教育的?。俊卑巡妓乖谒壑械姆N種不守規(guī)矩的行為歸因于國家教育的不合格，把責(zé)任歸結(jié)于社會環(huán)境上而不是布斯本人上。同時他在給布斯上藥時，不忘念叨“你這樣我怎么跟你媽交代啊?！?，老楊頭更注重的是家庭內(nèi)的責(zé)任和關(guān)系，不能把照看孩子的差事辦砸了；他并沒有積極引導(dǎo)布斯或者鼓勵布斯注意安全等，孩子的本身的權(quán)利在他的眼中是不及家庭的和諧的。在讓步與妥協(xié)方面，東方文化表現(xiàn)的更為委婉含蓄，表面的厭惡與憤怒并不代表內(nèi)心同樣的想法，很有可能是心里想著完全相反的作法。老楊頭在面對布斯的不合心意的行為經(jīng)常一副怒容，但其實他的內(nèi)心是深深愛著這個洋孫子的。在布斯強烈要求要買下蜘蛛俠的頭套時，老楊頭因為價格過貴一心想拉著布斯離開，“咱不要這?！保诓妓箵屩M商店時雖然表情上一臉厭煩，但還是掏錢把布斯心愛的蜘蛛俠頭套買了下來。老楊頭臉上的不情愿甚至拒絕是他曾經(jīng)教育方式的習(xí)慣使然，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)節(jié)儉與克制，重視家庭關(guān)系過于個體，他希望以此教育布斯顧及家庭經(jīng)濟條件；但在為了加強與布斯的情感關(guān)系的目標下，他在實際行為中選擇了妥協(xié)，默默地給布斯買下了頭套。然而，在對孩子的關(guān)愛和生活照顧方面，中國文化和美國文化的目標都是一致的，追求給孩子以安全感與幸福感，這也是爺爺老楊頭改變與孫子相處方式的根源。從一開始說教，棍棒，斥責(zé)轉(zhuǎn)為之后的約定，相攜都展現(xiàn)了老楊頭的對于美國文化中的個體主義的理解與尊重。例如，老楊頭在追逐布斯的過程中將他的心愛的蜘蛛俠玩偶踩壞，按照以往的習(xí)慣他必定會大加斥責(zé)“布斯，你為啥把玩具放在這啊，不能亂拿亂放?！钡S著和布斯的朝夕相處的時間變長，他也逐漸理解和尊重了孫子的生活方式，在白天演完皮影戲后夜里連夜把蜘蛛俠的皮影玩具做好，一筆一畫都按照原先的玩偶。老楊頭放下自己作為家長的權(quán)威，勇敢承擔自己的過失并積極彌補，這不僅僅是因為對布斯
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